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幽静的山谷中，**着上身的年轻男子盘膝而坐，怀抱着一个黑瘦干瘪的老头尸体，双手不住的在老头身上身下摸索着。一副全情投入的样子，此情此景当真是诡异绝伦。而许三笑却全然不自知，一点一点的感受着拉贾？？帕兰体内还未完全散尽的能量，目的便是找出瑜伽术中所说的七脉轮所在的位置。
记得白甲曾经跟自己谈过大菩提寺的瑜伽术。曾对人体七脉轮有过简单的介绍，具体怎么说的记不太清了，但大概意思还记得。大意是说人体中有七个能量中心，因为这七个能量中心是盘旋状，所以命名为七脉轮；人们可以经过这些脉轮来接受传递精神上的或者其它性能的能量，这些脉轮对应着不同颜色的光，而这些光也是能量的来源之一。
在老帕兰的尸体里，许三笑果然找到了七处能量感应最强烈的部位。甚至在脑海中，还呈现出这七处脉轮的能量所个具有的不同的颜色。这其中，头顶部位呈紫色，眉心是靛蓝色，喉咙是蓝色，心胸为绿色，肚脐以上胸腹中央的位置却是黄色，再往下生殖部位是橙色，也是老帕兰七脉轮中颜色最不明显处，最后是尾椎部位为红色。
许三笑陡然想起白甲当日的确跟自己介绍过这七脉轮能吸收七种不同能量物质，且各具色彩非常神奇。老帕兰的身上，当属尾椎部位的红色最强烈，而他生平最厉害的本事莫过于那奇妙又彪悍的悬浮术。许三笑由此想到了飞天术，或许杂道的飞天术的核心奥义其实就是更多的积累七脉轮中的红色能量。
这会儿许三笑已经沉浸其中，结合老帕兰的尸体和有限的关于七脉轮的了解，研究瑜伽术的奥妙。
往昔的记忆完全打开，白甲当日所言犹在耳边：在印度瑜伽术的体系中，脉轮被认为激发了**与精神两种本性的交互作用，经由**上的气轮接收和传达精神上的能量。脉轮有不同的活跃程度，当它们呈现活跃状态时，表示这些脉轮在正常运作状态中。在理想状态下，所有的脉轮呈现平衡状态并对我们的情绪和感觉发挥正面作用。所代表的的颜色越深，就代表某方面的功能越强大，状态也是最活跃。
照此看来，老帕兰身上那萎缩了的玩意果然是废了的。许三笑不无恶意的想着，手分别在自己身体的七个部位上按了按，想要感受到其中的色彩，却只发现处处一片混沌。丝毫不能找到如老帕兰体内一般色彩分明的感觉。
枯坐了三个小时，日头西坠，已经照不进山谷。许三笑感到丝丝凉意袭身，陡然意识到自己已经困在深谷中许久。继而想起外面的世界，所有杂念纷至沓来，心头升起一团焦躁，竟似一刻也不愿再在这里呆下去。赶忙把老帕兰的尸体下葬，把土回填掩埋好后，寻了一块木头，用蛮力掰开插进土里，勉强弄成个墓碑的样子。咬破食指在上面写了拉贾？？帕兰之墓几个字。
一个人不管生前如何显赫，到了这一刻只剩下黄土一柸孤坟一座。许三笑收起所有感慨，在山谷中转了一圈，却发现这里真是一座天然的活棺材，四周峭壁挺拔，表面上还有一层浮冰，想要从任何一个方向攀爬上去都几乎没有可能。
许三笑试了几次都已失败告终，眼看天色将晚，山谷中的光线越来越弱，心情也不由随之越来越急迫。正自无所计时，忽然想起拉贾？？帕兰的悬浮术来，如果自己的飞天术也达到他的境界，这山谷虽深却又能奈我何？一念及此，不由自语道：“反正是死马当作活马医，不如试一下！”
