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对于如空和石青松而言，白象国毕竟是一片陌生地方，当真是人生地不熟。有来自白象国本地的人愿意帮忙，不管做什么事情，都能方便一些。
众人每到一处，便将之前做过的事情再做一遍：降雨除旱，施药救人。若是有宗门修士前来阻拦，那就一律杀死，而后杀上门去，将那一宗连根拔起。
事情闹的愈发大了。
白象国中的几个一流宗门中，各派出了一些精锐，由五位元婴修士为首，前来绞杀如空这一行人。
若说他们先前只不过是稍稍的有个损伤各个宗门利益的趋势的话，眼下已经是真正的在损害各个宗门的利益了。
月余之间，白象国受这一场旱灾的地方，已经被如空一行人挽救了十分之五六。
再让他们继续下去，白象国各个宗门中的利益就要损失的彻彻底底，半点不存了。
这些修士浩浩荡荡，一路上放出风声，说如空一行人包藏祸心，看似救人，实则暗藏杀机，降下的并非甘霖，而是会逐渐摧毁饮用者性命的邪法。虽然一时间看似是在做普渡众生的好事，但实则是附佛外道，要以此法将饮用者慢慢杀死，然后将魂魄全都掠夺了，使人不能转世，永坠无间。
为首的那个恶贼，根本就不是白象国中的修士，是从离国而来的。离国人，又怎会对白象国人施加援手？只是借着这些事情，掩饰背后的狠毒杀机罢了。
他们此行，正是要将这些包藏祸心的恶人尽数诛杀。
真正能救白象国百姓的，唯有扎根白象国中的宗门。同文同种，又怎么会有离国人这样的肮脏心思？
当然，没有足够的诚意，白象国宗门是不会出手的。
什么钱财、金帛、土地……种种供奉，并非这些宗门所需要的。宗门修士真正要的，是诚意。
诚意如何显现出来？那就只能用尔等凡人最为珍视的钱财金帛来表达了。
若是连这点诚意都没有，又怎么会值得一救？
这一群精锐浩浩荡荡而来，故意将风声弄的极大，分明是要在绞杀了如空一行人的同时，再借着这件事情警示白象国的百姓：除了白象国宗门之外，旁人是没有善意的。即便看起来做了好事，也是包藏祸心。
至于有多少人相信……既然无人相信，又有何妨？反正如空一行人被绞杀了，无人再做这样的事情，信与不信都不重要了。
这样声势浩大的一行人，到了如空等人所在之处的五百里外的一个城池中后，便没了半点声息。
据说，他们是在城中安顿了一夜，第二天一早便出城离开。
这一离开，便如水入汪洋，找不到半点痕迹了。
数日之后，才有种种消息从各方传来。这些消息拼凑在一起，算是勉强将这一行人当日的去向、遭遇拼凑出了个大致的轮廓。
这一行人离开那座城池之后，行过五十里，掠过一处荒山时，被一个人拦下了。
那个人也不说话，更不询问，将众人拦下之后便出手杀人。
五位元婴修士，以及所率的各个宗门的精锐，共一百零五人，无一存活，无一全尸。
第一百九十八章 夹缝之间（）
旁人不知道做这件事情的到底是谁，是什么来路，修炼的什么功法。但石青松和如空，却清楚这人的根底。
正是先石青松和如空一步进入白象国的徐拦峰。
徐拦峰的存在，石青松和如空都清楚，同时也清楚这并非自己的帮手。唯有陷入死局时，徐拦峰才会出手做些事情，为石青松和如空解决致命危机。
而这死局，是徐拦峰自己认为的死局。除此之外，即便如空和石青松想办法向他发出求援的信息，只要徐拦峰认为一僧一妖面对的并非死局，就不会出手。
除此之外，一僧一妖也可以向南疆直接发出求援消息。只南疆中事务繁忙，又需要人手坐镇，能抽掉多少人手来帮这一僧一妖解决难题也是难说的很。
从南疆而来，也要耗费一些时日，还真不如向徐拦峰求援。
白象国之行，于如空和石青松而言也是一场锻炼。徐拦峰的做事规则，出于许七的授意。至于如何判断“是否死局”，许七也给了徐拦峰一套判断的方式。只要他按照那套方式分辨眼下的局面，就能得出是否需要出手的结论。
五个元婴修士以及一百名各个佛门宗派中的精锐修士，显然在徐拦峰看来已经足以构成针对如空等人的死局，所以才会出手。
那些白象国宗门得到这些消息之后，并没有多少反应的机会。
因为在那一百零五人身死之后，白象国中突然多了一个人，挑战各个宗门。
元婴境界以上的修士，都在他的挑战范畴之内。
一旦挑战，便是生死相搏的局面。这个无名的挑战者根本不追求场面上的输赢，非要分出生死才肯罢休。被他盯上，就一定要分出个生死胜负，否则这人便会一路追杀，根本不会放手。
这样一个人，将大半个白象国中的宗门弄的鸡犬不宁，焦头烂额。各个宗门平素都乐意炫耀自己门中有怎样的战力，但当一个元神大宗师也死在了那人手中之后，这样的风气便一下子消失的无影无踪了。
超过元婴境界的宗门修士人人自危，都不想成为这全然没半点目的，只求胜负生死的对手的目标。一个个平日里声名远播的修士，忽然之间齐齐的没了消息，仿佛就此消失了一般。
白象国各个宗门被闹的鸡犬不宁，如空和石青松一行人倒是无人关注了。不是他们不想，实在是没有这个闲暇，也没有这个人手了。
