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那刘孝凌已经换下祭祀之时的礼袍，此刻身着藏青色儒服，立于台上，见众人坐好，先是诵读了一篇祝文文章其实已经写了，但是还是不拿出来的号，省的又说我拿文言文卖弄文字，然后道：“今日天下群英汇聚，我等也需效仿先贤，切不可敝帚自珍，独一家之言塞听路。”顿了顿，见下面诸人皆一副认真之态，便继续道：“如此，今日书会开始，有请当世鸿儒，吴科老夫子讲经。”
那吴科迈着八字步上台，和刘孝凌拱手为礼，然后开始骈四俪六的开讲了，至于他讲的什么，封晓一句没听进去，自顾自的和陆以寒在台下眉目传情来着。
吴科讲完了一篇经文，停了一下，喝了口水润了润嗓子，然后道：“我这便先来个抛砖引玉，昔日子于川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。何以当解？”说完，老夫子翘着胡子下了台。
一位江南某书院的讲席还是什么的人上了台，又是一大篇引经据典，最后又抛出了一个问题，然后转身下了台。再一人上去讲题，再出题，如此这般，像走马灯似得换了七八个人上台，每人讲了一堆废话。
下面个书院的众人自是听得津津有味，但是包括皇帝在内的众多学院出身的却听得昏昏欲睡，只觉满嘴的天南地北，就是没一句说人话。
此时又一人讲完，却并未如前人般出题下台，而是直接对找上了刘继轩：“刘掌院被尊为当时坛领袖，在下有一事不明，刘夫子可愿教我？”
封晓等人见有人直指刘继轩，心下都是一震，暗道好戏来了。
刘继轩本来听着这些人讲经破题，倒也听得津津有味，他虽是学院掌院，但是也算是传统人出身，后来认识了封文胜，两人便对学问一道共同探讨，相互为师，这才有了今日成就，因此对于书院众人的引经据典，他倒是觉得有一种恍若隔世的感觉。但此刻听到别人请教，为人方正的刘继轩生性随和，便起身连道：“不敢当请教，共同讨论便是。”
那人见刘继轩答应，便开口问道：“昔日有兽曰白泽，知天下万物，敢问刘掌院，这白泽先下在哪？”问完，也不等刘继轩答话，起身便下了台。
一句话问的刘继轩一愣，暗底下更是骂开了娘，心说你们都好好的讲经，怎么到了我这里你问我神怪，当我是那街边茶肆讲书的不成？
不过毕竟涵养在这摆着，刘继轩苦笑着摇了摇头，起身来到台上，左右环视一圈，不紧不慢的开口道：“白泽之属，神兽鄢不过夫子代为心思所属而已代之入天地万理，则求思而知变化之属矣！本来也是写了三四百字的一段，现下删了，只留这两句，意思意思得了”意思就是说那白泽不过是古人的一种比喻，至于比喻的事物呢，便是我们发奋求知的内心动力，所以那白泽现在就在我们心里。
刘继轩讲完，四处叫好声四起，到真像是在街边茶肆讲书的先生了，弄得他哭笑不得，还好他算是厚道的，根据流程，随口提了个问题，便下了台。
他下来了，自有人上去讲解，然后在提问题，如此又轮过了三四人，这次上台的是个年轻人，封晓认得，正是那孙淼孙子冲了。
孙淼上台之后，也是讲解了前人所提问题，然后转身对着封晓发起了难，对着封晓拱手当胸为礼，开口道：“在下有一难题，多方讯问，皆不可得答案。先文胜公自成一家，号千年一出之圣人，想来封氏一脉也是家学昌隆，封小公爷定可为我解答，不知封小公爷愿意卖我薄面否？”
