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反感有一位英明神武的少年宗室来争夺领导权。朱之瑜和郑成功、张煌言的关系都极好，这两位诸侯对大明忠心耿耿，但对永历天子远远称不上死心塌地。至于蒙正发、王夫之这些好友对大明的忠诚都没有多少，更不用说对永历了。
邓名的书院虽然还没有授予贡生、监生功名，不过蒙正发和朱之瑜估计这只是时间问题。这个书院目前主要是教育孩子——这点蒙正发和朱之瑜都认为很正确，乱臣贼子本来就是要从小培养，这些孩子吃着邓名发给的免费午餐，有时还能剩下一些给弟妹带点儿回去；坐在邓名出钱建造的课堂里，学习着邓名指定的课本，他们不会对永历天子有丝毫感情的；等这些孩子拿到邓名给予的正式功名后，蒙正发估计这些官吏能拿着刀去“说服”永历禅让。
更进一步，邓名的书院还培训教授，尝试让这些教授去普及全民教育，甚至还教授女学生。这点蒙正发和朱之瑜没有事先料到，不过他们心中暗想邓名所谋甚大，那他的此举就一定含有深意。
但无论如何，邓名是大明宗室，而且德高望重、消息灵通的文安之还暗示他就是唐王之后，那么邓名就要维护明太祖以降的历朝大明天子的名誉——虽然没有邓名的直系祖先但也不能任由巩焴泼黑水。否认燕王系的政绩，对唐王系抢班夺权是有好处的，但也要恰到好处。像巩焴做到这个地步，那不只是燕王系受害，整个大明皇室的合法性都开始受到质疑了。
因此蒙正发认为邓名一开始可能乐于听到巩焴的言论，但现在目的已经差不多达到了，是该制止巩焴继续抹黑大明朝的时候了。
“巩焴烧了神主牌，惠世扬想当三国元勋。”蒙正发已经想好了见到邓名时的发言主题。就算巩焴没烧过邓名祖先的神位，他的言论也是对明皇朝的严重侮辱。维护燕王系的声誉对邓名来说或许不是发自内心的愿望，但却会对他的名声有很大的益处。
经过这些天的论战，蒙正发明白自己的辩才不是巩焴的对手，不过输给进士、学政还不是丢脸的事情。这种论战从来不看水平的高低，只看政治方向正确与否。蒙正发一直在维护大明皇室的声誉，这就能保证他立于不败之地。至于自己之前剃发降清一事，蒙正发觉得邓名也不会追究，通过陈佐才就能看出邓名的宏大气量来。
陈佐才是永历天子的铁杆，至少曾经是，邓名充分信任他，把书院祭酒这样的要害位置交给他；在习惯于官场阴谋的人看来，把这个位置交给陈佐才，但教材和讲学内容完全由邓名说了算，邓名这样做很可能是想迫使陈佐才自行辞职，或是落一个背叛永历的名声——实际上邓名对陈佐才毫无干涉，以前朝廷就是对百依百顺的国子监都不会这么放任。邓名还忍受了陈佐才的当面斥责——听说邓名当时脸色很难看，但换上谁估计脸色也好看不了。
而这一切加起来的结果就是陈佐才这个铁杆对永历的忠诚也变得可疑起来。虽然陈佐才一直嚷嚷邓名轻视士人，但现在陈佐才绝对不会骂邓名是乱臣贼子——尽管邓名已经是司马昭之心昭然。
就算陈佐才现在还能硬着心肠指责邓名有不臣之心，那周围人未必会称赞他忠义，反倒会认为他不识好歹、忘恩负义。一个云南缙绅去投奔永历天子，鞍前马后跑了这么多年，跟随着李定国、刘文秀、沐天波他们到处讨贼，可是马吉翔这些劝进孙可望的软骨头阁老根本不把他放在眼里，天子又是怎么回报这个忠心耿耿的士人？千总！就算是个没有功名的偏远地区的缙绅，也不至于给这么个职务吧。
