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，而是有人故意压货不出的缘故。
陆承启走访了多家脚店，皆抱怨盐不够，只能用酱来做调料，客人都少了好几成。陆承启闻言，颇感歉意。他出发点是好的，却不料弄巧成拙，没有调查清楚，就贸然下旨取消官盐买卖。沿海倒是有不少私盐，可路途遥远，运输不便。关中食盐需求极大，靠着商人运输，又没有利润，那是天方夜谭。
陆承启一边走，一边想道：“难道真的要动用户部，去沿海大肆购入食盐？”不过转念一想，囤积井盐的不法商人，手中还是有大量的食盐的。他们却只出一点货，难道是想抬高盐价吗？
想到这个，陆承启眉头紧皱，心道：“说不得，以后还得效仿常平仓，建立一个战略物资囤放的仓库，调节物价才行。要是低价时，大量购入；高价时，低价售出。亏一些不要紧，调节市场才是关键。没有宏观调控，经济运行就不会健康。市场的自发性，盲目性，滞后性，往往是经济崩溃的因素。若是没有朝廷调节，恐怕不行。要想建立一个商业为主的国家，宏观调控必不可少。”
陆承启想到这个办法，不仅要把食盐当做战略物资，粮食，食用油等，都需要储备。可这样的储备，大顺不是没有，只是没有上升到国家安全的角度而已。而且这样的机构，往往最容易产生**，陆承启在思考，如何才能把盐、粮、油等战略物资的储备，有效地监管起来。他能保证他在位的时候，监察司能防止很大程度上的**。可中国人太聪明，太会钻漏洞，难保他百年以后，重演北宋、南宋、明末的悲剧。
这可是关乎汉人脊梁的问题，绝对不可小觑。
逛着逛着，眼看酉时过了许久，陆承启心道：“那些个御使官，应该被赶出皇宫了。说到这，我就像躲瘟神一样，躲着这些疯狗。这哪里是什么言官，分明是一群深闺怨妇嘛！要不是我心肠好，这些无理取闹的言官，我一个个都咔嚓咔嚓了……”
恶狠狠地想着，陆承启却没有这样的心思。他要是想做一代明君，是决计不能杀言官的，哪怕言官再放肆也好，他都要装作受教的样子。弹劾可以不听，可以不受理，但不能杀了他们。哪怕是捉拿他们下狱，也会引起一阵风波。言官，就好像是卫道士的面子，陆承启动了一下，都会惹出滔天大祸。
市井之间，陆承启已经隐隐听闻有人小声讨论这次御史台的动静了，看来真的是风雨欲来啊！到底是谁在背后策划？
陆承启带着疑问，回到了皇宫之中。余下几日，陆承启都是早早出门，避开这些御使官。可这些御使官也算坚毅，每日前来“打卡”，虽然每每都失望而归，却没有动摇死劾的意志。
终于，出事了。第三日乃是例朝，陆承启刚刚上朝不久，就听到了一个不好的消息，工部尚书黄锡时病倒了，而且病得不轻。所有人在这一刻，已经嗅到了一丝血腥味。坐在龙椅上的陆承启，一脸平静。百官知道，那只是暴风雨来临之前的平静罢了……（。）
第一百六十二章：风波（）
御史中丞李然，此刻也陷入了沉默之中。几日来毫无用处的死劾，已经让许多御使官员打起了退堂鼓。原本就利益使然的御史台，突然好似变得崩塌离析一样，连李然都有点控制不住的感觉。
其余百官，也沉默不语。端着朝笏，好似上面有仕女图一样。目不转睛地看着。陆承启端坐在龙椅上，看似不动声色，却把底下百官的神态，一一看在了眼里。每个人的话语，陆承启都琢磨了两遍以上，没办法，他天生对权谋不甚敏感，唯有这样，才能稍稍明了这些官员欲言又止的话语中，隐藏的另外信息。
真道底下这些个官员，是一心为国吗？哪个不是道貌岸然，其实内里私心比任何人都重？每日勾心斗角，算计这个，算计那个，陆承启一个初出茅庐的毛头小子，即便大权在握，一个不察，被他们玩弄鼓掌也不是不可能的。
这时候，户部尚书林镇中站出来说话了，只听他说道：“臣要弹劾御史中丞李然，无端搬弄是非，诋毁国之良臣。众所周知，工部尚书黄锡时黄老大人，乃是两朝元老，一生奉公，兢兢业业，不曾有半点疏漏。在御史中丞的口中，却成了乱臣贼子，不除之后快就好像对不起大顺黎民百姓一样。如此心胸狭隘之人，位居高位，还是最高的言官，实在是大顺朝堂一大污点！”
有了一部尚书撑腰，底下的官员纷纷站起来为黄锡时说话了，无非就是李然太过苛刻，硬生生把一个年逾七十的两朝元老，逼成了重病。工部尚书黄锡时，又是一部尚书，尚且被逼到这个地步，若是一些没有乡党，没有同僚支撑的官员，被御史台盯上了。岂不是每日都暗无天日？不论出于同情还是兔死狐悲的情绪，这些官员纷纷跳了出来，为黄锡时鸣起不平来了。
陆承启一一把这些人的神情，话语都看在。听在了心中，表面却还是没有任何表示。他知道，此刻还不是他拍板定案的时候，幕后黑手还没有浮现出来，李然也不过是被人当枪使的糊涂蛋罢了。自以为风骨铮铮。却不知道自己的作为，严重影响了一个朝廷的正常运转。单单是陆承启这些天，已经压了不少奏折没有批阅了，这都是这场风波，所带来的后遗症。
或有意，或无意，陆承启就想看看，一手创办的内阁制，在他偷懒的时候，会运作得怎么样。事实证明。内阁制还是不错的，毕竟新鲜感还在，这些内阁大臣也算是尽心办事。每日票拟的事情，越来越多，送给陆承启看得奏折越来越少。这些，都足以说明，这是一种进步。
