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荷兰也同日本签订了类似的条约；一八五八年六月，美国又迫使日本签订了《日美修好通商条约》，规定日本向美国增加开放神奈川、长崎等五个港口及江户、大阪两座城市，给予美国人在开港地的居住权和公使领事驻在权，双方民间的贸易不受任何限制，美国驻日使节拥有领事裁判权。随后，荷、俄、英、法等国也先后与日本签订了《通商条约》，取得了贸易自由权、关税协议权、领事裁判权等一系列殖民特权。从此，日本的国家主权受到了严重损坏，进入了半殖民地半封建社会，自身的民族工业、手工业以及农业都受到了严重的冲击，市场陷入彻底的混乱并且物价飞速上涨。日本社会底层人民的生活举步维艰，反幕、排外等事件层出不穷，社会完全动荡不安，不管是上层还是底层的生活都遭遇了翻天覆地的改变。”
第六百六十一章 关于德岛市以及其他方面的谈论（三）（）
“虽然我也算是相对了解一些日本明治维新以及倒幕战争时期的事情。。。。。。”听完冯龙德一口气把日本明治维新发生的起始原因以及其中过程讲述得明明白白之后，初音未来用她那白嫩的双手揉了揉自己小脑袋两侧的太阳穴，把冯龙德所说的内容用不到半分钟的时间消化搞懂后才继续说道：“那么冯大叔，华夏晚清时期的历史是什么情况？我对于这段时间的历史了解并不多，只是知道日本的传统文化方面几乎完全来源于华夏文化。。。。。。除此之外，好像就只知道，知道抗。。。。。。”
“抗日战争，第二次世界大战期间的事情。”初音未来为了顾忌冯龙德还拥有的华夏徳裔身份的情绪而结结巴巴说不出全称，而冯龙德却明显并不在乎这方面的事情，直接淡淡地替她说了出来，并耸了耸肩：“其实说来说去，这些民族与民族之间的战争也就那么一回事儿，现今几十年或者一二百年还会扯上什么所谓的民族情绪，等过上个几百上千年甚至是几千年的话，老早就成为一个历史典籍中记载的单纯历史事件了。。。。。。虽然有高昂的民族情绪也不能说是坏事儿，但那也得分得清什么是什么以及公正理智地看待问题，否则就跟傻逼有什么本质性的区别，我还仅仅只是一个普普通通的华夏徳裔青年的时候没少亲身经历过这些破事儿，一个个不是网络上的键盘侠就是撑死现实中的扰民犯罪分子，真有本事买张机票去靖国神社来一个烟花爆破。。。。。。。说句不好听的，他们全加起来还不如那位在《pokemongo》中‘占领’靖国神社不说甚至还把自己把守的满级火龙宠物命名为‘华夏万岁’的华裔国人——虽然这种行为也不值得提倡，但最起码最起码人家敢于实际行动，而那帮家伙也就是在网络上跟自己同胞呈威风，现实生活里真遇到外国人，第一个屁颠屁颠或者屁滚尿流的就是他们了。”
“额。。。。。。冯大叔，你似乎对于你的华裔本国人们，或者说他们中绝大多数的。。。。。。嗯，叫什么？‘愤青’？”在冯龙德带着许些嘲讽语气地说完这些之后，初音未来皱着眉头一字一顿地说道，并且她正在企图用汉语说出愤青这个词汇来。
“发音发得很标准，不过我更习惯称呼他们为‘愤青’——虽然读音在汉语以及其他语言中是差不多一样的，但含义却就有些区别了。”冯龙德哼了一声回答道，他哼一声倒不是对初音未来这个葱发歌姬，而是下意识地对于那些脑子有病的华裔们表示自己的嘲讽——对于华裔，冯龙德一向都是以相当公正理智地态度进行相处的，其中像朱衡宏那种虽然有点乱七八糟的无聊想法但还是知道该干什么的时候干什么并没有什么无聊透顶的极端民族主义精神的华裔才是真正值得尊重以及可以平等对待相处的类型，也就是那些天晓得是不是父母错把胎盘养大的货色会不着冯龙德的待见了。
