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本来，按照唐大头的意思，就直接由桃‘花’岛拟定出来土著联盟的宗旨完事。不过小虾米担心这样会遭人诟病，毕竟桃‘花’岛只是其中的一份子，并不能什么事都全权代表，所以还是征求大伙的意见比较好。虽然绝大多数土著都没啥太大的文化，但是不能剥夺他们说话的权利。
下边就开始分组讨论了，这也是第一届土著大会的第一项任务，那就是有全体代表共同商议出土著联盟的宗旨和章程。
虽然很多土著部落连文字都没有，但是这并不影响他们的热情，很快，会场就变得比菜市场还热闹，‘乱’哄哄的吵成一片。这也是没法子的是，绝大多数土著都是大嗓‘门’，他们整日行走在广阔的天地间，最不喜欢拘束。
唐积德则领着小虾米，这里走走，那边转转，一会听听因纽特人的意见，一会又跟着‘毛’利人掺和几句。出乎他意料的是，这些土著并没有像他想象的那样沉默，反倒是讨论得非常热烈。虽然有许多想法都不着边际，但是第一次这么畅所‘欲’言地表达愿望，对许多土著来说，还真是第一遭。
看到唐大头，那位戴着皮帽的因纽特老萨满立刻指手画脚，哇啦哇啦了好一阵。通过翻译，唐积德才听明白一点，他使劲抓抓后脑勺：“咱们土著是应该努力争取生存空间，可是想要把整个阿拉斯加都要下来，这个要求好像有点太难了吧？”
旁边米国副总统的脸‘色’也十分难堪，虽说当初从**人手里买下阿拉斯加，才‘花’了五百多万美金，简直是便宜透了，可是要把这么一大块土地都划给因纽特人，那就实在说不过去了，莫非土著联盟真准备发动独立战争吗？
一上午结束，类似这样奇葩的要求，很快就搜罗了一大堆。利用午休时间，唐积德大致翻看一遍，忍不住嘟囔了一句：好像歪了啊，要讨论的是土著联盟的宗旨，结果成了诉苦大会，看来，我们的土著朋友还真是苦大仇深啊――
没错，土著多是各地的原著民，而随着世界的飞速发展，他们渐渐失去了本来属于他们的家园，虽然几百年过去，可是这种刻骨铭心的历史却不能忘记。
但是想要从各国政fu手里索要土地，简直比登天还难，别说桃‘花’岛现在只是一个新兴的小国，就算是世界霸主，也无法向其它国家提出这种要求。看来，土著联盟任重而道远啊。
一直经过两天的讨论和研究，土著联盟的纲领‘性’文件终于出炉，主旨可以概括成一句话，那就是“全世界土著联合起来，共同建设美好家园”。
下面还有二十八条公约，列举了所有土著民族的权利和义务，这就是后来享誉世界的“桃‘花’宝典”，成为土著民族维护自己权益的法典。
在桃‘花’宝典中，对土著的定义进行了明确的规范，也旗帜鲜明地指出了土著的生存权利，人身权利，领地权利，财产权利等诸多权益。法典淡化了国家的概念，强调土著民族的区域‘性’。首次提出了各个国家有义务为土著划分出生存领地，并且努力保护他们的权益不受到侵害。
对于这一点，各国政fu的代表虽然没有明确表示反对，但是也都进行了推托，声称如此重大的事情，他们无法做主，需要归国之后提‘交’议会讨论。
其实在他们心里，对此根本就嗤之以鼻：这不过又是一纸空文罢了，对于一个国家来说，土地是最根本的资源，都是寸土寸金，谁还舍得单独给土著划分出一块生存空间呢？
但是在随后的会议中，二师兄代表桃‘花’岛明确表态：“土著公约既然提出来，就要求整个国际社会必须遵守。作为土著联盟成员国之一，桃‘花’岛专‘门’负责督促此事。”
代表们都嗤之以鼻：别说桃‘花’岛了，就算是联合国牵头都肯定执行不下去。
对于这些代表的反应，二师兄当然都看在眼中，不过他一点也不着急，因为在他手里，紧握着钳制对方的法宝。只听他不紧不慢地说道：“既然参加土著联盟，那么各个土著民族当然要有所优待。鉴于大头牌生命素现在的产量有限，所以目前只能敞开供应给土著联盟的的成员，也算是桃‘花’岛的一片心意。”
什么，我们文明人享用不到这种延年益寿的生命素，反倒先给野蛮人派送，还有没有天理――各国代表立刻炸营了，他们在这里委曲求全，不就是为了这个吗，想不到盼到最后，竟然竹篮打水一场空，桃‘花’岛方面是不是耍戏我们玩呢？
在纷‘乱’之中，也有人保持着清醒的头脑，他们终于明白了桃‘花’岛的用意：把生命素资源都掌握到各国的土著手中，想要生命素吗，那么就先满足土著们的要求吧。这个法子，实在是太――太缺德了！
第489章 唐大恶人（）
由此，也看出来桃‘花’岛的决心，成立这个联盟，绝对不是搞‘花’架子，也绝对不是为了什么虚名，而是真正为全世界的土著民族做一些实事。
虽然各国的代表很想拂袖而去，但是他们知道这一走，只怕永远就与宝贵的大头牌生命素说拜拜，所以他们都只能在心中咒骂，然后迅速和国内进行联络。
于是，各国的议会纷纷开始忙碌起来，都在研究这个令人棘手的问题。对于这种作风，野‘鸡’先生表达了强烈的不满：“当初你们从土著手里抢走土地的时候咋那么痛快呢，现在朝你们要回一小部分就唧唧歪歪的，简直太不像话了。瓦西里上校，俺命令你现在就去把那些国家都灭了！”
