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弓的模样古怪，箭的制式朴拙，不似中土之物，至少不是汉家豪杰用惯的弓箭模样，可是若有“外地金乌”在场，当会大吃一惊，这分明是传说中阳弓九箭，为“逆金乌”以金身所造、能够射落骄阳的神器！阳弓九箭未射日，弓弦震，连珠九箭暴射去，杀金兵！
神箭所致血肉横飞！箭藏灵瑞，一击过后便自行转回，连珠九箭后，九箭再还弓。
弓弦第十振，再非连珠射，而是一弓九箭出，并头齐射、并头齐杀！
瓜皮金兵强，但对阳弓狠击却连闭目的机会都不存。苏景不是瞑目王，他若决意杀人，务求对方死不瞑目。
阳弓九箭下，瓜皮金兵死不瞑目。
第三尊像，紧邻阳弓九剑的那一尊爆发了，大像碎，解牛刀。
这种东西大家可太熟悉了，村村镇镇都有，屠夫人手一柄……大像碎去，宰牛刀现，但这刀子只在众人眼前显现一瞬，之后就“不见”了。
宰畜之道不外两种，一是直刺要害，撂倒后再慢慢炮制；二是先撂倒吊起，再以快刀抹颈，活杀放血。可真君大像所化解牛刀一不剜心二不抹颈，它不见了是因它变成了一团风，刀舞入风去，剥！
剥皮剥血肉，只在瞬瞬间，那团刀风所过，瓜皮金兵血肉翻飞去，刹那只剩一身白骨森森，这个过程太快，以至一架架白骨都不晓得自己已遭凌迟，骨头还要向前才冲上几丈，这才散碎倒地……
突然间，欢呼响遍中土各出，因为第四尊大像、九像正中那座也告暴发，大像散碎、真形显现——民间早有她的画像流传，虽未能像佑世真君那样得朝堂供奉，但民间她的祠堂也绝不少见，真君夫人，笑语娘娘！
当年是笑语仙子，后来仙子嫁给了真君，就变成了娘娘。
巧笑倩兮，小不听；莲步轻易步入杀阵，这世上最最娇美的女子，杀人的时候……活撕。
她撕得很快但也很仔细，不是胡乱扯碎拉倒，而是手工女红那样：每个瓜皮金兵都是三身怪物，她就一丝不苟的、把它们的三个身子撕开。
一个呼吸的功夫有多久？笑语娘娘已经把十个瓜皮金兵撕成了三十个，那些尸体散落地上、中土人看看上去，觉得顺眼多了。
适才，瓜皮金兵如何击溃真君大像；此刻，四座暴发的像中神怪便如何残杀它们。
真君天道之一：现世报！
那个撕人的不听并非真的不听，虽然她也自莫耶生、自莫耶来。桃大将军、阳弓九箭和解牛刀也一样，它们本来是莫耶中的四座山。
一品山种，塑得真形，播种大地快活生长……
就在昨夜，苏景与影子和尚联手为“石头乌龟、自然佛祖”引刀开灵。
开灵一刀、空灵一刀，运刀的道理与莫耶雕山种全无两样，可落刀后感悟却绝非“一场生老”那么简单，那小小的乌龟是什么？是自然孕育、乾坤奇葩！中土世界所有山胎灵俊的造化加在一起，尚比不得它缩藏壳内的一条小尾巴。
连二明哥都未能寻得的山胎小龟……若换个方向来看呢，二明哥寻灵瑞山胎运去十一世界做镇地石，寻不得乌龟退而求其次，寻了个麒麟胎。那这座蛰伏了不知多久的石头小龟会不会就是中土乾坤、完美世界的镇地石？
是或不是不得而知，但造化灵瑞绝不会错，当开灵一刀落下时候，苏景只觉脑中强光绽放，那是智慧之光：有关世界，有关开灵，有关活山、有关自然对山胎一类奇葩的孕育道理，就在这一个刹那里融会贯通。更要紧的是：这头又小又老的石头龟真的是圣灵啊，只凭一刀的接触，它竟能察觉苏景也雕刻了一品山，且小龟将自己的造化分出一线附着于刻刀。
凭此刀上“造化”，苏景回到莫耶便可点活那四座一品龙山。
