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“就这东西？难道是一本玄学典籍？可是全天下玄学之多，又有哪一本书敢称的起是至圣无敌这四个字呢？”刘度的心里更是狐疑，接过了这本书。
书上有三个字——《太祖训》，太祖，指的便是昔日的天威国开国皇帝，鼎鼎武功，创立了天威王朝，并传承至今。
这也算是宝物？
刘度眼神一定，已经赫然明白，这老头，尊敬他，管他叫一声老师，他真拿他当成自己的老师了，这次来是想要来教训自己啊！
“太傅说这便是至圣，无敌之宝；难道这便是一门顶极的玄功秘籍吗？”刘度装着糊涂问道。
韩居正摇了摇头：“玄功之道，虽然也可以成就圣人，可是彼圣是武夫之圣，虽及圣而不尊；殿下是太祖后人，天威国皇室传人，须知道，圣人之德，乃仁义礼智信也，自古几位先贤大圣，将这仁义礼智信总结，又称之为五常，是谓圣人之德。而一国之君，便是一国之圣，必具五常之德，可是听闻殿下在宫中，却稍有失德之径啊！”
来了，来了，不但来了，而且还骂上了。
失德，用另外的一句话概括，那叫做“缺德”，就是放在刘度的前一世，那也是一句骂人的话，更何况是放在这一世了。
刘度不由得听的脸上色变。
“太傅，请慎言。”刘度瞪了韩居正一眼，本来想要发作，可是却强行强制下了自己的心情。
皇子搬家啦（7）
“殿下，请恕老臣斗胆，如今殿下淫乱后宫宫女之事，朝中几乎所有人都知晓，虽然并不知道为何陛下居然对此并没有发表什么意思，也没有废除了殿下的继承权，将殿下贬为庶民，但是，殿下须知，这国虽然是陛下的，可是陛下却不能尽左右天下臣民。据老臣所知，当今的国丈，偃城伯崔周全也曾经奏过一本，直指殿下淫乱后宫，有损皇室威仪，让陛下将殿下圈禁呢，而偃城伯与太尉王骠关系密切，只是不知道为何，王太尉在这件事情上并未做出表态，不然的话，恐怕殿下早已经被圈禁在宗人府了吧。”
“什么，崔国丈居然还上过一本，想将我问罪？”
“不错，崔国丈是皇亲国戚，殿下还要叫他一声外公。”
“外公，他是谁的外公？”刘度冷笑道。
“殿下慎言。殿下本是庶出，应认皇后为正母，那崔国丈自然便是你的外公，这一本，由他奏来，实在是比别人奏明更为妥当。恐怕这也是娘娘的意思吧。”
“娘娘的意思？太傅，你须知，我从来都未想过要当什么太子，更从来都没有想过要当什么皇帝，至于娘娘，我还叫她一声母后，可是这个崔国丈，想让我叫他一声外公，这可就难了。”
韩居正的脸已经彻底的冷了下来，或许是因为激动，下巴上的胡须不停的抖动：“殿下，你身为皇室之子，肩负着我天威国未来的江山，你怎可如此意气用事？你淫乱后宫，已经是失德，我本以为你只是失德失仁，可是你现在这话，又是无礼，无智之言！殿下，这天威的江山……”
“老太傅，你又说错了。这天威的江山我根本无意染指，我只想当一个富家翁，快快乐乐的过着我的日子，与世无争。难道这便不好吗？你先前说过，圣人之德，是‘仁义礼智信’，但是我又听过一句话，‘圣人之道，为而不争’，老太傅，你说人是应该失德呢，还是应该失道呢？”
皇子搬家啦（8）
刘度所引的“圣人之道，为而不争”，是他的前一世里道家的鼻祖太上老君老子在《道德经》后面的一句话。
刘度没有研究过道德经，可是也曾经看过电视上讲解《道德经》的节目，其中有几句话印象深刻，其中一句就是这句“圣人之道，为而不争”。
在“道德经”里，分了上下两个部分，上半个篇幅，讲的是“道”经，天地人之大道；而在下篇的“德经”里，却是揭露了儒家之“德”的虚伪假善。
老子讲求道有常道和可道，德有上德和下德。
真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上是德的随时运行。
所以这样的德才是真正的上德。
普通的人完成德的操守，其表现都是受其他因素左右的，是表面的、外在的、形式的、被动的，所以虽然有“德”的种种表现，其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多。
这样的德则是下德。
道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁义礼等则是具体的表现。
失去道的统摄而去谈德，不求德的真性而去讲究仁义礼制，其实是失去基础而求高楼的空谈。
正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样，是因为没有了德才来谈这些事，所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式），是混乱的开始。
又有人在这种基础上，把老子上德和下德分成了三种，分别是“上德无德，中德不失德，下德求德”，更是用来针对儒家。
其意思是说：“你孔子讲求让人们讲什么德性，可是你却不明白，真正的德是学不来的，人天生有德，所以最高尚的人不用去求德，随身所欲的做事，他自身就有德。
皇子搬家啦（9）
做出事来自然也是有德的；而次一档的人，也是有德，并没有丢掉这一部分德，只要略有所把持便可以；至于你们儒家这些人，因为早已经缺德了，所以你们才会求德，真正有德性的人是不会整天喊着要别人学德的。“