对于这种要求，大星也只能一个劲抓后脑勺了。不过野‘鸡’先生话粗理不粗，对于那些殖**家来说，也确实是普遍现象。
桃‘花’岛这种“生命素换土地”的决定，也有一些国家表达了不满，毕竟不是所有的国家都有土著民族，只是美洲、非洲和大洋洲的一些岛国存在这种情况。
对此，桃‘花’岛推个干净，二师兄郑重声明：生命素目前只能提供给土著联盟的成员，至于其他国家，如果实在需要的话，那么就自己想办法吧。
这摆明了是要大伙从土著民族手里收购生命素嘛，也就是说，所有的土著联盟成员，都是生命素的一级代理商，那些所谓的文明人如果想要延长生命的话，那么就要付出代价。或者是土地，还有财物，此举肯定会极大的改善土著民族的生活条件，更是无形中提升了土著人民的地位，君不见，某个岛国的外相先生，已经十分谦恭地跟因纽特老萨满套近乎了吗？
这个决定一出，搞得那些代表都好一阵叹息：现在连我们都想变成一名土著了――
生命素换土地这件事也急不得，所以唐积德很不负责任地把这个难题抛给各国政fu之后，就开始了第二个议题：土著民族如何在保持传统的同时，进行发展。
事实上，许多土著民族，都已经受到了现代社会的影响。比如说在亚马孙雨林的部落之中，印第安土著就可以看世界杯的转播；因纽特人传统的冰屋，也逐渐被现代化的住所取代
在接触现代文明之后，许多土著民族就渐渐失去了自我，逐渐开始向往都市里面的灯红酒绿，慢慢开始融入外面的世界。事实上，这也是许多国家现在都在推行的策略，逐渐同化土著民族，或许几十年几百年之后，土著就会自动消失，他们也就可以彻底甩掉这个包袱。
唐积德并不反对土著人民享受现代生活带来的好处，就像桃‘花’岛，也兴建了蜇岛这样现代化的都市。只不过，如何来进行取舍，如何保持土著文化中的‘精’髓，这是每一个土著民族都需要慎重考虑的。
关于这个议题的讨论，甚至比第一个还要‘激’烈。每一个土著民族都有各自不同的情况，所以即便是唐积德，也无法给他们一个明确的答案，只能是由他们自己因地制宜了。
但是这并不是说这个议题就没有任何意义，起码来说，大家都明白了继承传统的重要‘性’，统一了思想认识，在以后的生活中，就可以避免被暂时的利益所‘蒙’蔽。比如说，许多印第安部落中的年轻人，他们就已经脱离了部落，彻底融入到现代都市的生活之中，甚至他们自己，都不知道这到底是好还是坏。
所以，土著联盟的这个议题，却给许多人敲响了警钟。尤其能够来到桃‘花’岛的都是部落酋长一类，相信回去之后，他们一定会更加谨慎地对待这个问题。
而那些代表国家来跟桃‘花’岛进行谈判的要员们，则越听越是心凉：这哪里是什么土著联盟，分明是对抗政fu的反动联盟啊，处处都和政fu唱反调！
会议进行到这里，他们也都渐渐明白了：如果不付出一定的代价，肯定是不能善了的。
但是大头哥一点也不可怜他们：这一切只不过是还债而已，而且还是偿还极小的一部分，因为当初你们从土著手中掠夺的，是现在千百倍的财富和资源――
如果没有桃‘花’岛牵头，只怕他们依旧会心安理得地享受这一切，而唐大善人这一次摇身一变，不惜做一回“恶人”。如果能够让全世界的土著都过上丰衣足食的生活，那么他就心甘情愿变成“唐大恶人”！
而随着会议的不断深入，唐大头也确实成了许多国家政fu眼中的恶人，要不是桃‘花’岛紧握着可燃冰和生命素这两个大杀器，那些文明人早就离开这个鬼地方，留下你们一帮土著穷乐呵吧。
随着新闻媒体的追踪报道，有关第一届世界土著大会的有关消息也成了整个世界近期的焦点，无数人都在讨论着这个话题，无论是在电视上还是在互联网上，或者是在街头巷尾。
或许他们本身都不是土著的缘故，所以对于桃‘花’岛这种做法都给予了强烈的谴责，整个世界，骂声一片，唐大头的名字，彻底是臭了，甚至比那些曾经的大**者还可恶。
“大善人，以后是否日行一善啊？”野‘鸡’看到电视里面那些声讨桃‘花’岛和唐积德的画面，当然要幸灾乐祸一番。
不过唐大头却并不太在乎：“改了，以后日行一恶。就连咱们桃‘花’岛，也要改名叫恶人岛，你以后也不叫野‘鸡’，叫恶‘鸡’好了。”
看到大头哥还有心思开玩笑，二师兄不由得连连摇头：“大头啊，你说咱们这次是不是玩大了，好像整个世界都站到咱们的对立面？”
唐积德嘿嘿两声：“没事，咱们还不是有土著朋友呢吗。甭理那些瞎叫唤的家伙，他们是吃不到葡萄愣说葡萄酸。”
二师兄整理了一下头型：“大头啊，你要是这么说我就放心了，有一个不幸的消息，我还一直没敢对你说呢。本来吧，你已经获得了诺贝尔和平奖的提名，结果因为这件事也给取消了――”
“啥玩意，竟然有这种事，俺的奖金呦！”大头哥懊恼不已，把大‘腿’拍得啪啪直响，很快就显现出红彤彤的手印
第490章 等着你（）
因为研究出生命素这种能够普遍提升人体机能的‘药’物，并且联合全世界土著民族，所以诺贝尔和平奖才打算颁发给唐积德。