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费了不知多少苦心，总算没有浪费这番功夫，昨夜忽然收到小祖宗传讯：我将诈死，大家藏好。
当时六两可高兴了。
即便逍逍遥遥阁财雄势大，也没办法集齐所有妖奴尸骨，松鼠精泥鳅怪黑鹰妖之类尸骨好找，秘法养下就好，可烈烈儿、小阴褫之类，几千几万年才会出世一头的怪物，尸骨又何处去寻，无计可施，只能让他们藏好，落个“死不见尸”就是了。
不过妖僧验骨，证得大东家确是暴毙，只凭宋六两一具尸体，也足以证明苏景身亡了。
墨灵仙与中土之争，不在一人一计也不在一将一勇，这是两派大势力的争斗，想要得胜需得所有人出力，大家各有人才，各有智勇，交织一处彼此倾轧，才是角逐过程了。
没得说，好妖奴又立下大功一件。
……
西方弥天台中，雷霆天音传来地方，正是果先等几位弥天台高僧被困地方。
蛮子吃惊不轻，水镜却觉如释重负，这巨响来得正好，让和尚免去了蛮子一抱。水镜道：“先生不必惊慌，是那几个晚辈顽抗惹出的动静，困兽犹斗罢了。”
扶屠面上惊悸不散：“这雷声……未免也响亮了些。”
水镜哈哈一笑：“先生听错了，那不是雷霆之声，而是吼喝声音，来自一个法号果先的晚辈。”
有传说，西天极乐灵山之巅，有大雷音寺端坐，是为佛祖所在之地。
“红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂”指得即为大雷音寺。
佛祖道场名唤“雷音”，足见“雷”于佛家地位重要，适才果先一声吼喝，凡俗口舌做真雷天音，正信正觉正念。以声法做元浩之雷来正心中空明，用来抵抗墨色浸染。
什么雷音寺、什么元浩音，南荒蛮子是一概不懂的，他只有惊讶：“人喊的？和天雷之声没得区别……这个果先和尚修为很高吧？”
“他的修为本来不值一提，但他的运气实在好啊。”水镜心情不错，弥天台攻袭离山大败而归，十七圣僧伤亡半数，这等大事他不敢隐瞒，回寺之后赶忙向另一位真色神僧传讯，细说经过、呈报缘由。
呈报战况的时候水镜惴惴不安，但是在收到回讯时水镜一下子放松下来，那位神僧非但不曾责备，反还夸赞了几句，说弥天台墨僧忠心耿耿、为“永恒”不落舍身殉道当为同道敬仰；说斩杀苏景是为大功一件，更要紧的是证得扶屠可靠，让寻找圣剑有了线索。
本以为失职，不料反被上司夸赞，水镜心情大好，所以话也就多了些，仔细解释前先问道：“扶屠先生可知五方佛么？”
第989章 机缘
扶屠先点头后摇头：“东南西北中五方佛陀……中间的是大日如来神佛，其他几位我就不知晓的了。”
蛮子无知，还道五方佛是五位独立佛陀，其实所谓五方佛是佛祖以真修五智化身而来。于禅意来看，五方佛皆为大日如来；于法术而言，五方佛、至少东南西北四方佛都不是真正佛祖，他们分别是佛祖的一段智慧，勉强可以看作是分身。
其中细节水镜就不作介绍了，免得老问题解释完又带出新疑惑，那样的话十年八载也聊不完、还得给扶屠剃度：“五方佛中，北方不空成就佛已被正神斩落。”
啊！蛮子瞪大眼睛，这一次就是货真价实的吃惊了！
不过蛮子天生爱吃惊，才只短短接触了不到一天水镜就习惯了，再说这一惊也算理所当然，水镜笑了笑，那一战根本不是他这种级别的墨灵仙能够参与的，是以他了解的也不多，他只说自己知道的事情：“北方佛被斩落，他身中那段智慧灵精却逃逸了，有道是送佛送到西嘛，做事须得彻底，那段智慧灵精也得打碎，此事才算圆满。奈何灵精狡猾，正神遍寻宇宙而未得，不知它逃到哪里去了。”
蛮子孤陋寡闻，但偶尔也有灵光乍现时候，在此举目望向果先等人被困地方：“那段灵精落入中土了？在……在这弥天台之内？”
