按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这个人的行为，至少他指示辽国的大宋情报人员便是这么做的，收到的效果非常明显。
辽国与西夏在汴都的情报网被破坏的不成样子，这正好有利于掩护宋朝军队和军事物资的调动，所有参与灭夏战争的部队都尽力从各个道路从自己的驻地出发向西北陕西四路聚集，而军事物资则通过这几年来由西夏俘虏所修建的三条主要官道，使用牛车、马车运往西北。值得一提的便是大宋的海运在南粮北调的过程中起到了重要的作用——因为以京杭大运河为核心的宋朝内河漕运体系根本无法满足这种大规模物资调动，尽管经过了历代宋朝皇帝的不断巨款修整，但汴河的运输量也仅仅能够满足日常向汴都输送物资量，若是战时的时候只能够严格审查，将民用船只摒弃在外。沈括所主持的汴河疏浚工程再一次的提升了汴河主河道的运输能力，但面对庞大的运输船队也只是杯水车薪，这也不能不让王静辉感叹宋朝贸易的强大。
显然若是如此这么做的话，不要说残余在宋境内部的辽国和西夏官员会敏锐的认识到这是宋朝在为战争做准备，就是宋人自己也会清楚国家要打仗了，这显然会暴露宋朝高层想要突袭西夏的本意。在这个时候海运便第一次堂而皇之的登上了大宋运输舞台。
宋朝的海运途径完全是王静辉所一手设计的——从南至北，以泉州、福州、台州、杭州、苏州、扬州、楚州、海州直到最后的密州，其中只要将粮食运往楚州、海州和密州，在陆路上自然会有交通要道进行下一步的陆路传递运输，目标或是只想汴都开封，或是直接通往河北诸路。
宋朝在以前的内河运输中已经使用了万石级别的航船，这种航船的载重量约合五百多吨，在后世可能算不得什么，但在王静辉所处的宋朝，那便是庞然大物了，只可惜由于吃水太深，这种航船也仅仅能够在长江主干道上航行，用以担负来自四川到杭州、扬州的运输任务，再就是在航海中也使用了这种船只。
不过以宋朝良好的造船底子，再加上王静辉所提倡的海外运输，在楚州、杭州的制造船坞中（宋朝已经开始使用船坞，最先开始的时候是为了修复海外朝贡的一艘龙船，只可惜这种技术在当时推广起来太过漫长，本书将船坞的出现时间提前了四五年，并且一开始出现便全面推广），已经出现了两万石甚至是三万石级别的巨型航海怪兽。正是有这种在这个时代看起来不可思议的举行船只，王静辉才能够在事先向河北运粮的过程中，成本降低了不少——尽管这样的船只制造费用让人几乎难以承受，但在不惜一切代价并且稳坐大宋第一富豪的王静辉眼中，制造这种巨型船只所花的代价是非常值得的，他心中只有不满足——他希望能够有载重量更大的船只，可惜这个时代的造船水平也就到这里了，他需要时间来等待造船技术上的突破。
王静辉从南洋诸国运送粮食的行动从来没有停止过，他可不像其他的大宋商人一样，只有在宋境内粮食涨价的时候才会从国外运粮，粮食是一切的基础，尤其是他知道宋朝大小灾害不断，有了粮食说话的时候才会口气硬朗。大张旗鼓的海运并不惹人注目，毕竟除了几个重要的港口明显的变得繁忙起来之外，在外界并不会有什么太大的反响，但是粮食却以最快的速度从密州上岸，经河东路和河北路输送到陕西。
西北，白池城
