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李通介绍朝廷将来在几个大的城市设立五均市，这些地方专门有五均司市师，来指导和管制各种商品的价格。以酒为例，私人不得销售。生产的酒加一定的利润，卖给官府。官府根据以往的价格定出一个合理的价位，称为平价。若是高于平价，官府就大量售卖，若是低于平价，官府则不干涉。
而一些粮食布料丝绸等跟百姓息息相关的产品，如果滞销，官府则按成本价收购，不让百姓亏本。
另外还有赊贷之法，赊就是借钱给穷困百姓，这个没有利息，只要用在穷困百姓婚事或则丧事大量用钱之际，没钱可以向官府赊账。贷款指的是百姓做小本买卖，也可以向官府借钱，这个是要利息的，月息百分之三，年息百分之三十六。
李通讲了几遍，江河行大致明白了，原来王莽是想管控经济，可这样行的通吗？听起来很美的东西，做起来往往都是事与愿违的。
李孝文听李通解释完，连连叫好道：“以后百姓可有好日子过了。”
听到李孝文的赞同，王级也是同样的说道：“以后什么东西都不会贵了，百姓都能买的起了，那些富豪再也无法赚大钱了。”
李通脸色有些不自然，谁都知道，他家就是当地大富豪，虽说现在是王级之手下，可日子过的不比王级差。不过李通连忙表示道：“如果百姓都能过上好日子，我们李家就是倾家荡产，也是心甘情愿的。”
大家讲了一阵，江河行眉头紧皱，在想这样，我平州的货物以后还好卖吗，难道到时候也只得卖给官府不成？盐铁这里不往新地卖，酒这里产的也不多，不过布匹可多，尽管这里棉麻都不多，织布厂可是多的很，同样成衣也是很多。
现在毕竟还在酝酿，等到实施再说吧。现在重要是自己不能单独设立市场，那看来要的地盘再大一些，才能弥补自己的损失。
江河行回头对李通道：“既然如此，看来也是势在必行了吧。我要是非得成立自己的市场，显得也不合适，这样，那到时候我平州的货物很有可能就会积压，这样我要求地盘再大一些，以后好留作货物仓库。”
李通道：“这个我们只能再请示朝廷了，那我们回去就跟朝廷飞马报告。”
江河行diǎndiǎn头，留二人吃过中饭之后，二人告辞，江河行派人用雪橇将二人送回迎宾馆。
第九章 正确性（）
会议室内，李孝文问起江河行如果朝廷不肯给地怎么办？是不是就不接受朝廷的封赏。
江河行给李孝文解释，王莽这种封候让人十分别扭，估计除了平州，其余地方应该难以接受。现在可能匈奴应该已经出问题了，只是还没消息过来，西域那边因为太远，明年才会有消息过来。对于王莽来说，这个封赏是某种威服四方的象征，连一个地方接受的都没有，那就是他严重的政治不正确了。
因此，江河行这里如果能够接受，就显的更加的政治正确，更加的弥足珍贵，王莽断断不会随意让江河行失望的。因此朝廷肯定会接受，那怕这个条件多么为难。再说，江河行也只是要些沿海的荒地而已，并不过分，只是朝廷内部需要协商，具体让出那一块而已。只要达不到自己的满意，就不接受，但也不谈破，让他们一直加价，加到自己满意为止。
江河行最后笑着对李孝文说：“王莽要的是君临四海，威服天下，这是他致命的政治正确，也是他的软肋，可没人配合岂不是更要命吗？而我们就是利用他这种政治正确，为我们谋取更大的利益。现在五均六埂ɑ姑皇┬校晕颐堑挠跋旎共恢溃羰怯跋齑蟮幕埃颐峭梢砸哉庵终握坊蝗∥颐堑慕灰装旆ǎ幢厥欠铣寰‘，至少朝廷对我们会特别对待。只要关系不断，我们随时就掌握着他的这种政治正确与否。表面看，是我们臣服于他，实质上我们可以对他予取予求。”