“中啊！”水镜和尚呵呵大笑：“几百年前，我辈领奉正神之命进入中土世界，有宗的归宗，没宗的潜伏，各自安身，我与诸位师弟、子侄重返弥天台，十足意外的，发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
凡间僧侣，纵然道行再深、学识再广，终也会受到眼界限制，可水镜等人不一样，他们曾游览天外，见过西方极乐，所见所知远胜中土高僧。
水镜所说“无智正觉、无心正念”的境界，绝非弥天台光字辈高僧以为的“彻悟”，而是“菩提”真境。
彻悟，只是证道，一朝彻悟，立地成佛，参悟大道可破空飞升，去往西方极乐世界，从此追随佛祖脚步，行走于同一条金光大路上；
“菩提”真境……菩提，断绝世间烦恼而成就涅盘，这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗，以“菩提”破去妖僧的“寂灭”，真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生，重点在一个“生”字。以菩提破寂灭，可以看作以生破死。
彻悟，想通一件事，开解个人的今生前世，得来我的智慧；
涅槃，贯通所有事，洞穿天地的玄虚奥妙，生出宇宙智慧。
两者差异何其巨大，前者可得道，成为佛前一大士；后者可与佛祖并肩，可开一法堂、得八部天龙护法。
蛮子的神情是糊涂的，什么彻悟、菩提之类说辞，对他来说实在太过深奥；但苏景心里情绪翻腾，既有欢喜无限、更有焦急无数。
水镜则继续道：“见得小和尚境界异常，我又再细细探他体魄，循转其身脉的禅力，精纯为我毕生仅见……天外修持十万载的大士圣僧，都修不来这等精纯元力，凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来？虽然没得确切证据，可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精，就落入这个偷榆钱的小和尚身内！”
是猜测，但也是唯一解释，否则一个小小果先，就算聪明智慧，也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
蛮子少与人接触，又不懂礼貌，所以说出的话常常不中听：“这个……我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧？”
水镜不和他计较，笑道：“只凭我和几位师兄弟，的确不敢笃定什么，可施萧晓前辈来看过后，也是和我们一样的看法……”
“施萧晓前辈？”蛮子神情纳闷，没听说过这个名字，苏景心中暗生警惕。
水镜和尚稍稍有些走神，正花此刻刚从齐喜山下来，一道心识灵讯传递过来，向自家主持说明宋六两尸骨无差，确已暴亡。
收过灵讯，水镜对蛮子更加信任了，话接前提：“施前辈非我中土人士，他出身的天地也多有精彩之处，是称‘活色地’，他老人家与我辈一样修佛破道，法号无艳。后得正神点化，拜于永恒之下、侍奉真色，弃无艳之号不用，还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前，他老人家的修为也远胜我辈，真正厚德长者。”
眼见扶屠面露艳羡之色，水镜笑道：“先生莫急，施前辈也在中土，用不了多久就能与你见面。”
有关施萧晓其人其事，水镜不再多说，不过提及此人时候和尚语气恭敬，目光敬佩，足见得此人身份崇高。
