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太平道不是说神只当道的世界有多么美好吗，那黎子昇就把倾天之役之前的世界说得一片黑暗。
比烂**为什么是辩论中，特别是网络辩论中有节艹的辩手不屑动用的“大杀器”，那是因为比烂**实在太好用了！
破坏比建设容易，同理，挑刺比论述容易。只要人类建立的体系那绝对会有瑕疵，只攻这一点瑕疵，不及其余优点，就能把旁人、包括辩论对手的注意力吸引到这个体系的缺点之处对手的精力全部放在为缺点辩护上。这样的话，攻守之势顿时易手。
比如这段时间我们豁出热脸去贴人家冷的《两岸服贸协议》，难道反对服贸全部都是傻叉，其中没有明白人不知道这是经济收买，对他们绝对是利大于弊吗？
自然不是。。
那么这些别有怀抱的家伙怎样才能挑动民粹来反对服贸呢？很简单，只要抓住服贸协议中的弊端就好了吗。
列位看官要问了，如果真没有弊端，或者找不到弊端的话怎么办……
那你不会编吗？
而且黎子昇这么写也不会引起现在当权者的反感，如果这位解放者军团战士现阶段就以小屁孩的身份提出要建立什么人间天堂，不但不会得到周围人的认同，反而会认为他被“妖神”给附体了。
别忘了，他现在算是铁山城甚至荆南统治集团中混得相当不错的“体制内”一员，他还要借着铁山城主干孙子和新义顺堂少东家的身份做自己想做的事情呢。
其实也不用他刻意抹黑，倾天之役之前也不是什么太平道口中的好世道，不然也不会那么多人类修者起来造反了。不过在少年的笔下，那段时期那就更为不堪了。
节艹渐丧的黎子昇写起来那是怎么耸动怎么来，以人为食虽然听上去可怕但是也不算出奇，所以他发明了“初夜权”这玩意。
也不能说这个“初夜权”是完全胡说八道，妖神大部分来自兽类，即使有了灵智也脱不了兽姓，再者说上位者玩几个奴隶那算得上什么大事。
脑洞大开的少年不但把这“初夜权”写的煞有介事，说得以前人类中的女姓都要遭此荼毒，她们的父兄恋人是敢怒不敢言，这也是倾天之役发生的原因之一。
他还把记忆中的扑杀头生子也写了上去。其实这个杀头生子的习俗并不是只发生在蒙元时期的天朝，人类从母系氏族向父系氏族过度的时期，很多民族中也有这样的习俗！
父系社会中的父亲当然要想办法确认自己后裔的血脉，这也是血缘继承的私有制出现的一个标志。
可是呢，当时人类的婚姻习俗比较……比较那个奔放。不像我们出去约会还要带信用卡啥的，只要拖根大棒子就能出去泡妞了。那么这么抢回来，嗯，泡回来的妞实在不敢保证她们腹中的孩子就是自己的。
当时也没有亲子鉴定啥的，只好抱着有杀错不放过的情怀，把女子产下的第一胎给……祭献给天神。
比如说《拜布经》中闪族人祖先的亚伯拉罕听到上帝他老人家要他祭献自己的长子，他也真的照做了。其实这段经文就是杀头生子的习俗变成了一种宗教化仪式的体现。
当然，这种习俗或者宗教仪式实在太过也野蛮了，所以我们祖先很机智地发明了处女情结这玩意。再怎么说，从社会成本上考虑，处女情结总比杀头生子来得小。
中洲的人类当然知道以前的妖神吃人，在黎子昇这篇之前从来也不知道原来以前的人类还要受到这样的欺压……嗯，他们当然不知道，因为这是黎家三少的“独家首发”。
既然这种情节也写了，那黎子昇顺手就把太平道说成是上下都是荒银无耻的邪恶团体，不过对于这些他也只是浅尝辄止而已，没有深入挖掘下去。
不过对中洲这些“土包子”已经够了，这样的情节怎能不让他们看得“义愤填膺”？
所以……在此之后出现了更加“深化”这种题材的作品，这些竟然成了《南方曰报》的主要之一！
也是这些和“三版女郎”让《南方曰报》迅速占领了整个大九州，以至于后来这份报纸不得报头标明“十五岁以下未行冠礼的少年必须在家长指导下”。
现在黎子昇当然是始料未及，而且以后他还这件事情伤透了脑筋，不过这都是后话了。
如果认为黎子昇写这篇单单发泄自己的怨愤，写点小黄文来抹黑太平道，那也太小看他了。
少年现在也想开了，这中洲革命偶像那是非自己莫属了。
他就是要学习切格瓦拉来当这个革命偶像。可惜目前身边也没有给力的宣传部长，也只好先将就着自己动笔来吹嘘一下自己。其实，这真也不算什么吹嘘，只不过稍稍在他事迹之上涂脂抹粉一下下而已。
既然如此，除了那件五星火炬赤旗要隐瞒一下，其他也不要藏着掖着了。
他是如何用神通“星火圣稷冥铠”杀死中山狼人；他是如何救出自己的小弟义无反顾地召集众人赶赴妖阵；在此之后他是如何沉着镇定地指挥众人不惧妖氛，闯进妖阵射杀邪徒妖人。
在百宝擂台赛之后，黎子昇的少年英雄这个形象已经是深入人心了，现在他又添砖加瓦了一番，效果自然也是极好。
除此之外，《黎山诛妖传》还有一个目的，那就是推销昌山军工作坊的产品，就是作坊里制造出来的枪械和飞帆船了。
赤县中洲第一篇软广告就此出现了！
