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狡猾，更得需要智慧和耐心。
塘口是一个镇，东边依着微山湖，南边傍着万福河，坐落在济宁至金乡的道路上，是济宁到湖西的唯一通道，这里一卡脖子，就是连只蛤蟆也休想爬过去，所以，战略位置十分重要。
因着水陆两个方面的便捷和向西部大平原辐射，塘口这里，早在明清时代，就成了湖东政治、经济、文化的重镇，就是在这战乱不休，民生凋敝的年代，人口也在万人之上。
鬼子没来湖西之前，国民党济宁市党部在这里设置区党部、区公所，公安局、水陆警备分队等党政特机关，在心理上，把塘口作为了前哨对待。
日寇侵占后，国民党的人，虽然跑的没影踪，但他的机构却极其罕见地保留下了，日本人也知道这里位置重要，也知道重要的位置需要重要的人来把手，来镇守，就照葫芦画瓢，也相应地成立了这些机关，维持着这里日常的治安秩序和经济管理。
现在，这里，也随着日本人的颓势，渐渐成了伪军的天地，除了日本一个一百余人的宪兵分队常年驻守，震慑敌手宣誓威严外，其余的，都归四老虎管了。
因此说，这里的汉奸顽寇管事的，自觉着有这两棵大树靠着，对暂时还没把触角伸过来的八路军轻看得很，大都顽固到了骨子里。
所以，到这里请客，如同到鬼子手心里到鬼子嘴巴里扒粮食，可是危险得很，也艰难得厉害。
这点，彭琦辉心里就像明镜似的，处处小心，时时设计，为了不惊动敌人的巡逻哨，他们在外濠就下了船，和战士们一起，脱了鞋袜，排成单列，手搭手地踏着没膝深的苇草沟，沿着河边的崎岖小道，歪歪咧咧地走。
二更时分，他们悄悄地来到了塘口镇南的湖神庙。
一路上，竟然没惊动任何动静，除了公安队小心翼翼外，还有的就是鬼子岗哨稀疏，巡逻松弛，管理懒惰，使得各处的防守，处处缝隙，漏洞百出，看来，他们的好日子真的是兔子尾巴长不了了。
山有山神庙，湖也有湖神庙，但凡有点规模的地方，大都会有神的庙宇，供人们来朝拜，这是中国历史的特色，也是封建社会，历朝历代统治者们百用不爽的法子，即是，用神，用鬼，来威慑、恫吓、愚弄百姓，达到他们的万事久安的目的。
微山湖边的这座湖神庙，修建于隋朝，可是有历史，也可是个大去处，红瓦绿墙，朱门屏风，飞檐斗拱，斜山站角，挂有风铃，四梁八柱，雕梁画栋，门内湖神两侧，还塑有风神、雨神、雷神、闪神、雹神、土地爷、财神爷等等，这些神儿、爷儿各持兵器，服饰有别、神态各异，让人见后敬意肃起，按需膜拜祈求，不自觉不经意地按着他们的教化处事。
在古代，历代，微山湖水大浪急，经常泛滥成灾，淹没村庄和庄稼，吞噬行船打鱼的人。人们没有办法，只好寄托于湖神保佑。给他建庙修身，侍候时鲜供果，于是，一年到头，香火旺盛；春夏秋冬，善男信女络绎，以独特的姿势和眼睑，见证了历朝历代的兴衰，见证了百姓群众的血泪艰难，还有，再以长久的神秘，继续引导着人们对它的崇拜。
只是，日本人占领后，这里开始衰败了。
人们在家里躲着连命都保不住，谁还信这泥塑的湖神？于是，这里又成了麻雀、蜘蛛光顾的地方，湖神的眼神，本来就半睁着，现在对着朱雀徒叹无力回天，就假装啥事看不见，落个轻身，一任灰尘落肩，蜘蛛编织。