在这种局面下，如空一行人想要做什么，也就无人前来阻挠。
众人每到一处，便先赈济旱灾。修士虽无平地生粮谷的手段，但在如空施展的佛门甘霖之下，枯木都能复生回春，将那些已经枯死的作物救活并不难。
甘霖落下，土地焕发生机，野菜、野果一类生长的极为迅速。搭配上一些存粮，活到作物收获的季节总是可以的。
眼下的日子虽然仍旧难过，但被救下的人总算是都能够维生。等到作物收获之后，日子就能继续过下去了。
做这些事情时，若还有什么不开眼的宗门前来阻拦，那就一律杀了，不留半点根底。而真正有能力可以和如空等人抗衡的宗门，此刻正被那个四处挑战的高手困扰，根本无心在这件事情上再耗费人力、心力。即便知道如空等人在自家宗门的属地中做事，也无心去管。
如果说这么一行人做的事情，损伤的是白象国中各个宗门因这天灾而能得到的利益，那这个不断挑战各个宗门中元婴境界以上修士的高手，就是在动摇各个宗门的基础。
若是每个宗门中的元婴修士都被杀绝，这一宗中最为重要的一部分支撑也就没了。即便门中有元神境界的高手坐镇，甚至有归玄境界的老怪闭关不出，却也难以支撑起一个宗门的运转。
没有元婴修士，便没了能够独当一面的人物，宗门的实力就要因此下滑。即便能让元神、归玄境界的大高手将地煞境界的修士提升到元婴境界，也不是朝夕可成的事情。
再者来说，并非有了元婴境界，就有了独当一面的能力。处置事务的眼光、安排统筹的思路，都是要慢慢磨练出来的。即便成就了元婴境界，也得用三五年时间，才能磨练出一些水平，勉强能够独当一面。
将一个宗门视作一棵大树的话，元神、归玄境界的修士就是大树的根脉。根脉有多深，根脉有多强，决定了这棵大树能否稳稳生长、壮大。
元婴修士就是树干。论境界，元婴自然不如元神、归玄，但在一门之中实在比元神、归玄两重境界的修士多了太多，本身的实力也正合适，能够为宗门处理种种事务。
若是树干被人整个伐去，独留一个庞大的根系，又有何用？虽然生机并未断绝，但想要再度复苏，重新长成一棵参天大树，就要耗费极大的力气了。
和这件事情一比较，如空等人做的事情就真的算不得什么大事了。等将那个行踪莫测、手段凶狠的挑战者解决了，再解决如空等人也不晚。
如空和石青松也把握的清楚局面，只要宗门修士不来主动和他们为难，他们也不会去主动找当地宗门的麻烦。
一行人将事情做的越来越大，闻名而来的僧人便越来越多。如空深为疑惑白象国各个宗门的做法，平时也和这些僧人讨论过。
讨论了一番，如空算是明白了另一件事情。
白象佛国中的各个自称佛门的宗派，虽然研习的经典和离国中的佛门并无太大区别，但解法却全然不同。
经是好经，但从中流传出来的种种法统，却已是恶法邪道，根本就歪曲了佛门的本意。
这些投如空而来的修士，说不出这些法统到底哪里有错，却知道宗门的做法并不正确。因此，要么是不入宗门，自行修行，要么就是被宗门逐出，或是自己脱出了门墙。
如空听他们说了一番各个宗门中的法统，半晌无言，最后只叹一句“真如末法劫数”。
末法时代，天魔降临，遁入佛门之中，毁坏经典，扭曲佛门本意，传播恶法。由此之后，佛门便不是佛门，和创立佛门的大德先贤所存之念逐渐相背。
于此，佛门经典中早有警示。
若说离国中的佛门离着末法时代还有几步远近，白象国中的佛门就是真正的末法时代的写照了。
这些僧众，从一开始便修行这样的恶法，无善法可循，但又知道宗门所做所为并不正确，终于和宗门再无半点关系。
在如空看来，若有善法正法与之对照，做到这一点也不是什么简单的事情。中土离国中，可是没有这一类恶法，佛门之中传的都是善法正法，但仍有不知多少佛门僧人在行恶事。
善恶之间，从来是恶易善难。即便有正法善法，也总有人抛弃正法，堕入恶道。
而在白象国中，并无哪个宗门、哪个法统在传扬善法。这些僧人根本找不到，能够与自己宗门传授的法统明显对照的法统。
在这种情形下，仍能做到这一步，实在是极为难得。
琢磨了一番，如空便定下了讲经说法的这件事情。
每隔七日，如空便会为众僧开解佛法，讲解经文。
如空所学的是佛门正法，为众僧讲解，力求详细明白，不偏本意。
这也是因为他见众僧无善法可循，无正法可依，所以才做这件事情。至于能做到哪个地步，如空心中也没个定数，只能是尽力而为罢了。
若能在白象国中留下一个正法的传承，能够泽被白象国中的旁人，那自然是好事。若是不能，也多少让这些僧人看到了正法的面目，日后总算是有了个行止的依凭。
石青松也不得闲，每到一处，都要解决当地的瘟疫、疾病，处置那些没能妥善处置的尸身。若还没有瘟疫滋生，就能稍稍轻松一些，但也要让当地的百姓预防瘟疫，发下药物，免得日后爆发出什么疾病来。
这些事务处置起来，一点都不简单。石青松不是白象国人，严格来说，连“人”都不是。白象国中的百姓对于这么一个特殊面孔的言语，以及从他手中而来的药物，总是多少有些