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五阶段过渡的趋势。现代社会已经逐渐能够接受男人的哭泣，男人去美容，男人也可以呈现出温柔、细腻、体贴的特 质，而早些时候这些在某种程度上还是女人的专利。
但相较之下，张国荣显然是走在了社会的更前一步，而且是一大步。稍稍走在现时代前面一点 点，是可以被人们当作榜样来学习的，而走在时代前面太多，则会引来人们的不解、误解、曲解。于是，在热情演唱会进行过程中，各种负面报导、歪说曲解连续不 断，以至于今时今日也还有许多人不能接受这一场演唱会。
我个人认为，热情演唱会的价值绝不仅仅在于是一场精彩卖座的演唱会而已，其中更深的价值评判有待于今后更多时间的检阅。而我想张国荣这样的创作态度，已经是一个艺术家忠于个人和艺术的十分严谨的态度，更是对他的观众负责任的一个态度。这一点就已经值得敬佩和学习。
同 样值得敬佩的是张国荣真实表达他个人生活态度的勇气。于是，他将自己的爱情哲学告诉大家，不求理解，只求真实表达的快乐。于是，他将那一曲谱写了近二十年 的旋律不一样的恋歌唱与世人，不求共鸣，只求内心的安稳。在这样的时代里，在他所处的位置上，这该需要多大的勇气啊。
同性恋这种现象已经 存在很久，但在人类文明中，它一直是被禁锢、被批判、被回避的。长期以来，人们对这种现象并不了解，却惯于将它视为妖魔。而张国荣却在这样的时候选择说出 真相。我们难以想象，作为一个张国荣这样的巨星，他将会面对的困难有多少，压力会有多大。他可能会失去很多人的支持，而观众的支持就是他事业存在的基础， 而他的事业占据了他生命很重要的位置。这其中的得与失，可能是我们不敢想象并且不能想象的。这不是一个经过深思熟虑就可以做出的决定，它需要一些童话世界 中的任性与执着，而这些是我早就失去了的。那样的任性与执着，只存在于孩童般纯净清澈的心中。难得的是，经过了这许多年，张国荣仍可以这样的心面对世界， 以这样的任性和执着面对生活。
在 张国荣公开自己的性向之后，的确有一些以往支持他的人离开了他，而同时，张国荣也更紧地抓住了另一些热爱他的人，那些欣赏他的勇气，爱怜他任性与执着的 人。在那之后，张国荣这一颗耀眼的巨星，摆脱了要隐藏的束缚，以一种更加真我的姿态示人，其艺术创作也变得更加洒脱而富有张力。那些热爱着张国荣的人们， 不断地看到张国荣带给他们的惊喜，有更多的人开始欣赏并向往张国荣这样洒脱不伪装的生活态度。那一首用生命的力量唱出的《我》，不知深深感动了多少人，大 家都在心底默默祝福，愿这颜色不一样的烟火更加绚烂精彩。然而，张国荣却突然以那样的方式结束了自己的生命，使结局又变得扑朔迷离……
不 论如何，那些深爱着张国荣并为他深深感动的人们，生命的轨迹可能已经自觉或不自觉地发生了某些改变。对于更普遍的大众，张国荣所呈现的一个健康、积极、向 上的同性恋者形象，一定程度上影响和改变了人们头脑中“同性恋=道德败坏”的观念。而这一点对于社会的影响会有多大，还有待于时间的证明。
身处现时代的我们，可能很难评断张国荣对社会所产生的意义，张国荣的影响还在继续。但我们可以肯定，张国荣不单单只是娱乐产业中的一个奇迹，同时，其对社会性别意识的探讨和对社会大众接纳同性恋现象的努力，在社会学的角度，也同样具有其积极的意义。
第二十二章 张国荣的赤子之心
文：Kyjunjun
据说，在香港有一条叫做星光大道的道路，一个明星一颗星星。是的，小小香港，弹丸之地，却产生过无数耀眼的明星，像一条闪闪的星河，在港台海外华人世界以及中国大陆产生过非凡的影响，也向非中华文明的社会宣扬了中国文化。看到这些星星，仿佛见到一颗颗中国心。
李小龙扬威海外的中国功夫。
成龙的能打善打自强不息中国人形象。
……
让人振奋，让人自豪。
然而还有另一种中国心，那是一种对中国文化的回归和自觉追溯，比如张国荣。
文化的回归心态存在于所有的港台海外华人中。文化的回归心态是和文化的放逐心态共生，正因为放逐，才有其回归。
张爱玲当年从大陆到香港，再从香港到美国，最后在美国寓所孤零零地老去。
被自己国家、自己文化隔绝的人，就像被母亲抛弃的孩子，有着永远的落寞和想念。
张爱玲那一代人是放逐回归而不得，像张国荣这一代的香港人是幸福幸运的，像孩子终于找到了母亲，香港终于回归了。
然而在文化上，香港还并没有真正回归。
曾经的风云，曾经的历史都是在中国大陆发生，文化上的回归，要真正地了解中国文化并不是容易的。
张国荣试图触摸中国文化，实现真正的文化的回归。
在 香港，作为岭南传统文化精华的粤曲为他所深深喜爱；对上海，他说过阵时间不去就想，当他穿行在那些斑驳幽深的胡同巷子，那段繁华颓靡的历史是否也曾闪现成 一个片断、一个故事、一段音符？他不远千里特意到大陆，为着欣赏一个中国书画展，是否身心也沁润了中国翰墨的幽香？辽阔大地，岁月山河，曾经也怎样触动了 他的心？然而直到饰演程蝶衣，他才真正走近中国传统文化的殿堂，京剧，作为集唱、做、舞等艺术于一体的中国传统文化精华终于走进他的生活了，关于他学京剧 的故事，在民间有着种种流传，从对他的京剧老师的访问来看，他聪明、谦虚、刻苦，投入了巨大的热情和精力。当他扮上虞姬，对镜凝神，他自己是否也有京剧名 伶似的恍惚？当他踏上梅兰芳的墓园，他景仰的心是否也关照过他自己？随着《霸王别姬》获得国际奖项，程蝶衣也将京剧艺术带到了世界。程蝶衣的京剧角色，将 他与中国传统文化深深地联系在了一起。
