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这本书的，举一下手，我看看。”
齐刷刷的胳膊举起，全部都看过，就连江河行的两个亲兵都看过。
江河行满意的diǎndiǎn头道：“不错嘛，看来大家都爱学习啊。不过呢，我今天要先给你们讲讲如何读书，如何学习的事。”
江河行踱着方步，在白木板前走来走去，眼睛看着下面的学生。
大家一副狐疑的态度，看着江河行。
江河行接着说道：“孔子曾说‘学而不思则罔，思而不学则殆’，我觉得这话不错，我们学习中就是要先学会如何思考。用什么思考呢？用理性，用事实去思考。
有思考，学习才能有所得，不然纵使孙子兵法背的滚瓜烂熟，也不会有太大的用处。读书同样如此，也要学会边读，边思考，把各种问题想透彻。下面我就孙子兵法给你们讲讲如何读书与学习。”
江河行说道这里，随手diǎn指一位学生，先让他将孙子兵法第一篇识计篇读一遍。
那学生站起来，拿起书本，非常熟练的读道：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事”
江河行很高兴的赞扬道：“很熟练，看来下面也读过不少遍，表现很好，值得大家学习。”
刚才那学生头仰的高高的，脸上浮现得意之色。
江河行接着说道：“兵者，国之大事，不可不认真对待。我们以现实举例，王莽此次将汉地周边匈奴也好，西域也好，我们平州也好，改换印章，改封王为封侯，这就是很轻率的将国家引入战事。你们谁还能举例，视兵事如儿戏的历史故事。”
马上有一人举起手来，江河行一看认识，正是那少年英雄彭仲宇，diǎndiǎn头道：“小彭，你来回答。”
彭仲宇站起来，有些不自信的反问道：“烽火戏诸侯算吗？”
江河行满意的diǎndiǎn头道：“当然算，你回到的很好。你们以后读书就要这样，学会考虑现实中和历史上，有没有这样的例子，或者反例，争取学会举一反三。”
下面的学生很是高兴，尤其是彭仲宇，更是开心。
江河行接着讲道：“下面孙子讲的五事七计，我先分下类别。道、天、地，将、法这五事，按照主观与客观要求来说，道、将、法三类可算作主观要求，天、地只能算做客观要求。有此可见，孙子在分类的时候是不是有疏忽啊？将主观的跟客观的混淆一谈。我这里不是做批判，我是教你们读书的时候，应该用自己的脑子去想，用自己所学所见去判断，而不是一位盲从。
下面再说七计：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？
大家看，这个七计是五事的延伸或说明。”
江河行正准备讲下去，这个时候一个学生举起手来，江河行看那人十分白净，犹如秀才一般。
江河行diǎn头道：“有什么问题尽管问，我说的也是我一家之言，你们有什么看法尽管说。这位同学有什么问题说吧。”
那学生站起来，胸脯挺的很直，开口道：“和王，我觉的你说的似乎有些问题？”
江河行还没来的及说话，那教官站起来，眼瞪着杜飞声色俱厉道：“杜飞，就你话多啊，难道和王还会有错？”
那学生听教官语气严肃无比，感觉有些慌张，低下头来，手不断搓着衣角。
江河行道：“我的课堂不是一言堂，大家有看法尽管提，有什么意见尽管说，只要是你认真思考的结果，我都愿意一起讨论。
江河行一边说，一边扭头对教官道：“以后不可压制学生了。”
那教官悻悻然的坐下。
江河行笑呵呵的对杜飞道：“你是叫杜飞，很好，你继续讲你的看法。”
杜飞在江河行的鼓励之下，说道：“和王，这个天地之说跟上面的五事我看稍有不同，上面的意思可以按和王之理解，其实也可以将天地看着将领的主观要求，意思是将领要懂得关于天地的各种情况。”
江河行看看原文，觉的杜飞之理解未尝不可，连连赞叹道：“后生可畏，后生可畏，教官立战功一级，你教的学生有出息，肯思考。”
那教官刚才难堪的表情一扫而空，乐呵呵的看着杜飞。
江河行接着问杜飞道：“杜飞，那以你看这五事七计可怎么解释？”
杜飞头一扬道：“这个五事七计，太过繁复，我看可以改为‘有道，将能，兵勇，兵多。’天地法赏罚等都可算做将领的能力，兵要熟悉操练，兵越多越好。”
江河行道：“好你个杜飞，果然是能总结，孙子兵法的五事七计，都被你改成4diǎn了。很好，我很欣赏，未来的将军有你一个。”
江河行一番夸奖，争强好胜的军校生们，各个开始沉思，那个肯落后于人呢，可要想有这杜飞的能力，显然有diǎn困难。
各个学生正做无可奈何之时，彭仲宇举手问道：“和王，如果我们什么都占据，比如有道，将能，兵勇，兵多，肯定能打胜仗。但是就像我们和匈奴一般，各有优劣，比如他们兵就比我们多，地利上他们占据太多的优势，我们怎么才能知道是会胜利还是失败呢？”
江河行看下彭仲宇，又看看台下众人，缓缓的说道：“战争无论怎么计算，想绝对的胜利都是很难的，甚至是不可能的。那怕是各方面都有优势，结果也未必会真的胜利。战争不是算出来的，更多是打出来的。中间过程就需要将领充分利用自己的优势，针对敌人的弱势来打，所谓扬长避短就是。