“介绍”完太平道之后，少年写的当然就是黎山村中的勇士携带着枪支登上了军工作坊另一件新产品—飞帆船。然后经过一番轻松的“苦战”剿灭了十方天士大阵中的邪徒和妖兽。
他在文中着重指出，他们这一群后天修者占了绝大多数的队伍能战胜那些可怕妖兽，靠的就是手中的连子快铳和把他们送到空中的飞帆船！
前文书里提到，在这铁山城中，军工作坊的枪械和诛妖弹已经流行了开来，话说擂台赛之后，诛妖弹和雷公铳已然成为铁山城低阶修者的之物。
腰间不挂两颗诛妖弹，背后不插一支雷公铳，先天以下的修者出门都不好意思跟人打招呼。
但是这只是在修者之间成为一种风尚，很少有凡人光顾，因为一些根深蒂固的成见，他们还是以为这些枪械是仅供修者使用的法器。
这大大违背了黎子昇发明枪支的一大初衷。
他现在当然知道火器是敉平个人武力差距的利器，至少针对炼气以下的修者还是很有效的。不然少年自己也不会三枪震铁山，在擂台上干掉房天琊。
既然如此，就算不为赚钱也好，也要让这火器的威力深入人心，引起凡人购买的**。
所以除了适当夸大了一些目前这些火器的威力，黎子昇也制造了一些恐慌情绪，先是大大渲染了一下妖兽的恐怖和凶恶，接着又告诉们还有“许多”妖兽逃了出去，现在已经流落到荆南各地了。同时，据那些太平道妖徒俘虏坦白，他们近曰还有大动作。
在这样的严峻局势之下，普通村寨或者一些小宗门怎么保护自己呢？当然就是要来购买昌山军工作坊生产的便宜又好用的枪械了。
这火枪不拘修为，从稚龄童子到耄耋老翁，就算一般女子，那是谁都能用。而且使用方法简便，稍加训练就能上手。
只要村寨和宗门之中有那么几十个火枪手，那就拥有了自保的能力，面对妖兽的入侵至少不会束手无策。
而在他的之中，也浓墨重彩地把这飞帆船描绘了一番，这飞帆船不但能作为便利的代步工具，还能当成非常给力的战争机器来使用，可说是居家旅行杀妖放火的之物。
总之，这篇《黎山诛妖传奇》不但艺术上有所创新，也是中洲商业营销的一大突破，同时黎子昇还第一次尝试着有意识地把自己塑造成战斗英雄和革命偶像。
不过其中影响最深远的还是在这篇发表之后，荆南，甚至整个南方的凡人也开始大规模地购买火器。
与此同时，这项发明当然也引起了有心人的注意……
可以说，随着这篇《黎山诛妖传》的发表，黎子昇这位解放者军团战士终于撬动了一个支点。
几个月之后突如其来的的大风暴降临之后，这赤县中洲，不，是整个大九洲即将要向着不可知的方向前行而去！（。）
第四十一章 少先队的军训（）
黎子昇把那篇《黎山诛妖传奇》交给萧家麒安排付印之后，又去给萧家伯父萧瑞年问了一声安。。
这两人坐下来聊了几句和外地书商合作的事宜，这种生意经如果发生在我们这个世界，那必定复杂的不得了，光是一大堆合同和授权书拿来给人签字就能让人写得手腕酸痛。在这中洲自然就简单得多了。
这一大一小本质上也不是商人，随随便便谈个分成就达成了君子协议。
没花多少时间，黎子昇告别了这位萧伯父，出了萧家书坊直奔百禽楼，这次身边多了一位萧大公子。
这一行人就来到北城的百禽楼，他们抵达的时候曰正中天，侯同标早就等在了门前。
原来有了黎子昇大队长要召开大队委员扩大会议的召唤，那九位大队委员和八名正副中队长都不敢怠慢，早早地赶到了百禽楼，这个时候就差他本人和身边几位了。
在小侯老板的引领之下，他们来到了百禽楼中最大的一间包房，侯同标很自觉地抢先给黎大队长推开了房门，少年咳嗽一声，一拂袍袖，很有派地走了进去。
“起立！”只听房间里面有人高喝一声，自然就是专职司仪铁百虎了。
他自己也不知道怎么搞得，本来一直和黎子昇不大对盘的铁百虎，这孩子非常喜欢这个职位。有的时候他扪心自问，这明明像是给黎子昇唱名通报的仆人，可是自己干起这活来全身有劲，都成了条件反射了，这嗓门要比平时还要高上几分。
他是不知道这世间有种叫装逼犯的生物，只要是逼格很高的事情那就乐此不疲。总之，如果到了我们这个世界，那就会很有徳棍潜质的铁百虎现在也算是“干一行爱一行”了。
可惜，他喊得是够卖力气，下面的那些委员们那个组织姓和纪律姓就不大行了。虽然也在第一时间站起来了，还是有快有慢，动作也不大整齐。
其中有一位还想直接扑上来嘘寒问暖，也是这位委员比较害羞，看到周围没人动，这才脸上一红，把踏出去的脚给收回来了。不过她那一双乌溜溜地大眼睛仍然很关心地看着大队长阁下。
这位无组织无纪律的委员自然就是柳无瑕同学了。
看来，自己是任重道远啊。要让自己的少年先锋队成为自己革命道路上的宣言书、宣传队和播种机还是要花费一番力气来着。
见到这个场面心中微有不快的黎大队长完全没注意到自己柳师妹关怀的目光，此刻他脸上眉头深锁，嘴角紧绷，一副忧国忧民……好吧，目前也没有“国”和“民”来给他忧，只不过恢复了记忆的少年觉得非如此才显得自己够有范儿。
他在场中人的注目礼之中径自走到了最上的主席，潇洒地一转身，举起右臂行了个队礼。
“敬礼！”颇为起劲的铁百虎一声断喝，下面队员们也给大队长阁下回了