富弼在种谔、杨崇岳、无心、王顺的陪同下站在白池城前，在他们的前方是西夏的使臣，今天是他们接收西夏战争赔偿的日子，这是王静辉向皇帝赵顼进策的一部分。在和阿里提的谈判中，大宋向西夏索取了大量的财物、马匹、牛羊牲畜、粮食等物资做为不攻打西夏的代价，并且每年西夏还要向大宋进贡钱十万贯、马一千匹、牛羊五千头的“岁币”。毫无疑问，这个条约对西夏来说是极为苛刻的，在大宋十万贯钱可能算不得什么，但对于西夏财政来说就是一笔非常大的开支了。
虽然阿里提也曾对此据理力争过，并且愿意在战争赔偿上作出一定让步，但王静辉始终都没有松口——在他看来哪怕这此和谈只是一个针对西夏的圈套，但他也要出这一口气——在几年前宋朝财政并不是好的时候，尽管数十万贯的辽夏“岁币”与每年数千万贯的大宋财政收入相比并不算什么，但它所带来的屈辱却让所有的宋人都感到无地自容，王静辉在后世读书的时候也对宋朝的这种行为感到不解。尤其是在襢渊之盟的时候，宋仁宗要求的谈判底线居然是岁币三百万贯，好在使者被当时的宰相寇准所要挟，要是超过了三百万贯寇准就要不惜一切代价干掉他，这才使对辽岁币维持在三十万贯。王静辉实在不能够想象若是每年给辽国三百万贯，那大宋是不是会在十几年内被辽国灭国。
王静辉也仔细的思量过，重要的并不是岁币本身是多少，现在的大宋只要不刻意的去糟蹋，每年的财政收入盈余是极其可观的，几百万贯是正常水平，随着西夏的末落，每隔两年大宋财政又可以额外的省去三千万贯的西北特别军费，无论大宋将这笔钱用在什么地方，总比用在无用的军事征伐上要好的多。
岁币的关键是“自信”——宋朝可以通过战争报复的手段来将这段屈辱的过去用血来抹去，既然敌人可以用手中的铁与血将这种屈辱加之在大宋的头上，为什么大宋不可以反过来用同样的手段来报复对手？！今天对西夏只是抹去了十七万贯的岁币，反而让西夏交给大宋十万贯的岁币，明天是否也可以通过武力手段将辽国的三十万贯岁币给抹去，甚至以其人之道还至其人之身？！
太祖太宗皇帝兄弟两人在对外军事上的失误使得大宋百年来避实就虚，甘愿做缩头乌龟，这种心态不仅仅深深的种在了大宋的统治高层心中，也同样深刻的影响着大宋的士人阶层。王静辉就是想要通过铁与血的“陴斯麦式”的行事作风，重新树立大宋的自信——这种自信不仅来源于“正朔”的文明，更是基于强势的武力之上，用文明来指挥武力，从而使用武力来为文明的巩固和传播开路！
王静辉的做法破天荒的得到了朝廷君臣的一致同意，尽管几个核心人物知道灭夏战争马上就要点燃烽火，大宋可能也就能够享受到一次西夏的“岁币”，但是他们依然非常赞成驸马的谈判结果，在这点上司马光也高高的举起了他的手。而且更为重要的是，宋夏和谈的消息和结果都在和谈之后全文发表在大宋的三大全国性报纸上，这也是西夏使者阿里提所要求的，但是王静辉比阿里提更想要在报纸上将和谈协约公诸于众——至于以后开战违反道义，他心中并不在乎，因为皇帝赵顼手中的那两篇讨伐檄文已经给大宋出兵西夏以充足的借口，他要让大宋的士人第一次认识到真正的战争条约，以此来鼓励大宋内部的主战派气焰。
“各位大人，西夏所赔偿的战争费用和岁币已经仔细核对过，与单据上所写的无一相差！”在韩国公富弼面前躬身汇报的年轻人正是代理王静辉所主持西北产业的永仁，王静辉本人作为大宋的商人团体代表来负责统筹西北战款的分配，永仁则是实际上的负责人进行具体操作。
