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阿眉看到了，这写下半身的甚至还有宣言：《中国下半身诗歌总坛》宣言——中国下半身诗歌，长时间以来已成长壮大，但勇于承认自己就是下半身主寺人的却几乎没有。基于这样的现实，刀歹首先以其〈性爱25首——没什么，我就是下半身〉力撼诗坛，并进一步将原中国鬼诗歌论坛更名为中国下半身诗歌总坛。欢迎全世界下半身诗人和下半身的朋友和敌人，都来坐坐。＊＊＊＊＊和阴道款待！（刀歹）
款待，哟！
用的是＊＊＊＊＊和阴道！看来是男的来了有阴道、女的来了有＊＊＊＊＊！
然后，她又搜索到了百度知道，想继续问个明白，网络在这方面就是好，什么知识全有哦。
真的还有人在发疑问，问这方面的问题的。他的问题是：什么是“下半身诗歌”和“下半身诗人”？
在他的问题跟贴上，有这么几条回答，看样子比较专业的回答了，这个问题，因为读了以后，阿眉基本上是知道了这流派是怎么一回事情了。跟贴如下（感谢网络朋友的回答）。
在诗坛上一般称“下半身诗派”主要特点是以一种后现代消解的态度进行诗歌写作，颠覆了传统诗歌必须书写崇高的，形而上的观念，专以写下半身，也就是和性、身体有关的题材。主要诗人有沈浩波、尹丽川、巫昂、徐江等人，主要活动网站是“诗江湖”代表作品有沈浩波的《心藏大恶》，巫昂的“你松，我紧”（名字忘了）。下本身诗派是近年来诗坛上极为活跃的一群，以沈浩波在盘峰会议上激烈抨击旧的诗歌写作而一举成名。
对于下半身诗人，诗坛多有讥讽之声，其中骂得最痛快的是李磊的头棒喝—伪民间分子和伪知识分子批判书，有兴趣可以点开链接看。
所谓下半身诗歌，指的是一种诗歌写作的贴肉状态，就是你写的诗与你的肉体之间到底是一种什么样的关系。所谓下半身写作，追求的是一种肉体的在场感。注意，是肉体而不是身体，是下半身而不是整个身体。因为我们的身体在很大程度上已经被传统、文化、知识等外在之物异化了，污染了，它已经不纯粹了。而强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上半身因素的清除，上半身的东西包括知识、文化、传统、诗意、抒情、哲理、思考、承担、使命、大师等等。坚持下半身写作的诗人叫下半身诗人。
所谓〃下半身〃诗人；指的是跟时下网络很盛行的〃下半身〃写作相类似；而从事写作三句不离性，身体、酒吧、毒品等构成了文本的主要元素，篇篇文章弥漫着萎靡、堕落的气息一类诗人吧。
阿眉读着，读了也就明白了。
她继续读到了一些网络上认为最经典的下半身的诗歌，发现只能用淫秽来形容，虽然比起真正的那性趣咄咄逼人的作爱来，还要有差距，但是这足以颠覆阿眉原来脑海里对于诗歌神圣的典雅的缪斯女神的那份顶礼之情了。
用他们的写诗歌的情绪与气象来看，阿眉发现，诗歌女神的脑袋是一头扎在“裤裆”里面了，只看见阴道和阴茎和他们的机械运动！
她发现，他传过来的那首诗歌是女诗人尹丽川写的名字叫《为什么不再舒服一些》，等到她读到这类诗歌还有代表人物的时候，她的兴趣同样来了，但是总的而言，阿眉有些印象的也就是沈浩波的。