在他的个人写真集《庆》中，可以明显地看到他与中国大地的深深联系，在写真集中出现国庆时的天安门 和满目的国旗，出现了街头平凡的老人小孩，出现西湖的美景，正如他自己说，虽然有些画面看不见他的脸，但你一定可以看见他那颗火热的心。在写真中他写到： “（在大陆开演唱会期间）足迹走遍大小城市，让我饱览无数文物古迹，国内风光无限，扩阔我不少眼光及胸怀！”他又写道：“更庆幸能看到拥有几千年文化的这 块土地正渐迈向一个新的纪元。”
他与中国文化的联系更多地体现在他对事业和艺术的不懈追求中。
在《霸王别姬》中，在程蝶衣这个角色中，他理解到了中国精英文化中形而上的人生价值和意义，并且演绎得非常的完美。他把一个原本是一个有些颓靡的灰色的角色，演绎得富于正气，这正是因为对这种形上意义的深刻理解。
在《风月》中，他演绎出了中国末世社会的繁华与颓靡、迷乱与沦陷。
在《红色恋人》中，他从人性的角度来演绎了中国红色文化中的革命者形象。
也许他未完成的《偷心》，才是他对中国文化和电影的完全自主的理解和演绎。在《POP ASIA》对他的一段访谈中提到他筹拍的电影，他说：“我要在中国拍摄中国的电影，奉献给中国人，包括海外的中国人。”
他就是如此孜孜以求，对中国文化的回归与追溯，已经是他事业和生命的自觉追求。
星光大道，星河灿烂，当人们走过星光大道，可曾知道，有一颗中国心，曾经那样热切地追溯过中国文化，这颗星在众多星星中熠熠闪光，永远永远。
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第二十三章 浅探张国荣的导演意识
文：荣雪烟
在 哥哥二十六年的演艺生涯中，不管是作为歌手或者音乐创作人的张国荣，还是作为演员的张国荣，他无疑都是优秀的，从早年出道时期一块未经雕琢的玉，直到最后 的年月，他一直都在努力，他用他的作品已经告诉我们他所做出的努力与成就。他对于艺术不断求新求进的追求精神，一直没有改变，这是值得我们致敬的。包括在 哥哥最后的一个访问中，当记者问到他对于香港电影的前景时，他讲道：“我们应该知道用诚意去拍的电影一定有观众愿意买票入场，所以我对香港的电影前景依然 有信心，但一定要有诚意，这也是我现时对接拍电影的考虑。”
我们都知道，在哥哥的声色光影岁月里，他一直有一个理想，就是从事幕后的导演 工作，包括直到最后的日子都没有改变。在很多场合他都说到对于做导演的理想。他一直认为作为导演才是一部电影的灵魂，才能将自己的意念完整的表达。但他又 非常清楚电影的团队精神。在明报周刊上林燕妮对他的一篇采访中他说过“我之所以这么迷恋当导演，就是演员只不过是一只棋子，而导演却可以控制一切。我是有 野心的，我最大的心愿不是拿最佳导演奖，而是拿最佳影片奖，因为那表示我令到team work完美，而不只是一个人好。”
有这样一个理 想，并不是空口说说，他也付诸行动。在电影方面比如九十年代后期曾经筹备《再现红梅记》、《林凤传》等等，以及在最后的时间里也一直在筹备他的那部《偷 心》。在他的音乐生涯中，在他复出以后的音乐影像作品中，有很多作品是他自己的拍摄意念，还有一部分是他自己亲自执导的，还有为香港电台和吸烟与健康委员 会合作制作的慈善公益短剧《无烟草之烟飞烟灭》，这也是哥哥在电影生涯中唯一的一部兼编、导、演的完整作品，另外他也曾经为他主演的电影《金枝玉叶II》 和《色情男女》执导了一部分戏。虽然很可惜直到最后，因为种种不同的原因，我们没能看到哥哥作为导演完整的电影长篇作品，但我们从他执导的Music Video以及《烟飞烟灭》这部公益短片中去发现张国荣作为导演的意识，以及作为导演对于片子的驾驭能力。虽然从这些导演作品中是不能完整定论他作为导演 的个人风格，但至少我们从这些作品中去发现他作为导演的一些足迹。
导演意识主要是导演对于作品本身的理解以及通过影像语言与技巧来实现他 对于作品的理解。在一部片子中，导演必须对他对于作品的理解几度深化与再创作，然后通过不同的影像语言与技巧与剧组不同职能部门合作，将其的意念呈现出 来，最后完成他的作品。我们从哥哥导演的这些作品中，会看到一个作为导演的张国荣，而且作为导演的张国荣也是优秀的，并不逊色于他作为歌手或者演员的优 秀。如果只要机会合适，他一定能拍出优秀的电影出来。
为什么说浅探，因为以下内容不是他的每一部导演作品详细地从不同角度去探讨、去解析，我们从几个方面选取部分作品与大家一起来探讨与分享作为导演的张国荣以及他的作品。
《色情男女》戏中戏
2004年4月3日《色情男女》的导演罗志良先生出席“声色风情？光影人间”——追忆张国荣的艺术生命研讨会的时候，