勉力振奋精神，强自克服着浑身各部委隐隐传来的胀痛，深吸一口气，开始冥想身体吸收那些来自大地和空气的反引力能量。这次与之前不同的是，前者冥想的时候把能量聚集在丹田部位，动作前先提气。而这次却是将这能量向尾椎部集中，同时那些从前很难集中入体的能量，这次却轻而易举的便接纳了自己的身体，欢欣鼓舞般涌入体内。不大会儿便感到身体轻盈似有上浮感，双臂一振，身子便缓缓腾起。
这真是意外之惊喜，更是从前完全不可想象的境界，看来拉贾？？帕兰说的没错，自己的身体已经是瑜伽大圣师的境界，相当于华夏术士界的神道境界。斥力物质不断积累，身体越来越轻，悬浮也越来越容易控制。对于许三笑这个精通控风术的杂道大宗师而言，不需要像老帕兰那样轻松自如的控制悬浮。在控风术的帮助下，只要身体能浮起来便足够了。
风，自指尖流出，足以对轻若鸿毛悬浮于空的身体产生足够的推动力。许三笑在山谷中盘旋着，身体升起的越高，气流的作用下，控风术施展起来越是得心应手，很快便脱困出了山谷！
许三笑大感到得意，老子还真他妈是个天才！但也只是得意了瞬间，很快就意识到自己身体内还有个极大的隐患没有解决。此时此刻，最重要的是立即赶回北沟县，马上找到黑帽活佛请教高层次的瑜伽术，以求尽快解开七脉轮的核心奥秘，将老帕兰留在自己身体里的外念力导归七脉轮当中，否则后果不堪设想。
许三笑身在空中寻找着自己落入山谷时的位置，藉此寻找阿贾尼师徒关押自己的地方，一自然是为了报仇，顺手救下凌落尘，二却是为了找回银色犀牛，力争在最短时间内回到北沟县。自己的时间非常紧迫，北沟县的局势需要自己，而身体方面的压力则比北沟县的局势更让许三笑焦急。
站得高就看得远，很快目的地便被找到，许三笑也感觉到尾椎部集中起来的斥力正开始以极快的速度消散，原来这种悬浮状态也是不能持久的。毫不迟疑的控制着身体落到木屋前。推开门，仔细感觉发现里边声息皆无，看样子阿贾尼等人已经人去楼空。
许三笑前后转了一圈，终于在距离屋子几百米之外一小片开阔地上找到了自己的银色犀牛。在这小片开阔地的四周，许三笑还发现了被强风吹的四散倒塌的绿草。看样子阿贾尼是乘坐直升飞机走的，回到银色犀牛车上，打开卫星定位才发现，这里已经距离藏南边境非常近。属于地图有记录的无人区。
银色犀牛的仪表盘显示备用油箱里的油料也已经不多，许三笑推算这点油连回程的一半儿距离都跑不到。如果能找回自己被丢弃的手机就好了。可惜经过这么多天，想必那手机纵然找到也没电了，现在只能是走到哪算哪了，就看自己的运气如何，能否在吉普车燃油耗尽前遇到人。
许三笑打定主意，驾车上路。沿着记忆当中的来路往北沟县方向开。记得来的时候高速奔驰了十几个小时，主油箱的油跑空了，副油箱里燃油消耗了一小半儿，大约跑了近一千公里。这么算起来，如果往北向着北沟方向跑，自己根本没有机会跑出大山去，假如往东边的滇南地区跑，根据地图显示，自己遇上人烟的机会则要大的多。弊端是遇上搜救自己的人的概率却要低的多，而自己却几乎没有时间浪费，究竟是该何去何从呢？
第三百七十四章 痛快，无痛不快！（）
吉普车飞驰着，油还没耗尽，身体四肢却已开始不大听使唤。许三笑估不到拉贾？？帕兰留在自己体内的外念力发作的这么快。先是气血运转不灵，接着是身体四肢渐渐麻木。有几次都几乎把车开到山沟下。许三笑不敢继续冒险，只好把车停下。之前做决定的时候思考良久，还是宁愿相信自己的人不会放弃搜救寻找自己，因此还是一路往北。
