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武关还在刘邦的手里，路过时，我们得到了隆重的接待，酒宴之时，守关的将领们一个接一个地敬张心的酒。因为有吕雉的认可，张心几乎做到了来者不拒，喝得非常尽兴。我知道他的酒量，要不了多久，他就得趴下，但是，今天他兴致很高，说话也多，大概因此散了不少的酒气，所以到最后也只是有些微醺，倒是我一个人坐在角落里，显得有些落寞。
我想，我该不是有什么地方得罪了张心吧，或者哪里有无心之举，但张心也并不是那种小肚鸡肠的人啊，难道一个人的地位升高了，心眼反而小了？不可能，江山易改，本性难移，绝不会是这个理由。事实上，我也看不出他哪些地方有对我不满意，是不是他自己有什么心事，偏我又读不懂，误会他了。他心情不好，难免会在自己人面前表现出来，当然，以他的城府，是不会在其它人面前表现出来的，所谓逢场作戏吧，所以，眼前的热闹，只是他内心寂寞的反向活动。我是不是应该关心一下他，虽然我们应该有上下之分，但至少我要比他长上几岁。
是了，我终于意识到，是我对陈可茜的过于热情刺伤了他。应该是这么回事，最近一段时间来，我对陈可茜可谓关怀备至，在山谷里，我居然抱了她，一听说吕雉要将她还给我们，我立即兴奋不止。这在张心的眼里，可能就是我主动向陈可茜示爱的表示，其实，在他的内心里，他也深深地爱着陈可茜，只是把自己当成有修养的读书人，矜持地守护着自己的真心。我懂了，是这样的，一定是这样的，我们成了“不共戴天”的情敌，那我该怎么办？我也爱这个女人啊，我能为了他而放弃她吗？她有如我对她的那心吗？这将是对我知事以来最大的考验。生死离别我都不惧，但我害怕自己辜负了别人，也害怕自己伤害到别人。
接下来的路让我走起来更加的艰难，当我看到张心在背对吕雉时那种忧心忡忡的样子时，我是多么的自责。
在这漫漫的长路上，很多本可能引起我感叹的景色从我眼前一晃而过，现在回想起来，真是可惜，因为这是我们民族最奇特的一道风景线。一个多月前我们所见到的景色，现在已经面目全非，那时的人间天堂，现在成了人间地狱。革命的目的是为了人能更好地生活，但是，我们的革命却是以对先前所有的彻底否定为基础，抢光，烧光，杀光，将过去的一切彻底抹去，再从零开始新的轮回。
我无心它顾，也对此视而不见。来到壩上，刘邦亲自到营门外迎接，当接到吕雉，牵着吕雉朝营里走时，他还在不停地朝后面望。我也跟着朝后面望了望，除了正在整理马车的车夫与马车外，那面并没有什么特别的东西或者人物。
吕雉说她到帐篷里整理一下，刘邦把我与张心拉到一个角落里问：“有人未至乎？”
我与张心相互对了一下眼神，我不明白，他这是要谁到。
接下来，我们也参加了刘邦举行的接风宴会，只不过，我与张心都坐得离吕雉比较远。吕雉坐在刘邦的身边，虽然是个陌生的地方，但她却表现得很有气度，与刘邦及刘邦的手下交流，非常的有分寸，既不见外，也不太过随意。
晚上，我们正准备睡觉，有人进我们的帐篷来，让我们出去一下，说某人要见我们。我们到外面，发现那个人站在黑影里，背对着我们，听到我们到了身后，才转过身来，他是刘邦。
我们正要见礼，刘邦示意免了，他小声说：“明日，二位且回宛，接可茜至。”
我正思考他为什么这么要求，张心已经答应：“诺！”
刘邦接着说：“事成，当有重赏，不可为主母所识，切记！”
我还是没有明白，张心又“诺”了一声，但此时，他说话的语气让我感觉到了异常，不是意外而是兴奋。
第一百三十二章 二千年轨道交通
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又是两日两夜不停地赶路，这次，我是一样的辛苦，但张心却毫不在意，时不时还主动与我搭话，与来时完全判若两人。
看看我落在了他的身后，张心喊：“剧民，快点啊，这么平坦的大道，不跑快点。”
这道路确实非常的平整，就算十匹马并排，也不会拥挤。
我说：“秦始皇为什么要修这么宽的路，还不是一样的灭亡？而且，这些路，到后世，差不多都成了农田。不过，这规模，确实让后两千年的人自愧不如。”
张心说：“你说的是，我告诉你，在秦始皇统治的时期，好多科学技术是两千年里从没有达到过的高度。”
我说：“不何能，不是说科学技术是在不断地发展进步吗？都是你这些读书人，嘴上两张皮，今天说苹果要吃皮，明天又说不能吃皮。”
张心说：“这是有事实为根据的，在我们才到这个时空的时候，你不是见过一种农具吗？上次路过这里，我还见过有人家院子里放着一部，那就是机械农具，它能一边翻地，一边播种，一边盖土，三道工序，一气呵成，有机会，我一定得亲自试试。”
在武关休息时，张心询问守关的人是否有更近的道路通往宛城，一个上了年纪的老兵说，出了武关后，顺着山谷有一条正在修建的道路，通过它到宛城，正常情况下至少可以节约半天的时间。这条道已经修筑多年，运进了很多的木材，但一直没有开通，以前有秦军重兵把守，任何人都不能通过。前段时间战乱，秦兵全部被调往前线，人们才知道这里有条近道，但是，这条道路很邪门，地上摆满了木头，只要马到了上面，必定狂奔不止，很多体力不行的马就给累死在路上。