要是陈佐才为了永历痛骂邓名的话，那对于永历的君臣大义倒是全了，可邓名对他的恩义又该怎么算——蒙正发、朱之瑜私下觉得陈佐才两全的办法恐怕只有一个，那就是在替天子骂完了篡位的乱贼邓名后，接着伏剑自裁，以谢保国公的知遇之恩，不然就等着被人戳脊梁骨吧。
内心里蒙正发也有几分羡慕陈佐才的遭遇，要是当年他受到过这样的恩宠，那就说什么也不好意思剃头回家成亲了。不过还来得及，他蒙正发是隆武的举人，想必可以让邓名高看一眼。
……
蒙正发和朱之瑜商议对策时，巩焴正在去找惠世扬的路上。和对手一样，巩焴也认为自己稳操胜券。如果邓名是朱三太子的话，那巩焴想不出容忍自己痛骂他祖宗十几代的理由，更不用说自己还烧过他们老朱家的太庙，那些可都是三太子的祖宗啊。
这些日子虽然邓名不在城区，但听说就在城郊的五十一亭，如果想阻止巩焴的话，一个口信就够了。但巩焴却从刘晋戈那里得到准确的消息，那就是邓名根本没有过问此事，一次都没有。
现在闯营的势力已经控制了成都、叙州两府，夔东军有同盟呼应，如果再把持了书院的教育方向，培养出一大批心向闯营的官吏来，那四川这块基业就算是牢牢握在闯营的手中了。当年闯营就是吃了缺少文人的亏，但这次会完全不同，川西不但能提供兵力、物资，还有一个书院可以源源不断地生产可靠的拥闯士人，这不就是帝王之资吗？而且四川的书院气象比巩焴来之前想得还要宏大，教育的对象包括川西的农工商。要是百万人口都被教育得拥了闯，那将来还愁没有文武官吏可用吗？
“老平章何在？”
巩焴看到一个惠世扬的随从。巩焴的随从都是从陕西带来的老部下，跟他打了十几年游击，而惠世扬的随从则是夔东军提供的。
“老平章正在练习礼仪，”随从答道，私下见面时他们也没有什么顾忌，昔年的老称呼都出来了：“尚书请进吧。”
在书院争论这个问题上，惠世扬并不像巩焴这样旗帜鲜明，实际上他一直保持中立，并没有表现出任何倾向性。尽管巩焴一直在宣传邓名是闯王之后，但惠世扬对此还是有所怀疑的。只要邓名的身世还有一丝疑问，他就不会把赌注全部压倒闯营这边。惠世扬可没有烧过老朱家的神主牌，他没有必要放弃自己两面下注的策略。
而明天的见面惠世扬也不打算发表任何过激言论，一心只打算磕头行礼。
巩焴进来的时候，惠世扬的两个随从举着一面大铜镜，老平章正冲着它三跪九叩，同时用挑剔的眼光审视着自己最细微的动作。
“你来了啊。”巩焴进来的时候，惠世扬仍一丝不苟地对铜镜行礼，口中淡淡地打了声招呼。
“老宗师辛苦了。”巩焴走到惠世扬背后，客气地应道。
“好多年没有行过礼了，不练不行啊。”惠世扬轻叹一声：“明日可不能失礼，让蒙正发挑出毛病来。”
第四十七节 证据（中）
关于这次阅兵的主题，成都人都听说了，那就是邓名要补办从缅甸返回的凯旋式。
听到这个消息后，蒙正发突然意识到有些不妥，他之前也附和过陈佐才，称攻打缅甸纯属劳民伤财，但这仗是邓名亲自指挥的，少唐王当然听不得这样的话。因此蒙正发马上改弦易辙，准备了好几封诗赋，准备在邓名的阅兵式上高声朗读，歌颂上次王师征讨缅甸，耀武扬威于异域的煌煌武功。
陈佐才依旧固执己见，坚持认为既然没有救出天子就称得上是一无所获，所以不打算向邓名道贺，没有准备任何歌功颂德的诗赋。对此蒙正发也不勉强，但也不打算效仿，在他看来陈佐才是铁了心要扮演强项令，而邓名为了自己的名声也会效千金买骨之法，优待陈佐才以赢得士心。不过这种强项令有一个就够了，蒙正发熟读史书，知道皇帝固然需要陈佐才这种有风骨的士人为自己增色，但更需要也更喜欢揣摩上意的乖巧臣子——蒙正发不打算同陈佐才竞争岗位极其有限的“强项令”一职。
