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以上种种,都是带着哲学思想考虑一个国家未来的结果。试想一下,陆承启怎么能对周芷若得出这些话来?就算出来,她也理解不了啊!所以陆承启自然无法辩驳,只能转移话题,跟周芷若一些家长里短的事情,让气氛活跃起来,不至于那么沉闷。陆承启始终认为,一家人若是连玩笑都开不了的话,那么这个家庭即便没有分崩离析,也是貌合神离的。
这时候,周芷若也来了兴致,不耐其烦地起福利院的趣事。从话里行间,陆承启察觉到,这些无父无母的孤儿,好似已经渐渐走出了心理阴影,变得像一个正常人了。
周芷若一边举着筷箸,一边眉飞色舞地叙着福利院的趣事,着着,似乎都把自己代入进这些可怜孩子的母亲一职上面了。末了,还悠悠地道:“陛下,还是多亏了你,臣妾才知道,原来世上还有这么多不幸之人,无父无母的……”
陆承启心中一颤,闻得此言,再一次想起了自己前一世的父母,一颗眼泪差滚落下来。赶紧低着头扒了两口饭,掩饰了过去。
周芷若继续道:“……不过,陛下有件事做得还是不够,臣妾须得批评一下!”
到这,周芷若的脸色有严肃了,陆承启有诧异的抬起头来,道:“什么事?”
“陛下嫡母虽然早逝,可皇考的妃子尚在,陛下为何这半年多以来,未曾踏入过景福殿半步?臣妾知道,陛下的失魂症尚未大好,可皇考淑妃刘氏,却是一直看着陛下长大的啊!近半年不闻不问,这让刘太后如何想?即便是陛下的庶母妃,亦不能这般绝情罢?”周芷若到此处,似乎很是义愤填膺,就差没有指着陆承启鼻子骂了。好在她的家教甚严,也算是知书达理,又做了皇后,话分寸拿捏得恰到好处。
只是陆承启愣在那里,一手捧着那只精致的白瓷碗,不知道啥好了。(。)|
第二百二十九章:百善孝为先()
华夏民族向来讲究孝道,各种标榜孝道的故事层出不穷,也是一种十分利于国家稳定的美德之一。请大家搜索(品%书¥¥网)!更新最快的n∈,x。陆承启从来不否认“以孝治国”的实用性,毕竟大家都吃这一套,也有利朝廷的统治。
儒家学说,能占据中原大国几千年的学术统治地位,自然有它的道理。儒家学说提倡的“仁义礼智信”这五常,是做人的基本的道德准则,以此为**准则,则能很好地处理人和人之间的关系,使彼此达到和谐的状态。
而儒家待人接物的准则,则是“温良恭俭让”,意指“温和善良恭敬节俭谦逊”这五种美德。即便不同意你的意见,我也尊重你。这和后来西方提出的“我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”,其实是一样的。不过,这只是读书人和读书人之间互相尊重,并不像西方的学说那样,包括对读书人对其他阶层尊重。这也是华夏文化很矛盾的地方。
最后在这些所有美好准则之上,还有一个更高的道德标准,那就是“忠孝廉耻勇”,此乃五德。为何把忠放在最前面?这也是为何儒家学说能成为统治者喜欢的学说的缘故,提倡忠君,自然也会忠于朝廷。做臣子要为君王尽忠,作为人子要为父母尽孝,廉耻指的是廉洁的操守和知道耻辱。勇就不用说了,指的是不是武勇,而是勇气。
这十五个字,道尽了儒家学说的精髓。也诠释了为何能成为最大的学说流派的原因。其实孔圣人只提出过“仁义礼”。孟子延伸为“仁义礼智”。但都不能成为统治者的菜。唯独董仲舒进一步诠释为“仁义礼智信”,提出天人感应,才奠定了儒家学说为帝王学说的地位。之后儒家学说继续发展,进而衍生出“温良恭俭让”和“忠孝廉耻勇”这十个道德标准,牢牢地让儒家学说把持着思想界一哥的地位。
而周芷若受到这样的影响,自然也免不了俗,认为陆承启大半年未曾去庶母妃,是一种大不孝的行为。而并不是原先灵魂的陆承启。又怎么会知道,古人对孝悌是这么?