一成苏景急匆匆去往莫耶，为“补刀”。
两千里方圆，莫耶结域四座一品灵山，每一山的根脉要害都被苏景补上了一刀，四山活，化真灵，追随一成苏景返回中土助战。
山为苏景所开，灵与苏景通神，可附于真君大像之内……直到此刻，齐齐暴发！它们是死亡世界中长出的神山，是孤寂乾坤中生出的灵怪！
莫耶什么都没有了，死亡天地还能有什么？
其实世界和人是一样的，死人有什么，死亡的世界就有什么：死人有仇恨，有怨念，有死前压在心底的一口戾气所以不肯魂飞魄散去，有宁可日日夜夜受尽阳间之风摧残也不肯散去的执意要报仇的凶戾之气！
莫耶只有这四座山土生土长、是活的，那座世界对墨色之恨、所有凶戾与报仇的渴望，尽数附着于四座山中，它们的力量，又岂是真君大像可以比拟的！以为三百真君像就是苏景最最强大的战力？可笑，比死还可笑的可笑。
四像崩，四灵显，来自莫耶的龙山真灵大开杀戒！
只在短短片刻，瓜皮金兵尽丧，但扫灭瓜皮怪物后莫耶龙山四灵不急着强攻元一，而是分布东南西北四个方向，各自稳稳站立，相距两百丈，对元一结做包围之势。
这一次元一妖道真的有些吃惊了。
在施萧晓、元一这等上位魔仙眼中，瓜皮金兵算不得太强，但每个瓜皮金兵，也都融炼了元一的一滴血和一根头发，算得本命魔差了。一下子被人家尽数扫灭，主尊也受反噬、受伤了。
几百滴血和一把头发的反噬能有多重，元一的伤很轻，比起平常人挨上一马鞭差不多，火辣辣地有些疼，但全不影响什么。
可不管怎么说也是受伤了，区区一个凡间人王，居然让自己受伤了……惊讶之外，元一更多的感觉是好笑，我被这小子伤到了啊。
至于战局，他还是和之前一样：没感觉。
就好像下棋，如果对手太弱，甚至根本都不会下棋，端坐棋盘对面的大国手一定没感觉。
元一没感觉……下一刻他就有感觉了，当桃大将军、阳弓九箭、解牛刀、小不听分别站住四向，元一忽觉天旋地转！
苏景是为了让莫耶重现生机才去往那里种山，四座一品龙脉之山结成一域，独于乾坤另建生机。四座山本来就是一方小乾坤，雕山种山是法术，但四山成形后就与法术并无多大关系，四山一域是为自然使然。
开战前苏景与元一对峙斗势，争那百丈方圆的乾坤君王，其实苏景有四灵在手，本就握有一副货真价实的小乾坤，区区百丈法域根本就不在他的眼中，争斗得煞有介事不过是迷惑视听罢了，小师叔打架，打之前都先要坑的。
如今四灵落位、大域成形，这才是苏景摆下的“独我天地”。于此疆界内，我要那妖魔笑着死，它就得在死时笑！
元一面色骤变，而后真的笑了……欢畅、有趣、还有兴奋。
元一欢笑时候，施萧晓摔倒在地，龙梅脱手周身披血。
妩媚和尚变成了个血葫芦，分不清身上浓浓血浆究竟来自尘霄生还是和尚自己。
一滴血，一支剑。尘霄生的一剑，在和尚眼中风轻云淡，可百剑千剑足以将他杀翻在地。
和尚居然还在笑。和元一一样的笑意，欢畅、有趣、兴奋。
血流披面之人，在绽露笑容居然还是妩媚的，鲜血颜色染在他的笑容里，不显狰狞反增艳丽。尘霄生不理，敌人爱笑笑爱死死，尘霄生管不着，只求不给对方喘息之机，宰杀此獠。
鲜血迸溅，自尘霄生身中而起，一千三百三十一滴血，一千三百三十一柄剑！
修家对身体伤害的承受要远胜凡人，尘霄生是留世仙，自然更强。可是再怎么强也是有极限的，最后这一千三百余剑就是尘霄生的极限，哪怕他再添一滴血，肉身就会枯竭而亡。