封晓听到矛头最终还指向了自己，便懒洋洋的站了起来，一副纨绔不肖做派，脚下不丁不八，上身微微后仰，斜着身子，双手抱拳垂于腰间，随便晃了两晃，敷衍之情任谁都看得出来。那孙淼见封晓如此，怒气在脸上一闪，但想到所谋之事，便强自隐忍，继续拱手垂头做恳求之状。
封晓见他忍耐，便开口道：“请教之事你算是问对了人，我封家一人便可随意解答，更何况你问的是我，有什么不明白之事，尽管说来，我与你解答。哎早说了你们书院不成，总教些没用的学问，徒自耽误人啊！”说着说着，还摇头晃脑的叹息着，仿佛真为书院中为学子误入歧途而担忧。
一众书院的老学究们气的胡子直抖，但却都暗自咬牙，并不出来指责，心道：“先容你嚣张一时，待一会你答不出问题，丢尽了脸面，倒是在于你一并清算。”
封晓虽故作轻浮，其实私底下早将在场众人神色看入眼中，心内早有丘壑，暗自道：“今日便叫你们领教一番六百年的知识差距，我也学一学诸葛亮，来一出舌战群儒。”
第二章 冷言众丑熙攘（）
孙淼见暗封晓如此无礼，内心怒火中烧，但还强自镇定，并不发作，只是冷冷的道：“好！封小公爷肯为我解答，自是再好不过，请小公爷听好：昔日公孙龙子曾做一论，曰：离间白？余苦思经年不得解，求小公爷教我。”
离间白是公孙龙的著名论调，和“白马非马”都是作为诡辩论的精髓而流传千古的。公孙龙说：“视不得其石所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也”“得其白，得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈，故离。离也者，藏也”公孙龙子坚白论。意思就是说，按照人们通常的看法，一块坚硬白色的石头可称之为坚白石。但公孙龙认为用眼看就不见其坚硬，只见其白色，用手摸则不觉其白色，只觉其坚硬，所以只有白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的对象，承认事物的不同属性要通过人的不同感官去感觉，认识到事物内部属性的差异性。
封晓听完孙淼的话后，一步三摇的走上了台，走到台上上下打量了一番孙淼，见他还保持着躬身请教之态，突然伸手一巴掌扇在了他的脸上，扇的孙淼捂着脸原地转了一个圈。这内经场显然在建造之时就考虑了收声之效，加上封晓这一巴掌显然没有留力，所以“啪”的一声脆响，响彻全场，听得台下书院众人跟着缩了缩脖子，脸上仿佛也被封晓扇了一耳光般火辣辣的。封晓这一巴掌来的突然，不仅仅孙淼，台下众人也都一时没反应过来，谁都想像不到，这封晓居然在这书会现场动手打人。
封晓对被他一巴掌扇蒙了的孙淼问道：“疼吗？”
孙淼此时还处在懵懂之中，下意识的点了点头。
封晓又转身问台下诸人道：“疼吗？”
信都旭等人都是看热闹不怕事大的主，听到封晓讯问，大声答道：“疼”
封晓点了点头，回身对孙淼道：“你为什么觉得疼？”
此时刚刚反应过来的孙淼一侧脸颊已经肿起，原本十分俊美的脸上一片狰狞，听到封晓问话，怒道：“肌肤受侵，血肉造奸怎会不疼？但是小公爷为何打我，今日如不给在下个交代，我我与你没完。”
封晓根本没理会色厉内荏的孙淼，转头又问台下信都旭等人道：“我又没打你们，你们为什么会认为疼？”
“声响巨大，脸庞肿起，自然很疼了。”信都旭代表众人接话答道。
封晓点了点头，又转回来对症孙淼道：“疼痛是由肌肤之侵，血肉被奸造成的，是触觉感应。但众人并未受这侵奸，为何知道你很疼？他们听到了声音，看到了红肿，所以便知道了你很疼。这是听，是看，却不是感觉。”
