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缝里出现时，除了震惊外也没问详情，应该是他循着魂音找到这里，然后同样使用秘术撕开了裂口。他的魂音，使用的对象也不是我，是影月吧。
“我能进来，是因为你与影月在这个裂层空间，可以与我产生感应，如今我也身处这里，另一层谁与我感应？”
道理是如此简单，也就是说他为了救我，也陷入到这困境里了。
盛世尧捏了捏我的掌，淡淡地说：“与你无关，你无需自责，也是我大意了，以为这洞穴没什么特别，才让周通进来磨练一番，没想到里面暗藏了乾坤。而且既然这个祭台能够紊乱人的思维，那么即便你留在洞口没跟进，也会被它缔造的某种磁感力而吸引走入。”
他在说话间已经走近了石器，但没有考得太接近，而是站在外围用手电光照着观察它的动向。我站在他旁边，发觉石器的盘上有一些花纹，不由问：“那是什么？”
“祭文符号。各个朝代的天祭台都有特殊的符号，代表着与要供奉的天神沟通的语言。”
我想起他前世也是巫师，定主持过祭祀活动，所以对这些文化比较熟悉。不知他对这种符号可能辨读，却听他低沉否认：“我辨读不出来，因为每一个巫师都有自己特有的方式，除非是一个族群的人，才可能沿袭前人的祭文符号。”
“那会不会这个石器转动与那祭文有关呢？”
凡事有因才有果，一件事物不可能平白无故会自己运行，即便是再玄的磁场理论，也一定遵循了某个规律。眼前这个庞然大物，每隔几分钟转动，又不是怨灵驱动，那么一定是出于某种原因才会如此。
盛世尧深思了片刻，“且等我观察仔细了再作判断，你切记要跟在我身旁，半步都不要离开。”我用力点头，为求保险，紧紧拽住了他的手。他带着我缓缓围绕石器旋转走动，在看到地下几具白骨时，顿了顿，但没停留多久，又继续起步。直到绕行一周后，回到原来的点上，都没再见其他白骨。
我因为是站在外围的，所以看石器周边也不太清楚，只能盯着底盘位置，却被我发现了些端倪。似乎在原型石器的最底部，分别在对立面的四角，刻有拳头大小同样是圆状的图案。但光太暗，我看不出那图案是什么。
等盛世尧停下后，我就把发现讲给了他听，他的视线集中于底部，自然光也聚向那，这时我看清了图案，竟然是个小八卦。只闻盛世尧略带惊疑的声音：“五行八卦？”
我直觉开口反驳：“哪里有五行？这底部不就四个八卦图案吗？”
却见他扬手将手电光照上实盘最中央，“第五个在那。”我踮起脚尖，探头一看，果然如此，而那个八卦要比底下四个大许多，但因为光线与角度问题，不容易被人一目了然发现。
“小小，听说过五行八卦吗？”
我侧头看他，见他一脸深沉，又要考我吗？想了想后，如实回答：“只知道五行乃金木水火土，而八卦就记不清了，只记得乾、坎和坤三卦。”我对这些学术从未研究过，只是出于常识知道一些罢了。
他轻声讲述：“五行确实是金木水火土这五样，但这不同于我们所平常认识的物质，这个行代表的‘动能’，而表现动能的形态则为这五种。至于八卦，其实是五行与阴阳的延续，乃乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑，也或将万物分作为八卦。
八卦的最初是无极，无极是指混沌之地。传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有了两仪，两仪又指阴阳两股气，阴化成水，阳为火，于是水火乃两气之精华。再下来是四方，四方两两成象就是四象，而四方加上四象就成了八卦，这就是五行八卦的由来。”
听完我不免唏嘘，呐呐而叹：“你懂得真多。”
低沉的轻笑声传来，他眉梢微扬了道：“《易经》是风水学最基本的一门课，而五行八卦对方位与侧卦以及风水，非常有用，自然是了解了。”很快他又语锋一转，蹙了眉说：“看来这个天祭台很有玄机，且看这摆卦的方式就很蹊跷。主卦在上，副卦在下，是为借用主卦控制副卦，难道说它的自行转动，是因为这五行八卦？”
对于这些，我只能表示爱莫能助，乘着他在那纠结冥想时际，目光流转了看看还有没别的发现，不可避免地又注意到底下那几具白骨。咦？那是什么？
我拉了拉盛世尧，示意他看，在白骨后面的角落里，似乎有个什么东西。光聚过去，离得有些远，只看到一团黑，但确实是有个实体在那，走近几步，即可辨认了，好像是个羊皮囊。可能因为放久了，落灰不说，成了黑黑的一团。
从理论上推测，这个羊皮囊应是这五个人其中一个的，也亏得是皮囊，若是布包之类的，还不得全都腐化了。就看尸身腐化彻底成白骨，连衣物都不留，应是有不少年头了。
盛世尧本欲蹲身在原处解开羊皮囊查看，可我看着旁边白骨森森，实在觉得不舒服，提议他拿到一旁再看。他看了看我，倒也没多说什么，直接拎起皮囊到旁处，才解开口子，把里面物件倒了出来。
发现里面都是些零散的物件，有形状疑似刻刀的，有羊皮册子，还有几支炭笔，剩余的都是小物件，而其中有一个圆形的铜制物很夺人注目，几乎立即被盛世尧拿了起来察看。我忍不住在旁问：“这是什么？”可以看到那上面似乎有个指针向下，而圆的外围被划成了一小格一小格，每格都刻有文字。这些文字我倒是能看得懂，只有几个字混杂了繁体而已，连蒙带猜应该是天干地支这些字。
