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蛰庚有些犯难，这些年来除了他从部落走出，还没有外人去过他们部落，心中吃不准将宗无圣带回去，会不会引起部落首领反感？
宗无圣观察蛰庚表情，心知他有些犯难，于是说道：“阿弥陀佛！”
听闻宗无圣口中莫名其妙言辞，蛰庚脑海遽然一震，心头生出熟悉之感，似乎与战圣长廊里面的气息同出一辙。
“你刚才说的‘阿弥陀佛’是什么意思？”
宗无圣在华夏时，就对佛教文化有莫名崇敬，佛教知识自然懂得不少，也不隐瞒，娓娓道来：“阿弥陀佛乃是一句禅语，出自一个神圣群体，他们毕生传法心印，教导世人洞悉因果，从而积德行善。”
蛰庚似乎对佛教知识甚是渴求，认真听着宗无圣讲述，心思此人所说的话似乎就是他在寻找的东西，于是眼神散发出坚定，说道：“蛰庚请宗公子随我回部落。”
宗无圣面带微笑，双手合十，微微点头示意。看到合十礼，蛰庚又是一惊，不自觉的双手合十，躬身还礼。
“我们出发吧。”
还在沉思自己这是为何的蛰庚，被宗无圣轻轻召唤，唤回思绪后，若有所思的与其并肩前行。
二人来到山下，已是卯时，一轮红日跳出叠嶂峰峦，为群山洒落第一缕光辉。一路上，宗无圣一直为蛰庚讲述佛法知识，蛰庚则是像饥渴的学子，认真听其讲述，每每听到精妙处，随之面露欣喜，轻声叫好。
蛰庚所在的部落，位于丹霞山脉深处，那里人烟罕至，道路难行。二人足足走了三天三夜，蛰庚才道“走了一半”。
二人现在身处丹霞山脉深处，前面已经没有了道路，一路荆棘密布，蛰庚走到前面，身体之上扩散出一股金黄色光晕，将其包裹在内。
蛰庚一马当先，向着密布的山林深处走去，所经过之处，树木被气息压弯，向两侧倒去，形成一条小路。宗无圣跟在身后，顺着蛰庚开辟出来的道路缓缓前行。
二人深一脚浅一脚前进，风餐露宿。渴了就到山泉旁边畅饮一番，饿了则摘一些野果充饥。
在宗无圣一路讲述，蛰庚一路学习下，二人再次走了三天三夜，终于在第六天清晨，来到一处万丈山涧。
二人站在云雾飘渺的陡峭悬崖之巅，极目眺望眼前万里云海，宗无圣顿生豪气：“山高人为峰！”
清晨的朝阳冉冉升起，从万里云雾中透射出万道金光。雾气渐渐被阳光驱散，显露出一隅真容。
只见万里云雾中，一座座形状怪异的群山显露峥嵘。
一看之下，宗无圣顿时惊呆，群山合在一起竟然是一副卧佛形状。宗无圣自然知道，在华夏所学佛教知识中对佛陀涅槃（逝世）知识尤其深刻。
佛经上讲，佛陀知道自己即将涅槃，于是来到拘尸那咖一条河边洗了澡，在一处四方各有两颗婆罗树的中间安置了绳床，枕着右手侧身卧着逝去。
所以以后华夏出土的卧佛相，都是这样的姿势。
宗无圣细细打量，群山形成的卧佛相轮廓分明，五官更是清晰可见，只是看到卧佛模样后，有些诧异。
华夏的佛像，一般都是宝相庄严，面目慈祥。而这座卧佛面孔却狰狞可怖，给人一种震慑人心的警示感。
宗无圣沉思中，已日上三竿，眼前白雾渐渐散尽，山涧中的景物尽收眼底。宗无圣惊讶的看着眼中场景，顿时再次被震撼。
只见卧佛形状群山竟然似悬浮峰，与山涧下方土地没有一丝关联。唯有群山两侧一根水瓮粗细的藤条将整座山悬挂。至于藤条挂在天际何处，宗无圣无法目及。
“云雾消散了，我们通过吊桥就能到部落了。”蛰庚提醒一句，打断还在震撼中的宗无圣。