一年前，镇教育所秉承日军教化旨意，把湖神庙改建成了小学校，还从济宁第一中学请了一位名叫杨天漫的老师，由他领着，在这里教育镇上富家子弟读书，学日本人的文字，把他们的占领企图延伸到中国人的下一辈儿。
只是，令他们想不到的是，他们请的这个老师，是一个共产党员，是八路军的地下工作者，暗地里，这湖神庙，成了一处八路军的地下联络站。
彭琦辉来到湖神庙，立即封锁消息，派好明暗岗哨，严密监视行人，把住附近路口，提防敌人的突然到来。
不多会儿，街上传来几个人轻微的脚步声，旋刻，大门被推开，进来的是行动排长郑义明，他身后是塘口镇的场面人物张德民和李木匠，他们的身后，自然是警卫的士兵。
中间人，来了。
彭琦辉显然与两个人熟悉，油灯下，他们熟悉地握着手，简单的寒暄后，彭琦辉直接地向他们交待任务：去向刘普德、杨家骏、陈旭杰、宋激光家送通知，“请”他们立即到湖神庙来，有“要事”相商。
刘普德、杨家骏、陈旭杰、宋激光是塘口镇的保长镇长，是公安队要请的客人。
为什么要张德民和李木匠转手去请？
还是这里的敌情严重，政情也极其复杂。
有位哲人说过，凡是存在的，都是合理的。张德民和李木匠虽然是六个指头挠痒痒，是多余的那一道子，但是，他们的那一道子，在当时，确实合理的，需要的。
张德民和李木匠在塘口镇的身份很特别。
那个时候，为了建立广泛的统一战线，需要中性身份的人在伪顽人员中间搭个桥。
自然，伪顽人员慑于日益强大的抗日力量，为自身、为家人计，也不敢死心塌地地在鬼子一棵树上吊死，特别是那些 “硬”、 “杆”们，因为“黑点”到了顶，相继被镇压后和多种形式的教育后，他们也想留条后路，为抗日办点实事算送礼，但毕竟是阴阳两界，不好明达明来，这样他也需要人给八路军联系。
于是，在当时特定的条件下，一个名词，暗暗地产生，叫做“中间人”。
那么，什么样的人能当“中间人”？
在那个都把筷子往锅里伸的年月里，在社会上没点名分的不能干，只想着老婆孩子热炕头的不愿干，老实本分的干不了，太“红”的、太“黑”的、太“富”的都不敢干，因为不定什么时候，就会被什么人叼了去。
张德民走过几年大船，在济宁卖过几年苇席，跑过南下过北，经多见广，不怕事儿，在各个山头都走得开。
李木匠是个手艺人，进百家门，吃百家饭，眼观六路，耳听八方，什么“派”的，都接触得到。还有，那环境下，穷人家是做不起家具的，因此交往的都是在塘口镇有些脸面的人物。
两个人，说是“中间人”，其实，暗地里向着共产党的成分大。
一些混伪事的人虽然也知道这层，但也不敢动他们，有时候还故意透点秘密，买他们个小帐，以备今后不定什么时候之需。
第五节 他们更不愿意去吃八路的请（）
5、他们更不愿意去吃八路的请
战乱时候，人们躲避是非，早早进家睡觉，所以，夜的塘口街面，随着夜越深，就更越静，静静的没有狗咬，没有鼾声，甚至连蚊虫的嗡嗡地也没有，有的只是远处的微山湖里的浪波，遥远地、轻轻地拍打着岸堤的声音，或者再有的，就是湖水拍打湖堤所激发的气息，形成了风声儿，远远地送来阵阵麦香。
确实是静，死静，寂静，静谧。
在这样的静里，最容易潜伏着危机和灾难。
庙里庙外的公安民警，个个精神高度紧张，今天的任务太凶险，太艰巨了。他们甚至感觉到，敌人正变化作了一个怪兽，正悄悄地，渐渐地，爬行着，已经张开了血盆大口，眨着狡黠的眼睛，选择着最佳的时刻，一个猛扑上来，将这座湖神庙掀翻，吞噬。