“是罗盘。”
罗盘？我有见过他拿罗盘测风水啊，他的那个是四四方方的，在中间有个圆，而圆上则是密密麻麻分布的小字，而在最中间是一个小型的像指南针一般的东西，哪像这么简易？
他在顿了顿后又低声解释：“从文字和造型来看，这应该是明朝的铜制罗盘，上面刻的字是二十四方位。”目光搜掠地上，定在皮囊口处，那里还滚落一个圆形木盒。略一旋转，盒盖就打开了，我探头一看，发觉这似乎也是个罗盘啊。
木盒的中心是直筒式圆形深槽，内中盛水，放置水浮针，盘面周围也像那铜制罗盘一般刻了二十四位。盛世尧仔细览过后，点了头肯定地说：“没错了，这是明代航海水罗盘，这地上的小物件，都是一些航海必需品。之所以用羊皮囊装物，也是因为海上湿气重，不能让东西受潮。如果我没猜错的话，这几个人应该是船员，甚至有可能其中一个是船长，这个羊皮囊就属于他。”
不由略转目光去看那几具白骨，早前就觉得应是经过很多年，没想到会追溯到明朝，那岂不是五六百年前了。
☆、139。八卦配九宫
脑中生出一个奇怪的想法，忍不住拿出来问盛世尧：“你说这五个人会不会与之前沉入海底的那艘船有关？他们或许就是那沉船唯一的生还者，然后当时指不准也遇上了风暴，他们游到这岛上后，找了这个洞穴当避难所，却被天祭台的磁感力引进这个裂层中，从而再也走不出去。”
这是承前启后的奇妙想法，毫无依据，只是从这些物件判断他们是船员，甚至是船长，从而判断两百米外的那艘沉船可能与他们有关联。
盛世尧肯定了我的猜测，他说那艘沉船的模式，确实是明代那种结构，而且还是官用的封舟，意为专供使臣出使外国时乘坐的官船。那艘沉船长约60米，宽15米，深约4米。有二十几个舱室，都是密闭的，舱外有4尺高的遮浪板。船体钉捻后用铁条数十根从底龙骨沿舷板箍到两沿。属具一应俱全，有桅3…5根；橹36支；铁力木舵1具，备用舵2…3具；锚4具，共重五六千斤。还有40个水柜，以保障远航的用水。
这些都是之前他与庄聿下水时，特为清点过，用以确定船只的性质。由此可见，明朝的造船业已经很是发达，比较盛名的事迹就有郑和七次下西洋。
于是，朝代上就与羊皮囊里的航海水罗盘能对上号了。那我的推论基本可成立，盛世尧在断龙石被划开后，没有估错，这个洞穴确实是被当成了避难所，但他没有意料到空间会有裂层，更有这许多玄机。
对罗盘没研究，我也不感兴趣，捡起地上那个羊皮册子看，发现那只是在外封面用羊皮包裹，而里面却是纸张，这种包裹法，使得纸张不但不受潮腐蚀，还保全完整。翻开册子，看了几页，就了解到这是个航海记录册，从陈述角度来看，确实应该是船长的册子。一连翻过去好多页，到最后记录时我发现了端倪，连忙唤盛世尧：“你快看！”
那上面记录的竟是他们几人到这洞穴后的生活。第一天，他们在这洞里来来回回走了几十趟，但最终结果全是回到这里；第二天，他们分层递进了走，第一个人站在原处，其余几人往前，隔上二十米，就再留一个，等到最后一人时他就笔直而走，最后结果一样，那个人在一小时后又绕了回来，看到了最外层蹲守的人；第三天，他们没再走了，而是在这个地方搜寻出路，把石器翻查了又翻查，甚至试图用石块把祭台转动的石盘卡住，但依旧无效。
这时候他们几人的心态有了巨大转变，屡屡求生无门，似乎所有的可能都试验过了。所以在第四第五天，他们起了烦躁情绪，开始争吵，互相怪责对方为何要进这个洞穴来避难。到了第六天，记录说食物不多了，只够。。。。。。等等，我直直盯着那个字眼，然后惊异地抬头看盛世尧，“这上面写得是六个人？”
他微扫了我一眼，轻声说：“你才发现？之前第二天记录上，列举的人名就有六个了。”我一听，往前翻了几页，第二天他们使用分层递进法时，记录的都是谁谁站在哪，我并没留意到是几人，也想当然以为是五人在试验，如今一数，果然是六人。
可这里只有五个人的白骨，那第六个人去了哪里？直觉这个很关键，关系到我们如何出这洞穴，连忙往后翻，但之后的记录很杂乱，并未提到那第六人，最后一页上只留了四个字：我很遗憾。字形歪扭，是因为无力的原因吗？能够记录这么多天，足以证明他们最后是饿死的，而不是因为这怪祭台和磁感力。
记录者写“我很遗憾”四字，他遗憾什么？生命即将结束？任务未完成？或者说，还有未了的愿望没实现？
显然从这四字上去推断是不通的，只能换个角度重新想。如果进到这洞穴并且受困的人有六个，而死在这里的却只有五人，大胆假设这个没在的第六人离开了洞穴，而洞口的那个断龙石就有极大的可能是这个人给关上的。他的本意是想杜绝旁人再入这洞，但仅凭一个人之力怎可能弄那千斤重的断龙石？似乎此路又不通啊。
“不，你这想法可以成立。”盛世尧突然出声打断我的沉思，“假如这第六人在无意中触发了什么而离开洞穴，他根本无需搬动断龙石，因为那断龙石本身就存在的。你看这祭台与断龙石的材质，与岩石不同，色偏白，精度和密度都很强，而在磨刻的手法上也一致。所以可以肯定，它不是第六人所设，而是与在此设立天祭台的是同一人。”
“那也就是说，这个人在出去后触碰了洞口的机关，然后导致断龙石压下？”
盛世尧