陆承启也曾听说过景福殿的事情,可一来他怕被人拆穿西洋镜,二来对一个陌生人,实在提不起尽孝道的心思。或许他灵魂深处,依旧留恋着前世的父母,才如此抗拒吧?
为帝日久,陆承启也明白了,有些事情,哪怕做做表面功夫。也是必要的。要是皇帝都不行孝道,如何能让万万子民信服。尊崇忠孝之道?
念头一转,陆承启立即说道:“此事是朕疏忽了,梓童提醒得对。今日恰逢无甚要紧之事,便和梓童去庶母妃吧。那景福殿之中,宫人虽多,想必她老人家也还是很孤独的。”
见陆承启有错必改,周芷若吹弹可破的脸上,现出了微笑,说道:“陛下能知晓过失,明君的评价肯定是逃不掉的了。”
陆承启苦笑一声,要不是他挥散所有人,包括记录他日常起居注的内侍,恐怕这个梗要流传千年了。皇后对皇帝夸赞是千古明君,这事情在青史之上,也怕是第一遭吧?
想着要做的事情,陆承启吃饭的速度也快了起来。不过一盏茶时间,便吃饱了。
紧接着,陆承启稍做休息,便让内侍在前面领着,前往景福殿。皇后周芷若,自然是要跟着身旁的。
在皇宫之中,哪怕陆承启动一动脚步,御前侍卫都要紧跟其后,不敢有一丝懈怠。时日久了,陆承启也习惯了这些人的存在,几乎无视了。
景福殿座落在大顺皇宫的后宫最里面的地方,十分靠近后苑了。单从环境来里是皇宫之中,最适合养老的地方。但也因为景致太多,显得人烟有些稀少了。
穿过墨绿瓦色的长廊,再通过长长的宫道,才算是从垂拱殿到了景福殿。尚未进入殿门,便许多宫女在殿中织布。宫女织的布,当然不可能是平常百姓用的麻布,而是名贵的蚕丝布匹。用的工具,则是陆承启不认识的纺车。
其实纺车出现是很早的,秦汉时期已经很流行了。到了大顺立朝之后,更是出现了大型纺车。此刻宫女所用的纺车,便是这种大型纺车。
这种大型纺车,需要两个人共同协力才能完成,工作效率比先前的手摇纺车脚踏纺车提升不少。可重生而来的陆承启,还是觉得这样的纺织,实在太慢了。
稍稍注意了一些宫女,内侍便高声说道:“皇上驾到!”
听闻皇帝陛下驾临,这些宫女连忙停下手中活计,躬身施礼。陆承启说道:“免礼,可知尊慈太后何在?”
此刻,殿中传来一个极其好听的声音:“可是陛下驾到了?”