战争是个动态的过程，双方不断的根据战场形势进行调整，一开始的优势未必能保证最后的胜利。还有战争中会有很多意外之因素，尤其是天气，虽说我们争取多了解，可不代表我们就真的就能全部预判。战争不打到最后，对于双方都是不确定性的，所以你们要慢慢体会这个过程。
还有战争中一个决定性的因素，孙子兵法没有提，我这里跟你们说一下。”
第四十章 论战争（）
下面众学生和教官一起道：“是什么？”
江河行看众人急切的眼神道：“实力，尤其是技术实力。举例来说，汉兵以前对匈奴人可以达到一个汉兵对付五个匈奴兵，这就是技术实力，什么技术呢，炼铁的技术。炼铁技术好，这样汉兵的弓箭杀伤力远强过匈奴兵，后来匈奴人也学会炼铁了，但是技术没有那么好，一个汉兵就只能对付三个匈奴兵了。
我说的实力是一个国家全部实力综合，但是要转化为战场上的实力才能在战场上致胜。比如我们的四轮马车，不光能运兵，能打仗，就运输粮食来说，一辆大车甚至可以运几千斤的粮食，你们看看现在朝廷有什么东西能这样运输吗？”
众人摇摇头。
江河行接着说道：“这就是我们的技术实力，远远强过匈奴人的技术实力。如何转化为战场上的实力，可以作为你们的思考题目，也是未来将领必须学会将自己的优势充分发挥。
讲完五事七计之后，下面讲‘将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。’你们都学过什么叫做充分条件，什么是必要条件。谁来分析一下？”
众人有些困惑的想了一阵，没有同学站出来。
江河行叹一口气道：“学兵书，要学会跟其他书一起学，我让你们学几何，不仅仅是学那些图形，更要你们学会一种思维习惯。好了，我来分析一下你们听听。”
那教官低下头，看不不敢看江河行。
江河行没太理睬他，自顾自的讲解道：“将听吾计，只是战争胜利的必要条件，不是充分条件，所以用之必胜就错了，你们懂了吗？还有将不听吾计，这个才是充分条件，这里用之必败，是说的过去的。”
众人有些恍然大悟，连连diǎn头。
江河行看这里也没什么好讲的，接着讲道：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
这一段都好理解，我非常赞同他的看法，你们要争取多读，争取会背，更重要的是要学会找到例子对应，最后到自己会用。随便看历史的战例，比比皆是，我就不多讲了，你们自己慢慢琢磨。
虽说我不多讲，但是就这一段几乎看做孙子兵法精髓之一，你们要认真对待。
下面讲最后一段话：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎。吾以此观之，胜负见矣。
庙算是指那些呢，五事七计还有后面的诡道，我想都该算做庙算的内容。可是这里有一个问题，这些因素那些是起决定作用的呢？还是刚才彭仲宇的那个问题，假如一个小国与大汉这样的大国作战，即使很多方面都胜，就是兵力少，如果只有1千人的军队，对上10万汉军，想取胜几乎是不可能的。
当然这里假如遇到我们配备有1千云雷的部队，汉兵估计会不战自溃。我指的是一般情况，像我们特别有优势的武器要除外。
我对军队训练有三个要求，你们谁能说下？”
下面全部举起手，江河行哈哈一笑：“我们一起喊出来好吗？”
江河行和众人一起喊道：“法度，力度，速度。”
喊完之后，众人一起哈哈大笑，极其热闹，大家好像都是一场竞赛的胜利者一般的兴奋。
江河行笑过之后，摆摆手道：“孙子兵法中五事七计，大家看看可与这三项要求结合起来？”
话音刚落，杜飞举起手来，江河行道：“杜飞你来谈。”
杜飞站起来道：“和王，既然七计都是五事之延伸，或者说七计讲的更详细，我就按七计对照你这三项要求。”
江河行diǎndiǎn头。
杜飞继续说道：“法度对应发令孰行，赏罚孰明，若论国家法度的话，也可以将‘主孰有道’看做法度之内容。力度对应兵众孰强，和士卒孰练，速度也是一样对应这两样。将孰有能，与天地孰得，你以前没有提及，我看应该给将军多个要求，就是将能，或者领兵能力。这样和王的要求就从三diǎn变成四diǎn了。”
江河行一脸的兴奋，连连赞叹道：“杜飞，人才啊，人才啊。”
江河行一边说，一边踱步，一边看着杜飞与众位同学。
过了一阵，江河行冲杜飞diǎndiǎn头，杜飞在众位同学艳羡之下，坐了下来。
江河行接着说道：“杜飞讲的很好，下面我谈谈我的看法，关于力度与速度，力度不仅仅是士兵的力量，更是战士在战场上的力量之和，不仅仅要有训练的精兵，还要精良的武器让士兵能得得以发挥。
无论如何，我希望我们的战士，只要与敌人面对面作战，就要保证力度上的绝对优势。我们打过很多以少胜多的大仗，不是我们自诩比别人强。关键在于我们的兵器远远好过他们，我们的盔甲防护也远远好过对手。
我们的绝