宗无圣收回思绪，看向蛰庚手指方向，脚下山巅与对面卧佛山之间恒恒着一条二尺宽吊桥，吊桥用粗藤条支撑，在山风吹拂下，摇摇晃晃，看起来危险万分。
“不用怕，吊桥结实着呢，你看我。”蛰庚说话间，一脚踏上吊桥，在上面蹦跳几下，吊桥除了摇晃更加厉害，没有断裂迹象，宗无圣这才稍稍放心，试探着踏上一只脚，将重力慢慢移到吊桥上。
蛰庚迈着轻盈步伐引路，宗无圣小心翼翼跟在身后，已经走出一半，来到吊桥中间位置。
远远望去，二人沐浴在阳光下，身体在巍峨耸立的群山之间，似乎蚂蚁一般渺小。
终于，二人来到对面，宗无圣实实在在踩在睡佛腰间位置，极目向卧佛山背后看去，错落有致的木质结构建筑尽收眼底。
在卧佛山背后山脚下，有一大片空地，各种木质结构房舍风格怪异，更有三三两两木质宝塔形状建筑矗立其中。
“下面就是我们部落了，我们快些去吧。”
宗无圣在蛰庚引路下，来到了部落入口。木栅栏搭建的门坊高约十丈，门坊顶上，挂满三角形红黄两色彩旗。
放眼望去，部落中每一座建筑物周围，都有四条挂满红黄两色彩旗的绳索，被铁橛子楔入地下泥土中。绳索上的彩旗则在微风中猎猎作响。
第53章 见缘起即见法 见法即见佛（中）（）
蛰庚回来立马引起部落之人注意，纷纷围拢上来。不过他们的目光都落在蛰庚身后那名不速之客身上，纷纷猜疑此为何人，为何会跟蛰庚一起回来？
宗无圣打量部落之人，他们不管男女老少，样貌都有一个共同点，头顶光秃秃，不生一根毛发，在阳光照射下，反射着莹莹光辉。
“蛰庚，你怎么回来了？”
“你带的这是谁？来我们部落干什么？”
“他不会是坏人吧，蛰庚你可不要引狼入室啊。”
蛰庚随即回应道：“大家莫要担心，这是宗无圣公子，我在龙山书院的朋友，我这次带他来是要见领袖的。”
宗无圣也随着蛰庚的介绍，行合十礼向众人问候。一众部落人看着宗无圣怪异的手势，不自觉的减少一丝警惕，不再开口，目送蛰庚带着宗无圣向领袖居所走去。
部落领袖居所在中间位置，那里有一处硕大的木质圆形建筑。建筑前面，用无数碎石堆成一个石墩子，中间插着一根大腿粗木桩。木桩顶上，无数条细细绳索缠绕，另一端没入地下，无数红黄彩旗迎风招展。
怪异的是，木桩顶上，站着一只硕大的秃鹫，体型足足有一丈大小。秃鹫双眼阴森，注视着蛰庚宗无圣二人蹒跚而来，朝着身后建筑嘶鸣一声。
嘶鸣过后，建筑物门前的厚重布帘掀起，一位身材高大，同样是光头的中年汉子躬身出来，疑惑的看着蛰庚二人。
“领袖，我回来了。”蛰庚立马指着宗无圣介绍道：“这位是我龙山书院的朋友，他给我讲了好过关于佛法知识，我感觉与领袖所讲，我们部落逝去的文明很是相似，所以带他来见领袖。”
听完蛰庚讲述，领袖神情一滞，特别是在蛰庚讲道“佛法”二字时，眼神中透露出一阵悸动，似乎很是诧异。
“佛，这是一个多么神秘的称谓啊，请宗公子里面坐。”
宗无圣双手合十，口中念叨：“阿弥陀佛！”
领袖神情再次停滞，这次的震撼明显高于前面那次，脸上随着震撼表露出欣喜之色，随即亲自上前挑起门帘，请宗无圣入内。
宗无圣也不客气，随即进入门帘之内，四处打量里面摆设。
冲着门口正对方向，是一张供桌，供桌上供奉着一尊木制雕像，宗无圣认得，这是佛像，只不过与释迦摩尼佛样貌不同，少了慈悲，多了狰狞。