这些个官员，在大庆殿中吵得火热，完全一边倒的形势。李然也知道，他好像捅了马蜂窝了。可他不怕，这些死脑筋的人脑里面，只有一个信念，那就是中庸。
在这里。要扯一扯中庸为何物，并不是现代人以为的，对一件事情，求得一种折中和均衡，不激进亦不保守，不忤逆亦不苟安。游刃有余，左右逢源，是谓深得国学个味的谋官致富之学和明哲保身之术。后世常调侃别人不懂“中庸”，大意都是怪责他冒进或守成，率真或木讷。总之“中庸”用之于他人身上，难寻出飘扬的味道，甚至成为不懂圆融变通的代名词。笨拙愚钝如陆承启者，一不小心就剑走偏锋，常自嘲乃不谙“中庸”之道。
及重生到了这一世，陆承启读了《中庸》之后，才揣摩出中庸为何物，这是一个在古代很棒的词，被古人追奉为最高的道德境界，到了宋代之后，这个词才被曲解，慢慢演化成后世我们所说的中庸。其实，中庸的本意并不是这样的，而是有三层意思。
第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离自己既定的目标，不变换自己的主张。就像李然那样，纵然千万人唾骂，一样坚持自己的观点，这是一个难能可贵的思想。只可惜，他坚持错了方向，古时大多有这样的卫道士，他们一生都在以身作则，诠释什么是中庸之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是中庸这种道德，该是最高的了；大家已经是长久地缺乏它了。
第二层意义：指中正、平和。这是陆承启自己悟出来的，他认为需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。这是千百年来尊老爱幼，保持心境平和的最高典范。
而第三层意义，则是中庸之道最高的意义，是指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。李然虽然坚持错了方向，可他恪守中庸之道，不懂变通，也是有来源的。像李然这样的人，一般都是读死书，认死理，其认定的道理，非常人能劝解。
中庸大体上是好的，但掺杂了政治进去，就变了味了。所以孔子只能做圣人，做不了救世主，也当不了政客，便是这个道理。陆承启没有贬低孔子的意思，他是一个非常伟大的思想家，常人哪怕穷尽一生都悟不出的一两个道理，他却悟出了整个中国民族的思想。
儒家思想大体上是好的，陆承启承认，可惜若是一味尊儒，那就失去了儒家的韵味。春秋战国时期，儒家思想并不是最受欢迎的，甚至到了汉代，也不受欢迎。要不是天人感应的思想，恐怕汉武帝还不接受儒家，独尊儒术。在那个战乱纷飞的春秋战国，兵家乃是生存之道，法家乃是王者之道，兵家和法家并重，则秦国取得了天下。
陆承启始终认为，中国民族不应该只有儒术，还需要其他的思想，兵家，法家，道家，佛家，墨家……只要有闪光点，只要你不大逆不道反人类，这些思想都应该是人类的财富，是汉人思想的结晶。
例朝的时间，就在讨伐御史台中渡过了，眼看时近午时，御史台被骂得狗血淋头，出了陆承启这几日被围堵的恶气之后，陆承启才宣布退朝，顺便让御医前去黄锡时府上，为他看病。陆承启看到了朝堂上突如逆转的形势，甚至有些怀疑，这黄老头是不是年老成精，特意装病躲过这场风波的？不然怎么会恰好在这个节骨眼上，病倒了？（。）
第一百六十三章：大夫问诊（）
长安城中，有唤作永安坊的所在，工部尚书黄锡时的宅府，便坐落在这条繁华的大街上。前有国子监，后有京兆府衙门，可谓是寸土寸金。这是先皇念黄锡时劳苦功高，特地赏赐给他的。单单是这套宅子，到了现在来说，已经估价过万贯了。
两个提着药箱的御医，轻轻敲开了黄府大门，里面出来一个管家。听闻是陛下亲自授意，让翰林院医馆的御医前来给他们家老爷看病，连忙迎入府中。这老管家也已经年至花甲，这人一老啊，就喜欢唠叨。这不，对那两个御医细细碎碎念叨了一大堆：“……我家老爷人这么好，在朝中也不见得罪过什么人，怎么就没人肯放过他呢？那些个言官也太不是东西了，我家老爷自感年老，精力不济，自请致仕都不行，这世道，到底变成了什么世道咯……想那元绶年间（陆承启便宜老爸的年号），也没见这般风气啊……大夫，我家老爷病重，你们可得好好医治啊！”
那两个御医，虽然一个是和安大夫，一个是成和大夫，却也仅仅是一个从六品小官。古代医官不受重视，做到这个份上，已经是顶峰了。要是在政事上没有建树，一辈子也就停留在这个位置。自大顺开朝以来，以医官做到三公宰辅的，一个都没有。倒是文宗时候，有一个大夫做到了刑部尚书。皆因这个大夫，对于检验外伤，有着惊人的天赋，一些离奇案件，都逃不过他的法眼。文宗不以出身论人才，一力提拔这个御医，最终充京兆府尹，做到刑部尚书，可算是医官里面的位极人臣了。
可这两个小御医，不过从六品官，在高官如云的长安城里面。碰到一个人都有可能是一个五品官，他们实在是太不起眼了。有关高层人物的政治斗争，岂是他们两个能参与的？听得管家神神叨叨的，都不敢应声。或者避重就轻，说一定尽力为黄大人诊治云云。
“大夫”这个词，前朝未有之。唯有大顺立国后