阿眉看了《38条阳具》沈浩波*我要讲的是一个女人/生活在北方某个小城/她的阴道宽阔通畅/如同一家黑店/总是门面大敞*有一段时间/她有了特殊的癖好/就像胖子爱吃肥肉/苍蝇爱叮牛粪/她想搞搞男诗人/那些南来北往的*那些略有名声的/那些聪明睿智的/那些瘦削苍白的/那些有老有少的*只要来到此处/便被一把揪住/不拘粗细长短/皆被视为硬物/一律塞在身下*/被搞的诗人兴奋异常/在各个城市奔走相告/“她就像一只老母鸡/骑在我身上咯咯乱叫”/另一个则略显羞怯：/“我们只是随便搞了搞”*倒是这女人陷入了绝望/举着肥短的双腿愤怒地骂娘/“一年下来诗人搞了不少/用过的阳具足有38条/却没有一个让老娘达到高潮/那些狗屁不通的诗章/跟他妈废纸有什么两样”。
也看了《一把好乳》沈浩波*她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/真是让人/垂涎欲滴/我盯住她的胸/死死盯住/那鼓胀的胸啊/我要能把它看穿就好了/她终于被我看得/不自在了/将身边的小女儿/一把抱到胸前/挡住我的视线/嗨，我说女人/你别以为这样/我就会收回目光/我仍然死死盯着/这回盯住的/是她女儿/那张俏俏的小脸/嗨，我说女人/别看你的女儿/现在一脸天真无邪/长大之后/肯定也是/一把好乳*
纯粹的色情化写诗歌，纯粹的口语叙述，阅读的时候，确实有形象的想象空间，但是带给阿眉的分明是男女在作爱的情景，特别是《38条阳具》，她那“门面大敞”的描写，让她想到，那个修长的小刘，大张着双腿，让两个男人弄的情景，真的是门面大大敞开着。当然，她知道，在那个晚上，自己也是门面大敞着，把淫雨色云挥洒得肆意横流的、四处飘荡的。
以及这个女人不断地与不同的男人、诗人作爱什么的，总的感觉是她是一个只要是阴茎，可以让她快活她就愿意敞开门户的女人，有来者不拒的意思。
或许是现实的真实写照，她知道小唐如此、小刘如此、她的哈尔滨网络朋友如此、自己也是如此了，当性欲高涨的时候，“不拘粗细长短/皆被视为硬物/一律塞在身下”这倒不假！
可是不知道这么的，她也说不清楚，用诗歌这种艺术形式来纯粹的玩色情诗歌，还说是这类诗歌最能够容易焕发当代中国诗歌的活力，重新让世间人们认同诗歌的……？
阿眉还是感觉不妥，也不知道为什么，也说不出理由来。
至于说，凭借这样的诗歌，做大大的淫贱英雄，想拯救日见失落的诗歌天堂、日渐没落的诗歌状态，未免更加是言过其实了。
因为，在阿眉的脑袋里想到诗歌一词，原来最容易想起的就是唐诗宋词。
那是怎样一番美妙的享受啊，阿眉自己还买了唐诗三百首、唐诗鉴赏词典、宋词大全呢。
总之，阿眉，阅读了一些下半身诗歌后，除了唤起她心头、肉体的性欲望以外，竟然勾引出她心头的一个念头，那就是，这样写诗歌，有什么难的，我也可以写诗歌，发表诗歌了！
想到这些，她感觉到在如今的网络话语时代，个人语言的发表空间实在是大。对啊，我为什么不可以写写呢？
虽然，阿眉对于如何写诗歌，可以说是七窍通一窍，但是，她还是想写。
她就给他打过去几个字，我可以写诗歌么？
为什么不可以？有没有人拖了你去写噢？他的回答啊，相当的俏皮。
我不是这个意思，我的意思是，我能不能写诗？阿眉，有些不好意思。
谁都可以，实际上就是写自己心里想的、或者说是感受吧。不过，要用形象化的语言。
噢？……是这样。阿眉对他前面的话明白了，对于后半句，似懂非懂。
我，真的也可以写诗歌？
当然可以。蔚蓝@天海。
好的，如果我真的写了，你要收下我这个学生哦？
当然，可以的。蔚蓝@天海。