韩国公富弼点点头，周遭的将领们也都用眼神相互交换了自己的看法——他们都明白，西夏交付战争赔偿和岁币后，就该轮到他们正式登场了！王顺的泼喜军就在据此不远的铁门关驻扎待命，一旦富弼挥军西进，他的泼喜军将会作为前锋第一个冲出去征伐西夏，当然还有各路精兵强将，而王韶早就在另外一条战线——南方战线做好了准备，忠正军、雄信军归他所节制，部队驻扎在博乐城、静塞军司、鸣沙城，将会分成三路进入八百里瀚海向兴庆府与河西走廊方向进军。
一时间五十万宋军集结西北，西夏如江河落日准备散发最后的余晖！
第三百三十七章 杀伐西夏（一）
熙宁三年七月初十，大宋三大报纸在第一版刊出党项贵族和已故的李清共同邀请大宋帮助西夏平叛清君侧的檄文，而在当天凌晨的时候，在早朝的时候，大宋君臣在垂拱殿议事决定出兵伐夏，宋夏两国之间缔结和约还不到一个月便宣告失效了。
这早已经谋划好的事情了，在同一天，韩国公富弼在自己的大帐中在众将的注目下，设了香案将皇帝赵顼的手谕向众将宣读，灭夏战役正式开始！
王顺率领着十万定西军沿长城一线直扑怀州、静州，而种谔与杨崇岳则从长城南线扑向翔庆军和保静，剩余十五万兵将则为王韶所统领，分成两部分别从博乐城和鸣沙出发，一路向北在南线正式进入八百里瀚海，一路向西进军河西走廊。
西夏的核心完全是以兴庆府为中心建立起来的密集城市群——从峡口城向北沿着黄河分布了翔庆军、保静、顺州、兴庆府、静州、怀州、顺州和定州，这是西夏核心中的核心，有着黄河水的灌溉，这里是西北主要的农业产区，从而顺利的保证了供养四分之三的西夏人口。在灭夏战争中，衡量战果的标准也主要集中体现在这里，在这方圆千里呈竖条状分布的几个城市是大宋所必须夺取的——核心便是党项贵族和西夏皇帝，当然西夏立国几十年来，西夏统治高层所积累的一切财富都将会成为大宋的目标。
王顺的定西军突击速度非常快，自从出了白池城之后，一路风卷残云一般扫过了茫茫草原，将所经过的地方全部摧毁，所有遇见的牧场马匹、牛全部被编入定西军，用以驮运军事物资，而紧随着定西军身后的是一万多名民兵——在永仁的建议下，他们是被河北商人所雇佣的西北劳工，可以持有一定的武器，专门跟在大军后面收缴战利品，然后负责一定的军需物资运送和保障。
向这样的“掠夺团”在整个灭夏的宋军中处处闪动着他们的身影，就连王韶的南线作战军团中也是如此，只不过他们的区别是楚州商人和杭州商人所出资招募，成员也有相当多的藩族部落出来的精壮——他们的虽然比不上被征召如王韶军的藩族精锐，但相比普通的大宋民兵，他们更加凶悍，战斗力也强悍的多，更加能够承担得起保卫王韶后勤物资的安全。
“掠夺团”是王静辉所策划的，他的目的非常简单——就是完全摧毁西夏文明！在后世他所处的时代，西夏文明相对于那个时候的人们是神秘的，但在王静辉的眼中却是一文不值，他所要的是西夏全部的财富用以充实大宋，即便这次灭夏战争出现了最坏的情况而不能够达到目标，他也要让掠夺团彻底破坏西夏的一切。以后党项人失去了这个基础，就是不被灭国也是耗尽了最后一口元气，这么一群“蝗虫”将西夏梳理一遍后，他不相信西夏还能够有什么发动战争的物质基础。
皇帝赵顼和最重要的大臣是知道“掠夺团”的存在的，也许他们对所产生的破坏性可能并不是很清楚，但心中也明白大致的后果。司马光尽管在他的《资治通鉴》中也批评了唐太宗不听魏征的劝告，但并不意味着他会放弃儒家“宽厚仁慈”的思想，除此之外所有的人都对“掠夺团”是否存在提出了异议。
面对如此“义正言词”的发问，王静辉则以“宽严相济”为回答——军队可以在西夏大肆的破坏，掠夺一切资源，甚