领袖眼见宗无圣盯着供桌发呆，于是起了考考宗无圣之心，问道：“既然公子知识渊博，可知桌上供的是何人？”
宗无圣张口便答：“佛陀。”
领袖尽管心中震惊，却是硬生生压制住，他其实并不知道佛陀为何人，只知道供桌上那位，是他们部落的祖先。今天溘然听到佛陀二字，不但没有愤怒宗无圣为他们祖先乱起名，反而觉得佛陀这个称谓甚是舒服。
于是内心中对蛰庚冒然领陌生人来部落的怒气减轻了很多，再次问道：“佛陀为何意？”
“觉者”或者“智者”之意。宗无圣脱口而出。
领袖对宗无圣的回答很满意，但并不是他对佛陀有认知，而是宗无圣称他祖先为“觉者”“智者”而高兴。
“按照宗公子说法，我们祖先的名字应该就叫佛陀喽？”
“非也。”宗无圣解释道：“在我的知识里面，一位佛陀名字叫做乔达摩悉达多，而这位佛陀并不在你们所生存的大陆，所以你们祖先的名字应该叫阿弥陀佛。”
听闻宗无圣掷地有声的讲解，领袖不知为何，觉得内心涌动着一股热流，不但对宗无圣所言丝毫不加怀疑，而是深信不疑。
领袖猝然跪了下去，双手合十向宗无圣说道：“弟子才疏学浅，一直在寻找祖先的脚步，无奈不曾窥得一二，就连自己祖先名字都不知道，今日有缘得见宗公子，请公子不吝赐教。”
蛰庚眼见领袖给宗无圣跪下了，眼神中满是震惊，在他眼中，领袖高高在上，他能给宗无圣跪下，说明宗无圣比领袖还要高深，于是跟着跪了下来。
宗无圣并没有阻拦二人下跪，他深知佛法，之所以行跪拜礼并不是跪拜之人身份卑微，而是警示世人，在佛法面前，人人应持谦逊态度，你跪的不是佛陀，而是佛法。
“领袖有什么不懂尽管提问，无圣自会知无不言。”
得到宗无圣答复，领袖猛然起身，来到房舍外高声呼喝所有部落之人前来，不一会，所有部落之人均围拢过来，静静观看着。
宗无圣与蛰庚此时也走出房舍，站在众人前面。
领袖眼见宗无圣出来，立马走到人群最前方，双手合十跪拜下去。他身后的部落之人眼见领袖对外来人行如此大礼，也不敢怠慢，纷纷跟着跪拜下去。
“请宗公子为我们部落开悟，让我们寻找祖先足迹。”
宗无圣扫视一圈众人，他们脸上都带着虔诚，于是娓娓道来：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆能成佛。你们的祖先便是阿弥陀佛。他是一位大智者，慈悲为怀，普度众生，只是你们祖先涅槃后，没有将佛法流传下来，导致你们对祖先，对佛法不甚了解，我可以明确的告诉你们，你们祖先的陵墓便在这座卧佛山中，只要找到陵墓，那里面必会有经文，通过修习经文，你们一定会寻找到逝去的信仰。”
“啊！”众人同时扭头看向卧佛山，领袖说道：“请宗公子带我们寻找佛墓。”
宗无圣在来的时候就注意到卧佛山的奇特，因此断言，那里必是阿弥陀佛涅槃之地，而他的佛墓必在此处。
众人在宗无圣带领下，来到卧佛山山顶，向着佛首处走去。宗无圣用魂力感知，卧佛的一双巨目处有不明气息，或许佛墓入口便在此处。
一众人又浩浩荡荡来到佛首处，宗无圣走到佛目边缘，利用魂力查探，神秘气息正是从这双巨目之中传出。
沉思良久，宗无圣双手合十，对着佛目微微躬身，口中念诵：“诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说。”
宗无圣所念诵，正是缘起偈。佛法讲究佛缘，心忖这“缘起偈”