按照以往的经验，这个时候，不管是自愿还是不自愿，被“请”的客人摄于威力，他们是不敢不来的，但是，现在，他们是在狼窝里，在敌人的手心里，在一声咳嗦就能传遍整个塘口镇的夜晚里，只要一个被请的客人，一发现不对，一声叫喊，转眼，就能招来马蜂一般的鬼子和伪军。
要知道，这些人，他们也极其明确的知道，他们个个腚上不干净，准知道，八路半夜找他们，没没有好事情，哪个临时起疑，半道上，往据点里一跑，后果，那就不用多想的极其不堪设想了。
不知过了多少时候，街上传来一阵越来越清晰的急冲冲的脚步声，彭琦辉这才放下心，朝院墙上紧张以待的民警招招手，民警们放下枪身，转身把枪口转向大门。
秦晓明上前去，轻轻地打开大门。
旋刻，大门里走进来三个人。
李木匠领着刘普德、杨家骏来了。
彭琦辉这才把双手里的盒子枪放进枪盒里，走上前，迎上了三个人，拱手，礼让，一连串的迎宾动作后，把三个人让进了大堂里。
秦晓明忙不迭的倒水。
在他们说着闲话的时候，大门又一声响，又过了一会儿，张德敏带着陈旭杰、宋激光走进大堂里来了。
真不知道，这两个中间人，不知鼓的啥舌簧，把名单里的四个人请来了。
鸡不叫狗不咬的，没惹出来啥动静，总之，请得还算顺利。
陈旭杰是最后一个进门的，左腿刚迈进来湖神庙的大堂门口，就看见彭琦辉站在门内，两手交叉着抱在胸前，由湖神高大的泥塑的身子映衬着，显得格外的威严和神勇，尤其他身后的两个战士，两手各握一把盒子枪，鹰式的眼睛紧盯着他们，就像两头狼或者狮子，在虎视眈眈地看着，随时就能扑上来，把他们一口吃掉。
陈旭杰猛地害怕，慌忙转身来看，身后，大门已经关上，周遭，站满了持枪的战士，枪刺在油灯昏黄的光下，闪着刺眼的寒光，他们个个虎视眈眈，威风凛凛。
陈旭杰他倏地明白，刚才，确实是上了中间人软硬兼施的当了，今晚上，他们是进了“鸿门宴”，不知道有什么、有多少腌杂事在等着。
陈旭杰于是赶快将惊恐，从马刀鱼脸上撤下来，换上笑膜儿，远远向彭琦辉打招呼。
还没看见彭琦辉脸上的笑，突听见身后一声响，急转身来看，身后，两个护兵的双枪，已经被人从腰里拽起，人也被捂上嘴巴子，吱吱呜呜地拉到黑暗处。
陈旭杰两条腿一哆嗦，额头上的虚汗一下子冒出来，坏了！今儿指定的是凶多吉少，能囫囵着回去就算祖宗在阎王爷那里烧高香了。
陈旭杰这时候真想扇自己俩个嘴巴子，真后悔，巴巴地往这逮虾的须笼里钻。
可现在，来了，就万不能露出这意思，祖宗保佑，见机行事吧。
陈旭杰赶紧地换思想。
同时，小子也在心里头暗自的往好处想：在这连鬼子的呼噜声都能听得见的壕沟里，量他彭琦辉，也不敢下多大的须笼。
于是，陈旭杰赶紧地巴结，“嘿嘿！有嘛事？还劳彭队长大驾光临？您言一声，我就是在鳖窟窿里趴着，也保证，出溜，一声，赶过来，听你支使呢。”他捋一捋身上的衣褶子，和彭琦辉说玩笑，想缓缓尴尬的气氛。
郑义明的嘴巴子不饶人，“呦喝，两天不见，陈老板的嘴皮子功夫更溜了。”
彭琦辉斜着眼，盯了他一下。
这小子，手里有抗日战士五条人命，要不是任务在身，早上去将他掐个半死。
这陈旭杰，身穿一件又肥又大的汉奸军官装，由于吸大烟、嫖女人，把身子透支个够，脸上身上剔不出半