不妨换个说法，当身体达到极限，就算尘霄生自己想要舍弃肉身换来更多剑也不行，这以血升劫的剑术施展到极限了，再多出一滴血就是剑法反噬，身魂俱灭。
空气中血腥味道浓重，尘霄生的血腥味。以血做剑，自伤太重，浓浓血雾升腾，以至半空十余丈处，汇聚成了一道浅浅的红霞。
今日黎明，不见日出却有霞光，几乎是尘霄生用性命换来日出景色，浅淡赤霞。
一千三百余剑，无一不中！
妩媚僧人施萧晓就此被打成一摊肉糜……可就在稀烂肉糜之中，又有古怪变化：蹿出了一头大猿。
和尚身体碎了，但另藏一变，化身老猿。
看上去和普通大猿并无区别，除了双臂略长一些，另外从它天灵直到尾尖，正中有一道银色白毫贯穿。
猿，东土凡间也称之为马猴。
百姓见到一只大马猴，惊奇之余哄笑出声，这是妖孽被仙长打得显现原形了么？那么妩媚的和尚，原来是一头老马猴啊。
异志上有记载、东土人人皆知，妖孽被打得显现原形，就是法力耗尽时，该磕头求饶了。
可是沈河等一众人王见此猿，无不大吃一惊：通臂猿猴。
第1005章 相借乾坤，剑即为天
佛家经传，佛祖言说，周天有五仙五虫，五仙天地人鬼神，五虫蠃鳞毛羽昆。另有四猴混世，不在十类之中。
四猴皆神奇，灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴，六耳猕猴。
佛祖口中的混世魔怪之一，即为施萧晓所化通臂猿猴。相传此獠扬手拿日月，甩尾缩千山，眨眼辨休咎，无聊时候最喜两掌搓搓，乾坤摩弄。
在经在谱，且非人间山海经，而是宇宙如是我闻经传的凶獠。
是原形显现了，但又哪里是法力耗尽！正相反，直到此刻施萧晓才真正摆出斗战之姿。
传说是真的，宇宙间真有通臂猿猴混世，不过施萧晓并非通臂猿，混世魔猴最是桀骜凶悍，施萧晓要真是此等凶獠，不可能甘心屈居人下拜奉什么正神。
他能化作通臂猿只因机缘巧合，于古时游荡宇宙时意外发现了一尊通臂猿尸，猿灵早散去，而尸身永不蠹、与宇宙同在，亿万年不朽。
除了修为精湛，施萧晓还精通诸多奇技，元一在一旁护法，整整三千年施萧晓悉心炼化，终将通臂猿尸收敛己身，从此妖僧多出一变，通臂煞。
上仙尸身，本为至宝，通丹者可取其内脏入鼎炼就无上灵丹；擅器者可取其筋骨炼就强大宝物，施萧晓亦然，不过他不炼丹也不铸器，他“收尸”！
入其身，合其煞，化尸脉为己脉，化其尸做第二身。
通臂魔猿自地面一跃而起。
之前所谓比拼，在施萧晓眼中不过玩耍罢了，如今显现魔猿煞神，才是他要斗战的在真正模样！凶獠对面，尘霄生面色苍白遍体鳞伤，能站稳已属勉强，这一仗又该如何再向下打！
魔猿为尸僵，笑容僵硬而诡异，开口时仍是施萧晓的声音，放声大笑：“好个尘霄生，能逼出我第二身，也算本事！”
……
另一边，施萧晓化身魔猿煞时，枯木样的元一道人开始发芽了。
真的是发芽，于他头顶天灵，忽有嫩绿芽蔓蜿蜒长出。不知发芽，且还生根，于他双足足心，两条粗大须根迅速长出，深入地下。
蔓与根生长奇快，只在瞬息间头上藤蔓通联天顶、足下须根扎劳地心！同个时候桃大将军等莫耶四山灵筛糠一般颤颤发抖，竟显现崩溃之兆……妖道头钻天，足入地，将己身法势完全接驳于中土大天地，中土不是他，但是此刻他就是中土！
四大山灵结域一方自然成韵，但四座一品龙山只在莫耶结域两千里，不算小，可是比起真正世界来却不值一提了。
妖道将自己接驳中土，四山灵结域困得就不再是那孤零零一个道人，而是这浩大广博的中土乾坤！莫耶两千里域想要围住万万里中