身体的感觉越来越糟糕，人体内的经络血脉就如，各个部位运转畅通才能保证肌体正常工作。而拉贾？？帕兰灌入许三笑体内的外念力只会在七脉轮之间运转自如，散落到身体的其他部位后便会淤积在经脉中。许三笑不懂得瑜伽术的秘诀，因此也就不会把这些外念力分门别类的导入自己的七脉轮中。
许三笑坐在车里，心里不断祷告，自己能够及时被发现。同时也没有放弃自救。气血不畅导致全身开始发冷，许三笑很清楚如果照此发展下去，自己势必会如拉贾？？帕兰所言，成为一棵只能活着不能干任何事的蔬菜。
决计不能这样！
这一刻，许三笑想起了很多人和事，强自振奋精神，用尽浑身的力气挪动四肢从车里钻出来。又拼起最后一点余勇坐下摆了个五心朝天的姿势。
不管是玄门奇术，还是印度瑜伽，都是认知知我和完善自我的方法，正所谓天下大道，百川归流，殊途而同归。许三笑假设这七脉轮秘术和自己修习的玄门奇术以及无上瑜伽双修秘术都是相通的。盘坐在地上，冥想自身的精神意志游走于全身，内照五蕴观察自身的状况。发现自己的经络中到处是难以名状的奇特能量状物质。
许三笑奋力吸气，闭气鼓动心脏跳动，催动气血去推动这些淤积在经络里的能量状物质，但很快就发现，老帕兰一百二十多年积累下的外念力着实非同小可，自己绝顶宗师级数的气血力量竟也无法催动这些能量。看来硬来是不成了，这种能量物质只能被七脉轮接收存蓄。而自己不懂得七脉轮秘术运转的诀窍，只凭自身气血的蛮力看来是休想让这些能量受自己指挥。
这真是一个极大的讽刺，就像一个穷人被凭空砸下的钱给砸死。
坐的时间并不算长，僵硬感却越来越强烈。身体死寂一片，脑海中却是活跃异常。过往岁月，欢乐事，难过时，喜怒哀乐的经历如映画一般在眼前闪过。真的就无计可施了吗？许三笑心有不甘绞尽脑汁的想着。
越是到了山穷水尽之时，就距离柳暗花明又一村越近，唯有坚持不放弃才有机会。就算全身都已僵硬不能动弹，许三笑还是没有放弃自救的希望。
心想：不就是七脉轮吗？老帕兰说老子没有瑜伽底子，但实际上老子的瑜伽底子已经很深。无上瑜伽双修秘术难道不是最高明的瑜伽术吗？老子之前把反引力的斥力集中在七脉轮中尾椎部位的海底轮不是也浮起来了吗？这所谓的外念力也都是宇宙自然中各种能量的一种，只要找到他们的属性和本源，就有机会破解七脉轮中的奥秘！
山间野路，四野空阔，许三笑独坐于地上，冥思苦想寻找破解七脉轮奥秘的方法。似大梵瑜伽这样的数千年传承总结下来的秘术奇学，无不是经过无数代名家宗师去芜存菁总结出来的经典，岂是一时半刻就能无师自通领悟到的？没有行家在一旁指导，着实是个非常危险的举动。但到了此刻，许三笑已经别无选择。只能冒险一试。
一直以来，宇宙自然当中都存在着各种各样的能量，水与火，寒与热，阳光雨露，风霜土木等等，这些能量构成了整个世界。不管是从神学的角度还是从科学的角度分析观察，这些不同的元素能量都与我们的**力量一样客观存在于宇宙中。
李慕枫曾跟自己解释过东西方各门各派修行体系的形成，总结而言，不计算那些靠锻炼自身机能强化自我的武者，世界上所有真具奇术的门派都有独特的利用这些能量为我所用的秘法。记得李慕枫当时曾说起过一嘴瑜伽七脉轮，由于内容很短，许三笑当时又把全部注意力都放在学习内神念力上，所以根本没有放在心上。到了这个近乎绝望的时刻，却终于想起来李慕枫说起过的关于