张心显然对此有了特别大的兴趣，我以前不知道什么叫性情中人，现在看张心的表现，应当属于这种情况。这种人就像老舍笔下的猫，高兴时，和蔼可亲，什么都感兴趣，不高兴时，任你天王老子，它就是不睬，还一副借了他谷子还了他糠的臭脸。
路上，我问：“看你今天的心情很好，为什么去的时候很忧郁的样子？”
张心说：“你是男人不是女人，用得着这么关心吗？别让人恶心，你我都是男人！”
我说：“张心，你说这话什么意思？”
张心说：“开个玩笑，男人嘛，跟女人一样，情绪也有个周期，周期一到，情绪低落，什么都提不起兴趣，心情不好也自然，不要在意。”
我说：“原来如此，我还以为我什么地方得罪你了，没事就好。”
进入山谷，眼前就仿佛出现了一个露天的大木工场，随处都可以见到被丢弃的边角料。继续往里走，路边的被锯得十分规矩的木头越来越多，虽然有的因为没有人管理已经散到地上，但可以看出原本他们是被堆成了一个一个的长方形。木头的形状只有两种，一种像铁轨，长而细，一种像枕木，粗而短。那种像铁轨的木头非常光滑，而且好像还被浸过油，而像枕木那种就要粗糙得多。
我望了一眼张心，他正聚精会神地注视着眼前的一切，无暇顾及跨下的马与身边的我。这是怎么一会事，难道我们在通过山谷时又穿越到了另一个时空里？
前面出现了更加奇异的景象，路中间，两组轨道，之所以我不说它是铁轨，是因为它全是由木头铺设而成。但与铁路最大的区别是枕木之间的距离，它比铁路枕木的距离要大得多。小时候，我家附近就有一段铁路，小伙伴喜欢到铁轨上行走，但是，如果你要想踩着枕木前进，你就得打乱你的步伐，而且相当别扭。
张心走在我的前面，他的马已经上了轨道，马很不适应，蹄老是碰到前面的枕木。走过几步后，马似乎意识到只能提高跨度才能保证不碰到枕木，于是脚步越迈越大，马就快速地跑动起来，而且越跑越快，越快越顺。
张心想要勒马减速，但马却像中了邪一般，机械地扬着四肢，不停地朝前跑，终于，前面突然没有了轨道，马这才停了下来。
我驱马也上了轨道，没有作任何的控制，马同样的飞奔起来，直到那段空白处。
我问张心：“这是什么？”
张心说：“我也不知道，没见过有记载。这怎么会出现在秦朝？为什么后来就没有了呢？”
张心回头看了好一会儿，说：“以这样的技术水平来说，秦朝某些科学技术与科学的思想意识，已经达到了两千年后世界的水平，这简直不可思议。你看，这两条轨道，一定是用作承受马车车轮的，这样的话，就可以充分激发马的力量，多拉快跑，不累死不罢休。”
我说：“当时的人，怎么会想得出来，没有任何的科学技术来支持。”
张心说：“那是书上没有记载，要做到这一步，光对马的步幅的调查分析，找到最佳的枕木距离，没有科学精神，莫说做成，想都不会有人这样想。”
我说：“为什么这么好的做法没有能发展下去呢？两千年，我们白过了？”
张心说：“要说清楚这个问题，实在太难，我想如果给我些时间，我能解答。我感觉，这应该是我们文化的错误，孔子说他不言力怪神，这些东西，可能就是他所谓的‘力怪神’。自秦朝之后，所有有作为的读书人都琢磨孔子的文字去了，这些先进的东西自然就慢慢地被人遗忘了。不仅遗忘，也许反而会合起伙来摧残，再加上人民的愚昧、迷信，这些东西自己就没有存在的空间。你没听那位年老的守卒说吗，这里很邪，真正的技术，被我们说成是神灵作怪的邪。我们的第一条铁路，就因为发出的声音和引起的振动，当权者认为为惊吓到皇陵中的先人，所以，将机车头换成了马匹，你说可不可笑。两千多年前，我们真有先人在研究马拉火车，是在那些发明火车的民族还处在蒙昧之中的时候。但当别人已经现代化的时候，我们却进入了蒙昧时期。我们不如先人，真的不如先人，清不如明，明不如宋，宋不如唐，唐不如汉，汉不如秦。现在看来，到汉这个时候，我们的民族突然就转了一个向，是什么原因呢？费解啊！与其这样，还不如干脆受着秦始皇的统治，说不定我们就再没有这两百年的屈辱历史。事实已经无法改变，是谁造成了这一切？就算是文化，但文化也能因人而起因人而化，并非一成不变。应该是人的原因，统治者？秦始皇与刘邦，并无多大的区别，精英们需要的是统治而不是技术。那是谁？对了，读书人，正是这些知识的掌握者，造成了这一切，他们的成功只为讨好于统治者，精英中的精英，对于社会的进步，他们根本就不关心，他们只关心的是他们的语言文字是不是能打动别人。”
张心已经完全进入了他自己的世界里，全然没有顾及环境，这就是读书人可爱之处，他们拥有了人类最精致的大脑，最敏锐的感觉，最清晰的思路，当然，我不能说他们拥有了人类最完美的人格，至少，在我们的民族，没有这样的人，司马迁尚且为了目的在严肃的历史中作假，更何况一般的读书人。
张心的马在不知不觉中再次踏上了轨道，并很快奔跑起来，张心已经感觉到了危险，全力应付着那匹马，