“。。。。。。好吧，冯大叔，是这个发音。”无奈地摇了摇自己的小脑袋，曾经听过八云紫说起过冯龙德一些情况的初音未来也知道，冯龙德似乎由于他自己原来的华夏徳裔身份而遭遇过很多普通人所不会经历过的事情，因此才会有这种对于他所鄙夷的家伙们而就此产生的负面情绪，并且这种负面倾向的情绪也同样似乎只是在较为亲近或者认同的人面前才会偶尔显露出来，“呃。。。。。。冯大叔，我们应该是在讨论当时同时期的华夏晚清与日本进行的戊戌变法与明治维新的改革吧？冯大叔你似乎有点。。。。。。跑题了。。。。。。”
“跑题？呃。。。。。。得，我还真是跑题了。。。。。。”冯龙德被初音未来这么一提醒愣了一下，不过很快就意识到自己由于涌现出来的负面情绪而干扰到自己的发言，然后沉默了一会儿斟酌了一下自己的语句，才继续说道：“稍微有点近代历史常识的人都知道，自从一八四零年第一次鸦片战争之后，华夏就一步一步地沦落为半封建半殖民地国家。。。。。。而到了甲午战争之后也就是戊戌变法之前，晚清政府在战败之后彻底威信扫地并且国家主权破损，山河破碎的同时自身的民族工业也遭受到了重创。。。。。。在这种社会背景下，大批大批的农民和手工业者不断破产，再加上孙中山大闹革命，整个社会体制已经开始濒临解体，这种情形与日本明治维新的前夕是何其相似，完全就是翻版。”
“这么说的话。。。。。。冯大叔，我记得华夏晚清与日本之间最大的区别应该就是前者是大国而后者是小国吧？似乎。。。。。。还有着欧美列强是否会干涉的因素？”初音未来想了想后好奇地问道，她多少也了解点近代历史，至少她非常清楚华夏是一个有着漫长文化传承的国家与民族，而日本自身的文化则受到强大的华夏近邻太多太多的影响了。
冯龙德点了点头：“的确有这方面的原因。。。。。。当时的欧美各国只是在对付完华夏后顺便到日本来溜达一圈的，刚签订完几个不平等条约后就马上开始忙于各自的工业革命，外加隔壁华夏的太平天国运动闹得不可开交导致吸引走了几乎全部的注意力，那谁还会关注到日本这个弹丸小国在干什么？华夏辽阔的疆域自然也就意味着辽阔的市场和丰富的资源，而日本作为一个岛国能有多大市场，谁会把西瓜撇了而去捡芝麻？某种意义上，华夏都算得上是日本的挡箭牌，华夏由于悠长的历史与广阔的面积而积累下来的国土与财富那么多，一旦自己不长眼不去想着进步的话就会落后，紧接着就会变成被严重挨揍的那个，以及被拿来当做商品销售市场和廉价的原料产地；而日本由于自身国小人少资源少的缘故而导致其自身被揍得并不严重，并且战略回旋余地不大，只要当时的日本政府真心想要保卫国土的话，那么日本其多山的地形的特征就成为了天然的堡垒，其地形复杂会导致入侵者不利于兵力的展开，其气候的潮湿多雨特点也会使欧美列强那个时期的火器并不容易发挥出全部的威力来。。。。。。在有沿海海军舰炮火力支援的状况下还好，然而一旦失去了这种支援的话，那么入侵进日本内陆的敌人们就会陷入到彻头彻尾的僵持战之中——后来日本刚刚变法完成国家du立进行大刀阔斧的维新改革的时候，欧美列强也不是没想过要进行干涉，结果却还是不了了之，就是考虑到日本那奇特的多山地形特点，形成了巩固维新成果的天然堡垒；而华夏就完全不同了，自身海岸线漫长也就算了，偏偏一旦登陆就是一马平川无遮无挡的平原，而且风和日丽的正常舒适天气还正好能够发挥火器的强势。。。。。。