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杨文广却知道，自己率兵出征，虽是小皇帝旨意。但开疆拓土，哦不，是“收复旧土”，那是功高震主了啊！历史长河里，功高震主的将领，哪一个有好下场？再加上杨家一门虎将，女婿也是一员大将。若是兵权在握，小皇帝再信任他杨家，久而久之，也会生出嫌隙来。杨文广不是头脑简单的人，一时间他想到的并非眼前的功劳，而是怎么让小皇帝不猜忌杨家。
屁股决定脑袋，如果杨文广还是杨怀玉这个年纪，有个可靠的老爹，他也不会想到这一层。但既然他是杨家家主，就要为全家着想。
王韶看着自己的泰山，沉默不语的模样，似乎也明白了他心中所想，倏地伸出手，拉住自己的娇妻。杨闹红还以为他要当众与她亲呢，便是再神经大条，也羞红了脸。穿着一身甲胄，更显英姿迷人。
杨文广的愁绪，也只是停留了一会儿，回过神来便说道：“来人，请大越皇帝上车，准备班师回京！”
立时便有禁军上前，“挟持”了李日尊等一干文武百官，送到了马车上。说是马车，其实也是牢笼罢了。只不过李日尊到底是一国皇帝，还是给予一下优待的，以显示出大顺“宽广”的胸怀不是？（。）
第八百四十章：献俘（）
“报！！！二十万禁军大破安南，越朝皇帝李日尊被擒，不日将至长安！”
当飞马急报将八百里军情急报送到长安时，整个长安便笼罩在一片狂热的气氛中。
时有穷酸作诗曰：“忽闻官军收交趾，百年故土归中原。五十年来未曾事，今朝却得心愿偿。”
这是仿造前朝大诗人杜甫的《闻官军收河南河北》，但一股欣喜之情，却也跃然纸上。
其实百姓也很好认同朝廷，只要国家强大了，百姓对朝廷的认同感也就提升了，民族自豪感也油然而升。
长安城皇宫中，陆承启更是大喜过望，连声说道：“好，好，好……”兴奋中的陆承启，当即让高镐准备笔墨纸砚，挥毫而就一纸圣意，乃是赏赐明细。陆承启不封赏官职，一切都由吏部评定功绩后，再定升迁。陆承启定下的，全是三军犒赏，以及役殁将士的抚恤。
这一场大战，自五月起，辗转三月，到了交趾雨季时，才堪堪结束了战争。
但这仅仅是灭了李朝，并未将交趾整个纳入大顺版图。所以杨文广还是任重道远，要继续把交趾境内的武装全都剿灭，当然劝降也行。直到交趾境内再无一兵一卒，才算是圆满结束了这场灭国之战。
同时，还要派出文官，接管交趾各州事宜。重新厘定赋税，清丈土地，发放给无地少地百姓……各种繁琐工作，不知道要多少年，才能彻底将交趾融入大顺的制度体系之中。
这些都是要紧却不紧急之事，陆承启让吏部、内阁去做了。现在他就等着李日尊到长安，怎么准备一场盛大的献俘之礼。
“嗯，趁着献俘，还可以在两侧御街上搞个阅兵，让百姓知道，禁军是多么强大了……”
陆承启不愧是重生人士，对于宣示武力，宣示肌肉的计谋并不陌生。若不是现在顺辽关系平稳，他还想着到辽国边境上弄一次“红蓝”对抗演习哩！
献俘的事宜，就要交给礼部和太常寺去办了。礼部就不说了，考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。而太常寺，也是掌礼乐、郊庙、社稷之事，是卿监百司之首，太常博士，掌引导乘舆，撰定五礼仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事，从七品上，品级不高，职称却很清要。
陆承启的旨意是：“命有司撰定献俘之礼……”
其实献俘，大顺历代也有过，但还未形成定制。现在陆承启信心满满，日后献俘肯定会经常举行的，那这个献俘之礼，肯定要弄得风风光光，恨不得全世界都知道。这不是陆承启铺张浪费，而是震慑敌国的必要手段。如果没有这一层意义，陆承启也不会搞这么多东西的。要知道，一场献俘下来，花费起码在十万贯以上。十万贯啊，已经够发大顺一半官员的半月俸禄了。
交趾距离长安，有两千多里。
杨文广派出一万禁军，让折克行率领着，押解李日尊等一干文武大臣、皇后妃嫔、太子等人去长安。
一路上，李日尊等要求诸多，以期拖慢行程。面对无知的前程，任凭谁都会惶恐不安。
但不管怎么样，长安终究是会到的。
一个多月后，折克行已经率领着禁军到了长安郊外。
折克行让士卒进京去禀告，然后被告知须在城外驻扎一夜，明日卯时方能进京。
折克行也知道，这是朝廷要布置献俘之礼，需要时间。再说了，军人就是要以服从命令为天职，折克行二话没说，就在长安城外扎了营。
李日尊当晚，那是彻夜不眠，望着巍巍长安，心下一片慽慽。念及故国，更是潸然泪下，禁不住吟出了那名篇：“故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……”
黎明后，李日尊刚刚清洗完毕，整理好衣裳，就被人带出了营帐，浑浑噩噩地想：“这次该是进城了罢？”
进了长安，李日尊顿时便知道，自己真乃井底之蛙。长安之大，大到难以想象。“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞……”李日尊也算是博学多才，竟然一字不差地将前朝诗人卢照邻的《长安古意》背了出来。这首诗近五百字，也难为他记得。