至于之前曾经说过缅甸之战的坏话更不必担心，那时蒙正发被巩焴绕晕了头，见全书院的名人都说缅甸之战徒劳无功，那他也就不小心跟风说了两句。现在保国公既然露出了口风，蒙正发也就立刻修改错误，更不惜“以今日之我战昨日之我”，有些士人抹不开面子，不好意思马上当众改口；但蒙正发不是那种分不清“领导意图”和“个人脸面”哪个更重要的糊涂虫，处理得当的话这甚至是一个契机，让邓名明白他是个绝对以领导意志为意志的好臣子——反正都剃过头了，想扮演硬汉形象也没机会了。
而惠世扬除了准备辞赋，还向刘晋戈争取到了凯旋仪式总指挥的职务，他自认是几朝元老，精通各种礼仪，一定把整个活动组织得庄重严肃，让邓名见状大悦。本来巩焴是大顺礼政府尚书，操办各种礼仪活动巩焴也是得心应手，但惠世扬自称来成都这许久一直没有做事，就把这摊子事全部揽过去了。
一开始刘晋戈还不同意，因为他知道邓名不喜欢别人对他行叩拜礼，游骑兵来传达命令时，也交代说邓名的意思是让同秀才们自由活动，只要不挤占道路就可以。
但惠世扬指出，汉太祖见到臣子们山呼叩拜后，顿时龙颜大悦，称自此方知为天子之乐。可见这个是人之常情，任凭哪个豪杰人物也逃不过。更进一步说，邓名平易近人，所以不要求为他准备盛大的迎接仪式，但臣子忠心侍上，越是如此越要坚持君臣父子，一定要把最好的礼仪献给君主——不然还要这些臣子何用？不错，赵匡胤是黄袍加身，但这就是臣下的作用，要是赵匡胤不是装睡等部下来送黄袍，而是自己找人绣龙袍然后自己当众披上，那成何体统？
惠世扬用的汉太祖典故很有说服力，刘晋戈知道邓名颇欣赏刘邦，多次在他们面前称刘邦为潇洒、豪迈的英雄，无可无不可的大丈夫。被惠世扬说服后，刘晋戈就默许他去组织一些官吏紧急排练迎接仪式。
不过刘晋戈还是留个心眼，没有公开下行政命令宣布惠世扬负责此事，而且也没有下令手下官员去听惠世扬指挥，只是为惠世扬的安排提供一点方便并不加以阻止。要是邓名不高兴，刘晋戈可以说这都是惠世扬自行其事——就算邓名心里有数，但这就入惠世扬说的，部下忠心办事，就算拍马屁拍到马腿上，上司心里也是高兴的，只要有个借口就不会追究了。如果邓名喜欢的紧，那到时刘晋戈再表功也来得及——几年的行政工作很锻炼人，刘晋戈不是只知道单挑的毛头小伙儿了。
第二天清晨，邓名带着游骑兵按时抵达城门时，刘晋戈心情有些紧张地带着随从出门迎接。陈佐才、蒙正发都已经到达，前者绷着脸孔打算就用这副表情来表达他的抗议；而后者口中正念念有词，还在温习着他的诗赋，精益求精地推敲着朗诵时的语调和表情。
而闯营这边的大将巩焴迟迟没有出现，礼仪队的总指挥惠世扬更是踪迹全无——这两天惠世扬紧急培训了一支几百人的礼仪队，虽然人数不是很多，但惠世扬称兵贵精、不贵多。邓名骑马入城时围观的人想必乱七八糟，数百训练有素的“精兵强将”突然整齐的施以大礼，同时发出整齐的恭贺声，更能显得鹤立鸡群。在给保国公惊喜后，震慑住众人。
刘晋戈同意了这个计划，但现在邓名都到了，总指挥却没来。礼政府尚书更一起消失，否则巩焴绝对可以代劳。
“惠老先生到了吗？”
刘晋戈内心还在彷徨不安的时候，邓名的问题已经降临到了头上，他脱口而出：“还没有。”
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