这还不是最要命的地方，最要命的地方就是登陆后即为华夏的经济重区，那可就不得了了，没有收入的话那么政府还打什么仗？而欧美列强们不就是为了资本的原始积累而来的吗？这下倒好，想怎么抢就怎么抢想抢多少就抢多少，像要武装干涉变法那简直跟玩儿一样容易。。。。。。如果从国际环境上来讲的话，日本明治维新发生在十九世纪六十年代末，当时世界还处于自由竞争资本主义时期，相互夺取殖民地的高潮也尚未大规模开始，而欧美列强在东亚侵略的主要目标还是地大物博的华夏，加上亚洲民族解放运动特别是华夏太平天国运动对西方列强力量的牵制，都为日本明治维新提供了一个较为有利的国际环境。。。。。。除此之外，日本的维新派本身也非常注意外交斗争方面的策略，尽量利用英法、英俄等欧美列强之间的矛盾来以最小的代价达成自己的目的；反观华夏，戊戌维新要开始的时候已经到了十九世纪就是年代末，世界资本主义已经向帝国主义阶段过渡，欧美列强通过争夺殖民地的方式已经基本上将整个世界瓜分完毕，华夏就成为欧美列强们在东方争夺的‘惟一富源’而出现了瓜分华夏的狂潮，这时候的欧美列强们绝不愿意华夏成为一个自主强大的资本主义国家，就总体的国际环境形式来说，那时候对华夏维新运动相当不利。”
“嗯。。。。。。感觉好多地方很复杂的样子，冯大叔你所说的这些虽然还算非常简单易懂，但我还是感觉有些需要点时间来理解啦。。。。。。”初音未来揉了揉自己脑袋两侧的太阳穴，说实话，她平常在练习发声以及乐器之后也会花点时间看看历史书或者在网络上查询历史方面的内容来看，但像冯龙德这种观点独到并且相对公正地描述一段历史的还真有够少见的，所以初音未来才会非常有耐心并且有兴趣跟他讨论这方面的事情，换成别人的话她还真没有这种耐性，“那么除了这些因素之外，还有什么重要的因素吗？冯大叔？”
“当然还有，初音未来。”冯龙德点了点头，说实话，他个人觉得华夏晚清的戊戌变法与日本的明治维新的最大不同，就在于这一点了，“这个因素，就是传统——华夏与日本两国的传统，尤其是在对于外来文化的吸收上，那简直就不是一个画风的：日本文化是一种相当奇特的文化，因为他们民族自身原汁原味的文化几乎被他们所吸收的外来文化所彻底淹没并不留痕迹，但着也促成了他们文化的一个优势特点，那就是不以失败为耻，将吸收外来文化、特别又是吸收强势文明的文化视做理所当然的事情。。。。。。如果没记错的话，日本在白江口之战中领教了唐朝军队的厉害之后，他们就立即与唐朝修好，并派遣了大量留学生或者说遣唐使到华夏来全面学习唐朝的各种政治经济制度、军事、科技等等。。。。。。拥有了这种奇特的传统之后，日本在近代败于各欧洲列强后就派遣了大量的留学生前往欧洲各国留学，并如获至宝地用学习到的欧洲的政治经济制度、军事与科技来改造自己的国家，甚至就连欧洲的风俗习惯都照搬过来消化掉。。。。。。也就是说，不管是怎样的制度或者其他的什么，只要能够让国家富强，就会吸收，这与当年的遣唐使与遣隋使是何其相似，而且还是有区别地吸收掉其中好的，否则明治天皇时期天皇权利的极度膨胀就无法理解了；而华夏就不同了，长达几千年的华夷观念彻底蒙蔽了华夏统治者的双眼，还在那里做着天朝上国的美梦并极度地排外，就连到了后来洋务运动的时候，大学士倭仁都还在鼓吹‘以忠信为甲胄，以礼仪为干撸’来抵御外侮，虚骄自大到了无以复加的地步。。。。。。如此种种不胜枚举，特别是放