写这样的诗歌有何难？如果这样也是诗歌，用口头语言，想说什么就写什么，想把不管是什么东西的内容说出来就说出来，分行一下就是诗歌了，那不是我也可以写作诗歌了？把自己的作爱感觉说出来，而且是口无遮拦地，赤裸裸地色情地说，这谁不会呢？
六十九、下半身诗歌还真的多
阿眉阅读了这篇评论后，有两个感觉，一是自己也认同该文章的观点，二是她有个冲动，那就是居然这样的也算做诗歌，那不是什么人都可以写诗歌了？
写这样的诗歌有何难？
如果这样也是诗歌，用口头语言，想说什么就写什么，想把不管是什么东西的内容说出来就说出来，分行一下就是诗歌了，那不是我也可以写作诗歌了？
把自己的作爱感觉说出来，而且是口无遮拦地，赤裸裸地色情地说，这谁不会呢？
带了这样的疑问，阿眉的脑子了对“下半身”，就有了深刻的印象。
当她读完以后，她就将这文章保存在了自己电脑的文档里了。她喜欢这样的评论文章，客观直率，中肯。她认为。
对这个刚刚认识的“下半身”，她也有了探究个清楚的欲望，阿眉的好奇心是自小就有的。于是，她就用百度搜索这三个字，没有想到，网络页面，浩如烟海！网络上相关的页面有几百万以上。
下半身的诗歌非常多，既然还有自己的门派、有自己的论坛、有自己的一大帮子的诗人专业的业余的、有自己的一大帮子的旗手、吹鼓手，在摇旗呐喊。
甚至还有口水仗，打得硝烟弥漫。
她感觉诗歌论坛被唾沫浸泡着了。
阿眉看到了，这写下半身的甚至还有宣言：《中国下半身诗歌总坛》宣言——中国下半身诗歌，长时间以来已成长壮大，但勇于承认自己就是下半身主寺人的却几乎没有。基于这样的现实，刀歹首先以其〈性爱25首——没什么，我就是下半身〉力撼诗坛，并进一步将原中国鬼诗歌论坛更名为中国下半身诗歌总坛。欢迎全世界下半身诗人和下半身的朋友和敌人，都来坐坐。＊＊＊＊＊和阴道款待！（刀歹）
款待，哟！
用的是＊＊＊＊＊和阴道！看来是男的来了有阴道、女的来了有＊＊＊＊＊！
然后，她又搜索到了百度知道，想继续问个明白，网络在这方面就是好，什么知识全有哦。
真的还有人在发疑问，问这方面的问题的。他的问题是：什么是“下半身诗歌”和“下半身诗人”？
在他的问题跟贴上，有这么几条回答，看样子比较专业的回答了，这个问题，因为读了以后，阿眉基本上是知道了这流派是怎么一回事情了。跟贴如下（感谢网络朋友的回答）。
在诗坛上一般称“下半身诗派”主要特点是以一种后现代消解的态度进行诗歌写作，颠覆了传统诗歌必须书写崇高的，形而上的观念，专以写下半身，也就是和性、身体有关的题材。主要诗人有沈浩波、尹丽川、巫昂、徐江等人，主要活动网站是“诗江湖”代表作品有沈浩波的《心藏大恶》，巫昂的“你松，我紧”（名字忘了）。下本身诗派是近年来诗坛上极为活跃的一群，以沈浩波在盘峰会议上激烈抨击旧的诗歌写作而一举成名。
对于下半身诗人，诗坛多有讥讽之声，其中骂得最痛快的是李磊的头棒喝—伪民间分子和伪知识分子批判书，有兴趣可以点开链接看。
所谓下半身诗歌，指的是一种诗歌写作的贴肉状态，就是你写的诗与你的肉体之间到底是一种什么样的关系。所谓下半身写作，追求的是一种肉体的在场感。注意，是肉体而不是身体，是下半身而不是整个身体。因为我们的身体在很大程度上已经被传统、文化、知识等外在之物异化了，污染了，它已经不纯粹了。而强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上半身因素的清除，上半身的东西包