进了长安城后，早有礼部官员手持露布在前引路，而李日尊等文武百官也象征性地被禁军用白绢捆绑起来，依次押到太庙、太社进行告礼，也就是献俘给祖宗、土地神。然后再押往宣德门，陆承启也早就在宣德楼上等候着了。
到了宣德门前，只见御街两旁，全都是披坚执锐的卫士，诸军、百官都身穿官服，列队在宣德门前。李朝君臣来到宣德楼下，先在御街西边等候。参与献俘礼的将校军卒皆着军装，武装侍立，百官按班排列。在百官舞蹈参拜后，通事舍人引着李日尊君臣到献俘位。这时将校上前舞蹈朝拜，接着按照宣制仪当众宣读露布。
露布的内容，大意是宣告这次南下作战的正义性，以及大顺开国以来的武功，而李朝不奉行大顺号令，李日尊更是暴虐不仁，“以虐害为化风，以诛戮为政事。”交趾百姓民心向大顺，“一境告天而无路，生民何地以称冤！众心向明，如望皎日。”所以，禁军进兵交趾是为了解救一方生灵。事实正如此，禁军不到半年时间，屡战屡胜，兵临升龙城。此时，李日尊又发动外交手段，一再上表称臣，迷惑禁军，暗中则收拢兵力，意图反扑。终于，双方发生进行了最后决战，“至七月四日，果遣效命。八十里枪旗竞进，数万人杀戮无遗。寻又分布师徒，径收贼垒。”
露布最后部分，是这次献俘人员名单，共计十人，“其李日尊并伪命判六军十二卫李常宪，太师阮道成，文明殿大学士裴嘉祐、左威卫范彞、右威卫陈改、左清道刘庆、右清道王行、太尉郭擎日、武胜将军侬宗亶（坠马未死，被禁军擒拿），“旅拒至擒，合同献俘”。
随后那一万余禁军，在折克行的率领下，踏着整齐的步伐，进行了阅兵仪式。
一旁观看的百姓，皆不约而同地山呼“万岁”，一时间陆承启的声望，达到了顶峰。（。）
第八百四十一章：碰撞（）
露布宣读已毕，通事舍人跪受露布，转交中书门下和兵部尚书。刑部尚书周延华上前跪奏李日尊君臣处置事宜。跟上次献俘一样，大顺皇帝陆承启依然要亲自与李日尊对话。
围观的百姓，只听到他们的皇帝陆承启大声斥责李日尊翻覆之罪：“尔本为大顺藩属，为何屡屡犯边，扰我百姓，掠我金银？此等反复，不若小人乎？”
李日尊则伏地认罪，回答说：“臣年三十有一僭位，阮道成等皆先臣旧人，每事臣不得专。在国时，臣却是臣下，阮道成等却是国主……”
随后，陆承启下诏宣布对理融资君臣的最终判决，“诏下……”
不知是否是李日尊一番诡辩的作用，陆承启决意只处罚李朝一干罪臣，对李日尊等原李朝皇室成员则很宽大，特赦李日尊等人，赐下袭衣、冠带、靴笏、器币、鞍马。李日尊等人更换完衣服，在宣德楼下拜谢。最后，朝廷百官再一次上前歌颂陆承启“开疆拓土”的功业，其事乃罢。
其实李日尊也知道，有生之年，恐怕再也回不到交趾了。陆承启的“宽宏大量”，不过是做给其他藩属国看的。他这一众文武百官，都要被软禁起来，直到自然死去。
至此，在皇宫前宣德门举行献俘礼，遂成为大顺献俘礼仪制的一般常态，还要阅兵以示军威。
往后几个月，大顺百姓谈论此事的时候，还是眉飞色舞。当日在场观看献俘的，更是名望大增。
大顺赫赫军威传扬出去后，一时间周遭与大顺关系差的国家，都有点不安，纷纷遣细作过来，探查禁军发生脱胎换骨到底是为何。
更有高丽，甚至还立时遣使过来，表示愿与大顺保持“友好”的邦交，却被陆承启婉言回绝。
等到这一年腊月，来朝番邦更是比往年多了半数，一时间长安大街上出现了大食人、天竺人、契丹人、昆仑奴，甚至自西域过来的阿拉伯人……长安百姓起先还觉得稀奇，但见多了之后也就发现，这些人和汉人并无二致，或皮肤黑点、或皮肤白点，但都是“人”，而并非“鬼”。
见识到长安的繁华后，阿拉伯人称这是“奇迹”，大食人则顶礼膜拜，似乎这是神迹一样。他们大多都做出决定，赖在长安不走了。
陆承启在腊月前，也遣出使者，向西域、大食、拜占庭帝国、神圣罗马帝国等国度进发，希望带回著作，促进中西文明的碰撞。
就好像这次大食人带来阿拉伯数字（其实阿拉伯数字是天竺人率先发明的，而在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族，建立了东起印度，西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国。阿拉伯人将西来的希腊文化，东来的印度文化理解消化，从而创造了独特的阿拉伯文化，阿拉伯数字也被阿拉伯商人传遍整个世界），也告知了陆承启在大食国首都巴格达里面，有一个异常宏伟的图书馆，遂也兴起了修筑皇家图书馆的念头。
东西方文化，再一次于长安进行激烈的碰撞。
在陆承启有意的引导下，汉人再也不局限于一隅，而是开始认识周边的世界。
由于铅活字印刷术的应用，造纸术的改进，汉人文化更是得以进一步发展。这几年，很多介绍西方诸国的书籍，凭空而起。由于书本造价变低了，很多秀才举子，甚至自费出书。嗯，迎不迎合市场又另说，但确实促使了文化空前的大繁荣。各种学说纷纷出现，甚至于先秦诸子百家，亦开始有人研究，更别说被陆承启正名的杂学，如治水、农事、木工……
更为稀奇的是，很多书铺为了生存，开始印刷售卖一种叫话本的事物。
话本在陆承启看来，其实也就是的前身。只不过它是根据说书人讲的故事，再