话音刚落,一个落落大方的中年妇人,穿着鞠衣,自殿中缓缓走出。这种衣服以黄罗为色,蔽膝大带革舄随衣色,形制很像皇后的祎衣,但没有翟文,是皇室女子亲自侍弄蚕丝的时候穿的。
陆承启注意到眼前这个妇人,哪怕已经过了四十多岁的年纪,还是显得很年轻,一张红润的脸庞上,丝毫不见皱纹。也许是皇室中人,都保养得比较好吧。一身温婉的气质,与周芷若如出一辙,一步一趋之间,尽显大家闺秀风采。这种气质,哪怕是女人老了之后,也还是继续存在的。就如同一坛老酒,越陈越醇厚。
这刘氏,本为陆承启的便宜老爸,元绶帝的淑妃。自陆承启的生母章献太后过世之后,一直便是刘氏抚养陆承启,一直视同己出。奈何先前那个倒霉鬼,身子又弱又淘气,刘氏管教起来颇感费力。又不是亲生母亲,说话一重,便去和元绶帝诉苦。刘氏也因此吃了不少元绶帝的训诫,这些都是很冤枉。但她从来不以为许,仍然一如既往地对待陆承启。(。)
第二百三十章:尊慈太后()
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刚刚从皇后周芷若口中知晓这些事情的陆承启,惊得舌挢不下。在他的想xiang之中,皇后与妃子之间,关xi就算没有恶劣到撕破脸的地步,肯定也不会好到哪里去。
这只不过是陆承启参照后世许多关于后妈的传闻,自行脑补的罢了。其实古代后宫皇后、妃子与嫔、女官等的关xi,并不像后世天朝电视宫廷神剧那样,天天都撕逼的。皆因大顺选宫人,都是从公卿良家选出来的,无不是知书达理,才貌俱佳的女子。
这样的女子,其实是很明白自己的处境的。要是为了所谓的竞争对shou,而滥用什么下三流的招数的话,传入皇帝或者皇后耳中的话,那她一辈子都别想上位了。甚至还有可能被清除出皇宫,成为最耻辱的被逐出宫门的女子。那时候,真的是世所不容,性情坚毅的要想活下去,只能自甘堕落,入青楼风尘;要是心志不坚,自杀也是很有可能的。
正是因为如此,宫女都不可能刻意去害人的。谁能知道明日有谁被皇帝青睐,一跃成为嫔或妃?搞好点关xi,对自己也没什么坏处。所以,大顺后宫大部分时间都是很和谐的。这些女官,可以说都是同事关xi。除非出现夺嫡的好戏,不然几乎不会有事没事暗算别人。谁这么有时间,每日里吃饱了撑的没事做,每天都在想着暗算别人?恐怕也没有哪个心理会这么阴暗。这么毫无人性吧?
陆承启见到眼前这个徐娘半老。风韵犹存的妇人。心中暗赞一番,连忙施了一个长辈礼说道:“见过娘娘!”
刘氏也是公卿之家出身,虽然本家官职不过四品,现在还退了下去,可自小养成的气度,也自是不凡,说道:“吾儿国事繁忙,今日才得以来看老身。怪不得今日听得喜鹊在叫唤,原来是吾儿要来了。”
陆承启一阵尴尬,若不是周芷若提醒,恐怕现在他也还是在忙着自己的事情,哪里想得起还有一个名义上的母亲,大顺的太后在景福殿之中?
情商还算可以的陆承启,连忙说道:“朕近来忘记探望娘娘,实在不该!”
刘氏听得此言,一股笑意发自内心地绽放出脸庞之上,说道:“吾儿有心。老身老怀宽慰,尚有何求?”
周芷若在旁哧哧地笑出声来。刘氏才注yi到她的存在,说道:“若不是芷若常来,老身真道陛下忘了老身还在这景福殿之中了。”
陆承启又是一阵面红耳赤,不知道说些什么好。还好有周芷若在一旁帮腔道:“陛下是有挂念娘娘的,只不过先前国事甚多,陛下抽不开身,才让臣妾代为孝敬娘娘。”
刘氏的心,其实如同明镜一般,周芷若的说辞,她只信了一半。陆承启的勤政,身在后宫的她,也屡有听闻,此事应该不假。可若说他记挂着自己,此话就言过于实了。
当即也不动声色,说道:“吾儿与芷若想必也站的累了,且入殿中,喝茶叙话。”说罢,便由一名宫女扶着,进入景福殿的内殿房间之中。
陆承启最为诧异的是,这景福殿不像其他宫殿那般,摆设的都是些名贵器物,反而是农家的器具,甚多都是陆承启未曾见过的。
甚至于透过门窗,陆承启还能看到一些脱粒之后的麦秆,堆叠在靠近后苑的宫墙之上。旁边还有一个大石磨,一口有着轱辘的小口深井。
陆承启看着刘氏穿着的