李孝文眉头紧皱道：“我们这里的富足其实已经远超新地了，那你说我们如果向朝廷要钱他们肯给吗？”
“当然肯给了，李通前几次不是提过吗？我也是于心不忍啊，毕竟哪有富人要穷人钱的道理啊。”
“哎，他的政治正确可害苦了百姓啊”，李孝文摇摇头，叹了一口气道：“为什么这种荒唐的事情，朝廷上下一致认为可行，都是毫无异义，歪理怎么居然都看成正理了呢？哎。”
“这个其实不怪王莽的，要怪要怪汉武帝，怪董仲舒啊。”江河行淡淡的说道。
“和王意思是因为罢黜百家，独尊儒术吗？”李孝文满脸的疑惑。
“罢黜百家，独尊儒术的结果是什么？儒家的思想成为所有人的思想，儒家的主张也就是所有读书人的主张。儒家倡导复古，王莽就来复古，这正是儒家思想所主导的啊。无论是王田制，还是准备威服四夷，亦或是未来的五均六埂ǎ几寮抑髡乓宦鱿喑邪 Ｍ趺侨寮宜枷胫髡诺牡浞叮蘼圩鍪拢蛘叻⒉颊睿恳匀寮医痰嘉谰荨Ｕ庖踩糠先寮抑髡虐。庑┲髡啪褪钦问欠裾返幕“。暇驼罚环暇筒徽钒 ！�
李孝全有些痛苦的抓了抓头，过了一阵，抬起头看江河行道：“和王，那以你看儒家之主张都是错的吗？”
“说都是错，当然言过其实，儒家也是为民众更好的生活而主张。比如孔子之际，天下纷乱，诸侯纷争不休，而周朝前期天下就没有这样的大乱，那时候尚有秩序。孔子希望恢复当年那样的秩序，至少民众不会被这么多的战乱所影响。复礼，礼是什么，礼就是秩序，就是等级，有了等级上下，自然秩序就有了。可时代总在变啊，以前的小诸侯变成大诸侯，甚至实力强过周天子，你说他们会愿意继续听从周天子吗？所以他的主张就是刻舟求剑一般荒唐，并没有什么人听，因为那个时候根本谁按照他说的去做就是十足的傻瓜了，只会被别的诸侯吃掉。”
李孝文连连diǎn头。
江河行接着说道：“而汉武帝时期，接受董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，接受天命论，这些说法就成为后来的政治正确的依据，你看王莽上台，那一步不是踩着这些政治正确的步伐上来的，现在的主张那些又偏离政治正确呢？”
“现在的主张全部符合儒家之主张，看来都是政治正确的典范。”
“符合政治正确，未必都符合实际，更多是偏离实际，你有没有想过，如果儒家的主张都是错的会怎么样？”
李孝文惴惴不安，喝了一口热茶道：“不是和王提起，我压根就不敢往这方面想，你说儒家很多主张会害人吗？”
“他们本意不是想害人，也想让人过的更好，可是实际情况错综复杂，哪有那么简单。儒家的很多主张我看来，不是恶，很多是很好的说法，不过都有适用范围，超出了范围就变有害了，还有更多主张本身就很愚蠢。以后你记住，我们最大的敌人不是好人，也不是坏人，而是自己的愚蠢。”
李孝文没有吭声，江河行继续讲道：“儒家主张你要学会放在历史中去考证，看这些主张实现过没有，如果从来没有实现过，贸然去做，必然成问题。比如修文德以远来之，你看看哪朝哪代实现过，若是从来没有实现过，你凭什么认为你能实现，实在是荒唐吗？你看看王莽不就是想这样吗，修德以远来之，匈奴的服从大汉朝，更多是宣帝时期的出兵征服，哪有什么修文德以远来之。”