说完不再理会孙淼，转身对台下众人道：“那公孙龙不过一巧言令色，诡辩机强之辈，也好被称为子？”封晓虽然嘴里贬低公孙龙，但其实心下还是对古人保持着足够的敬仰，此时如此说不过是为了达到应有效果而已。
封晓贬低了公孙龙，接着道：“我等仅见石之白，不可见石之坚，荒谬！十足荒谬！设一力士举宝剑击石，剑崩而石存，你知其坚否？你可曾触碰石头？视可见其白，无需触碰，仅观之亦可知石之坚，安可说离间白？”
封晓一番论述，台下众人皆惊，因为从来没人有人从诡辩之说本身进行攻破的，因为诡辩之所以称为诡辩，便在于他将理论剥离、限制、互证相互结合，堵住了论点本身的逻辑漏洞。但是封晓却说仅仅是看，就能知道石白石坚，这就直接将诡辩存在的根本击碎了。但其实封晓这里面用了另一个诡辩之术：强借。公孙龙的论述是静态观察的结果，而封晓却将动态实验的结论强借过来，这就形成了如今的局面。但是在现今这个根本不知道对称逻辑学为何物的大明朝，封晓这一番论述却让人哑口无言。
其实关于离间白的论证，在现代社会已经有了非常系统的哲学论述，但是其中涉及了很多的超越这个时代的哲学及自然科学的论据，所以封晓并不打算使用，而是用诡辩来对付诡辩，用似是而非对付似是而非了。
孙淼听完封晓解说，捂着脸杵在那呆愣了半天，才醒悟过来，用手掩面，灰溜溜的下了台，惹得台下学院一派众人轰然大笑。
还未等封晓如前人般出题下台，台下又站起一人，拱手问道：“余乃茅山罗鑫，敢问小公爷，在下有一题，小公爷可愿指教？”
众人算是看出来了，这是要难为封晓的，别人都是一答一问，到了封晓这里，却都跑出来提问，根本不给封晓喘息的机会，这是要车轮战了。
台上封晓却不以为意，抬手示意那罗鑫将来。
罗鑫执礼甚恭，拱手道：“前些时我观先文胜公遗作，偶察一事，百思而不得解，请小公爷教我：先文胜公自诩儒家新解之徒，圣人教导执两用中，然我观先文胜公所为，行事皆有偏颇，非用中之径，何解？”
封晓微微一笑，左右寻摸了一下，拿起一根插在高台边上的长挑灯杆，这灯杆八尺来高，一头还套着琉璃灯盏。封晓拿着灯杆，在手里掂了掂，下台走到罗鑫跟前，将灯杆交给了他。
罗鑫开始见封晓拿着灯杆走来，吓了一跳，还以为封晓打人打上了瘾，刚才不过一巴掌，这次难不成要拿灯杆打人了吗？却不想那封晓仅仅是将灯杆交来，罗鑫不明就里的接过灯杆，迷惑的看着封晓。
封晓对罗鑫道：“你一手将灯杆平举，不可掌握，托起便成。”说完就这么看着罗鑫。
罗鑫依言施为，那灯杆一头有个琉璃灯罩，虽不甚大，却也有些分量，要想平托起来，罗鑫还是费了些皱着，左右平衡，终于找到重心，将灯杆平托于胸前。
封晓问道：“刚才如你所言，圣人教导执两用中，你为何不取正中，却将手靠近灯罩之处呢？”
说完不待罗鑫答话，转身又上了台子，开口对台下众人道：“我们托一灯杆，尚需权衡左右，平复轻重，处事之所也同此理。那灯杆横放，一头轻，一头重，单手托起，必须查其受力均衡之处，此处谓之重心。均衡之物重心在中间，非均之物，重心则在一侧。这是浅显至理。圣人之言用中，所指便是这重心，而非事物正中之处。家父处事，便是因势利导，找准了事物的重心，因此虽看似偏颇，其实正是圣人用中之意。”
封晓话音一落，信都旭等人轰然叫好，其声音之沸，可掀天盖。
那罗鑫托着灯杆，若有所思，他身旁另