这本来是道讥讽儒家的话，是“道”和“德”的争锋，正巧，刚才韩居正正是用了“失德”这两个字来形容刘度，刘度正好借题发挥，又反讽了韩居正。
是啊，你韩居正刚才说我是失了德，那我就告诉你，你们求德，是因为你们本来就失德，所以才求，你们求德，那么你们是不是有道呢？
对于皇帝来说，道也是一个很重要的衡量标准。
有道的君王即是名君圣主，你韩居正说我失德，那么我按你说的做了，是不是有人会说我无道呢？
这一句话放在其它的场合，也许没有什么用，因为刘度实际已经是有些强词夺理了，可是他面对的是太傅，是太子的老师，将来的帝师。
这句话以他皇子的身份，再说给将来的帝师听，这话说的便太重了！
可以说，没有人胆敢接刘度的这一句话，把德和道给分离开，而且是处在相互对立的位置上，你说是要一个皇上做失德的皇帝，还是做一个无道的皇帝？
甚至从一般的理解来说，失德的皇帝往往比无道的皇帝对国家造成的破坏还要小。
一个皇帝失德，对于天下的影响不小，但是对不及一个无道的昏君，君王无道，将是国乱之始。
老太傅手正的拈着自己的胡子，静等着刘度的回话，当刘度的这一句话说着，韩居正的整张脸都绿了！
手一抖，几根胡子硬是从他的脸上给拔了下来，而他，居然还没有感觉到疼，只是睁大了两只老眼。
皇子搬家啦（10）
时间又一点儿一点儿的过去，终于韩居正醒悟了过来，也想明白了刘度说的什么话，马上嗖的立了气来，老手指着刘度的鼻子：“你，你，你……”下巴一抖一抖的，居然说不出话来。
刘度仍然看着韩居正，没有什么反应。
韩居正气血冲脑，一甩袖子，便大步走了出去。
刘度仍然是笑咪咪的，他并没有送韩居正，而是直接看着韩居正越走越远，直到走出了院落。
直到他消失，蔷薇正拿了一个托盘，托盘里装着两杯茶，走进了廊桥：“殿下，太傅大人呢？”
“他，他已经被我气走了。”刘度仍然带着微笑，从朱漆托盘上拿下了一茶茶，品了一口。
“您居然把他给气走了？”蔷薇也有一些瞠目结舌。
“没错，我把他给赶走了，谁让他骂我缺德呢。蔷薇，你坐过来。”刘度拉住了蔷薇的手，蔷薇被刘度握住手，止不住脸上一红：“殿下，您不要这样，大白天的，会被人看到的。”
“看到？看到又何妨？所有人都知道我是一个‘失德’之人，连‘淫乱后宫’这种事情我都做的出来，何况是这些。”刘度笑着，真的把蔷薇拉到了自己的身边，手还挽住了蔷薇的腰身。
“殿下，您不要这样，奴婢怕，怕娘娘知道了。”
“没关系，我们的事情父皇都睁一眼闭一眼，何况现在皇后身怀六甲，自己的身体尚管不过来，哪里有空管我们？”刘度仍然握着蔷薇的手，让蔷薇不能行动。
蔷薇也只好认命地坐在了刘度的身边。
刘度又拿起了那本《太祖训》，果然，都是新墨，字迹工整，尚有纸墨之香，看来应该是这位老太傅为了来教训自己，专门写下来的。
皇子搬家啦（11）
打开来看了看，见上面每一两页都有一个条目，用朱红大字标示，以至隆重，后面又有一篇短文以做注解。
《太祖训》共计十六条：
一：敦孝弟以重人伦
二：笃宗族以昭雍穆
三、和乡党以息争讼
四、重农桑以足衣食
五、尚节俭以惜财用
六、隆学校以端士习
七、黜异端以崇正学
八、讲法律以儆愚顽
九、明礼让以厚风俗
十、务本业以定民志
十一、训子弟以禁非为
十二、息诬告以全善良
十三、诫匿逃以免株连
十四、完钱粮以省催科
十五、联保甲以弭盗贼
十六、解雠忿以重身命
刘度看了几眼，便又笑着把书合上。
果然，这上面的十六条，很多条自己都是有所违反的。这《太祖训》即是本朝开国太祖为教育宗室子弟而做，怕他们骄奢昏庸误国。
道理是不错，可是皇族的这些人能听的进去吗？
再想想今天的这位老爷子，刘度更是感觉到好笑。
当然，把老爷子气走，并不是他的本意，而他规劝自己，也完全是出于一片爱国之心。
可是偏偏，刘度的处境根本没有办法照他说的去做，他现在还不安全，他才八岁，他的玄功虽然有些成就，可是放在那些玄功高深者，比如李太监那样的人的眼里，还是一点儿都不够看的。
他要自保，要保护身边的人。
而他明白一点儿，他只有让自己表现的更加的‘失德’，让皇上不想把皇位传给自己，自己才有可能真正的安全，在这之间，他表现的不能太过抢眼，木秀于林，风必摧之的道理，刘度是懂得。
还是要等吧，等吧，一切等玄功大成，自己能给自己身边的人遮风挡雨之时，那便是飞龙在天之时，而此时，他只能潜在水里，不让别人伤害自己。
皇子搬家啦（12）
也许，老太傅是真心，他想真正的辅佐自己登上太子之位，如果是那样的话，便谢你了。可惜我对这朝中的派系也不是十分的了解，根本不知道你能有多大的作用，所以，我只能继续无德下去。
刘度的手在蔷薇的身上抚弄，若的蔷薇一阵的酥痒，只不禁也咯咯的笑了起来，刘度正要再逗她，此时突然一道身影从廊桥下的水里直跳而起，跳到了桥上。
刘度一个激灵，立了起来。
可是却发现原来居然是白纤纤，刚才还不知道这小丫头哪里去了，原来她一直埋伏在这桥下啊。
“嘿嘿，小肚子，刚才你们谈的话我都听到了，你可真行，那老头儿本来是来骂你的，可是结果被你一句话就给骂走了。我还真不知道，原来你骂人的本事有这么厉害呢。”
“你这丫头，也真不怕闹水生了病