江河行滔滔不绝的批判了一些儒家思想，李孝文这个从小的儒生，听的浑身发凉，他也看过江河行写的书籍，也对儒家有些怀疑，可从没像今天这样，感觉心里这么的别扭，江河行一句句话，犹如一个个重锤打在他的心上。
两人正在闲聊，这时候，**来了。
**带来了匈奴的最新消息，王莽派五威将王骏，率前后左右中五帅和王级一样，到了匈奴。让单于交出汉玺，改换新朝图印，匈奴单于囊知牙斯，问明情由，才知汉朝覆灭，新皇登基，老老实实的将印章交换了。右帅陈饶怕单于变心，当天就用斧子将单于的印章劈毁。果然，第二天单于就改变主意，单于派人带着印章找到王骏说：“我听说汉朝制度，只有诸侯王下面才称章的，我虽然是汉朝册封，不过还是称玺的，现在这个章没有玺字，只有章字，意思就是让我和中原的大臣一样了。我不同意这个新朝的印章，你们将旧的还我好了。”陈饶听了，取出被毁的印章，已经成了几片了，然后说新朝体制和汉朝不同，这个印章一样有效果如何。匈奴单于知道了，非常恼火，现在王骏前脚刚走，匈奴的兵马已经到边郡了，现在可能正在看机会准备进兵。
江河行问及西域那边的情况，**摇摇头，现在还没有消息。
**回去，江河行，李孝文都是沉默不语，看来边境以后不太平了，这里离匈奴也不远，也不见得不受波及。
江河行分析了一下，现在匈奴不肯接受，西域看来也不好说，王莽要维持自己的政治正确，非得从自己这里打开突破口不可。真是奇货可居啊，不说要多大的地盘，至少一两个县大小的地方，看来应该不成问题了。
江河行等王级这边的消息，毕竟现在是冬天，大雪封路，朝廷还是没有消息。
第十章 闻恶讯（）
眼看过年了，江河行命人好好安排王级等人过年，自己这边也回家陪赵清漪樊娇她们。
一家人高高兴兴的过年，又去赵光家拜会，日子过得甜蜜又幸福。整个平州府一派节日模样，张灯结彩，又有不少人做了很多的冰灯，显的平州府更是流光溢彩，热闹非凡。
这一天，眼看正月快过完了，江河行刚刚上班，中午时分，刚刚吃过午饭。一行人跑着进了江河行的办公室，江河行还没来得及说话，那群人全部跪在江河行的面前。
江河行一看，领头的居然是张凯，旁边有个就是豆油张，还有其他几个都是原来张家庄的，虽说谈不上很熟悉，都是认识的。
江河行吓了一跳，他和张凯都是平辈论的，他一直叫张凯大哥的，张凯也从来不叫他和王，一向称呼兄弟的，这是怎么了？
江河行连忙站起身子，跑到张凯面前，要去搀扶起张凯。却见张凯嚎啕大哭道：“和王，请你为我们张家庄百姓报仇，为阳原百姓报仇，为代郡百姓报仇。”
张凯这一嗓子，后面的众人也是嚎啕大哭。江河行连忙道：“大哥，你先起来把话说完，我是什么样人你不知道吗？”
张凯站起身子，身后众人也还不肯起来，最后江河行走到豆油张这里道：“张叔，要我报仇，你们要把事情来龙去脉讲清楚啊，不然我怎么报仇呢？到底出了什么事？”
豆油张这才站起来，众人也跟着起来，他从后面拉过一人，看起来30岁上下，介绍叫张威，是豆油张的大儿子，也是张凯等人的本家兄弟。
江河行看那张威，浑身脏兮兮的，身上裹着大衣，里面的衣服都是破烂不堪，脸上好像冻开了，露出一道道血印，手上黑乎乎的，上面布满疮口，红肿得如同馒头般。
张威介绍事情的经过，因为他在代郡打理家里的豆油生意，过年就准备回张