料到这里，苏景已然明白了，为何墨僧不将果先直接抹杀，非要将他浸染不可……以施萧晓、水镜等人的猜测，果先证道即为北方不空成就佛涅槃……斩落北方佛已是绝顶成就，若将北方佛浸染，又得是何等功劳、何等荣光。
荣光之下，更可大大利用，就说中土的僧道两天宗，只因前辈仙长复归，后辈弟子就笃信其言，封山锁宗、最终举宗皆遭浸染化身成魔。那信佛的世界中，“北方佛”下凡显圣，又会是怎样的大劫。
所以果先不能杀，果先得染，染了他就是染了北方佛。
苏景人在弥天台中，苏景也在离山深处。
水月偶与主人换身之后，二者心意想通。有关南蛮经历一切，离山中苏景随时通报同伴。
九鳞星峰，掌门静室之内，诸多高人在座……也不全是坐，浪浪仙子就躺着，打了胜仗之后她改换裙装，换了一身红衫红裤红靴子，看着就那么喜庆，头枕双手腿搭二郎，舒舒服服地把蛮子卧底弥天台当做故事来听，尤其听到蛮子一次次要去抱着水镜哭，小尸仙咯咯咯地笑。另有两个新娘煞坐在两边，给小尸仙捶腿。
弥天台所见所闻，苏景一一道来，掌门人沈河稍作思索，说道：“收得同道传讯，昨日京城有妖僧为祸，吞吃涅罗精锐、弹飞大修白翼，再一口吃掉城内所有白姓之人……尤其值得一提，他吞掉京中白姓人时，言出则法随，说一声‘我吃姓白的’，人就飞入他口中，这份法力殊为了得。再就是妖僧五官精巧面目妩媚，不是弥天台的人。”
虽未亲眼得见，但从法力看，入京妖僧多半就是施萧晓了，不过这等推测意义不大，只在于大家遇到漂亮和尚的时候当做认真提防。
苏景点点头，转目望向影子和尚：“大师怎么看？”
不是凭空发问的，自从苏景说过“北方佛、智慧灵精入中土、沙弥果先得其惠”，影子和尚就皱起了眉头，好半晌的沉吟。
直到苏景发问，影子和尚才抬起头：“他们这个事……扯得有些不着边际。”
天外宇宙，世界无数，笃信佛祖的天地许多，那段智慧灵精就那么巧，跑来了中土？只是这种事情要看从什么角度去想，墨灵仙知晓北方佛陨落，再见到果先显露异象，整整扣合“成佛”途径，自然也就把两件事联系到一起。
而影子和尚觉得对方的猜测不着边际，是因他知晓另一重真相、或者另一种可能：“当年师兄升佛去，复归来，曾做远足、走遍中土人间。”
影子是摩天古刹盲眼神僧的影子，影子和尚能成精、参禅，全赖盲眼僧点化。
两个和尚算师徒之属，不过盲眼僧以为，一来他是自己的影子，算不得晚辈；二来影子能有大成就是他本该有的机缘，所以盲眼僧不肯做师父，他把影子当师弟，也让影子唤他师兄。
“师兄游历过后，曾对我说：中土乾坤锦绣，自然之中孕育真佛陀，正成长，不知将来你我有没有这个福缘，与这位自然之佛聊一聊经传。”影子和尚在驭人世界得小优佛爷掸尘开智，记忆一点点的复苏，前尘往事正渐渐显映脑海，这也是他修为疯长的原因……不能算“疯长”，只能算恢复。
正恢复中的影子僧。
“自然中孕育佛陀？”关起门自己人时，三尸不懂就问，问明白了才好开门去装大宗师。
“姑且当做山胎，是先天灵气与自然造化使然。我佛眼中，万千生灵万千佛，人人皆为佛，只是人人不自觉而已。即便不是生灵，即便只块石头、是一滴水、是一片云又如何，若得机缘照样可成佛。”影子和尚话音刚落，鳌渚大士合十赞叹，三尸在一旁暗暗用心把这句话记牢，难保什么时候还会装扮“三叠大寺五长罗汉”，好佛说多记一句是一句。
“师兄说过，这天地自然中会孕育出真佛，还是远古时候说的话，距今漫长光阴，或许……那尊自然之佛成形了，但并未自行涅槃，而是借了果先的灵静慧根来证菩提，不提果先如何，只说‘自然佛’借慧根摘菩提以证道的法子，也是说得通的。”
影子和尚的意思，果先的机缘不是来自天外，而是来自中土。无论天外还是本土，总归都是