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大汉国手-第14章

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,半夜起来一剑剁了自己的脑袋,找谁说理去?

    郑怜儿私下里偷偷摸摸读过几本兵书,晓得擒贼先擒王的道理,于是,将另一只手中的利剑搁在了吕亓的脖子上。

    “郑怜儿,你放肆!”

    华安急了,这时候可不能招惹宦官。董大爷还没兵进洛阳,如今宦官当政,十常侍左右朝政,万万不能招惹这些阉人。

    他们可小心眼的很。

    “女侠您可悠着点。无非是一个小小蛾贼而已。给华太医诊治就是啦。”

    吕亓眉头直跳,数日相处下来,他可是深知这个年芳十六的小姑奶奶可真敢砍了他。

    再说了,大黄二黄这两只忠心耿耿的大狗正在狗视耽耽的在自己脚边低吼。

    这要真被两只畜生欺辱了,我吕亓还有何颜面回洛阳?

    羽林卫对听命于一个宦官相当不满,可军令如山,又不得不收剑回鞘。

    四名脸色明显不爽的羽林卫骑马走出很远,眼不见心不烦。最好这时候过来几个蛾贼将那宦官和医者全部杀了才好。

    “你是何人?如何称呼?”

    华安示意梅儿帮自己一起把那个奄奄一息的中年人从水草里拉出。

    梅儿忙又跑回马车取出华安的医药箱,华安看着这个中年蛾贼大腿一侧的尺长刀伤,眉头紧皱。

    “来不及找地方了,就地诊治吧。怜儿,你过来,先敲晕他。不然待会他得疼死!”

    郑怜儿一听还有自己的事,忙欢喜的撤回仍旧架在吕亓脖颈上的利剑,纵身下马,小跑着跑了过去。

    吕亓深深呼了口气,额头上冷汗淋漓,正准备招呼羽林卫回来保护好自己,却突感有什么东西箍住了自己的腿脚。

    大黄呲牙咧嘴的正紧紧咬住吕亓的裤脚,二黄一双眸子盯着吕亓的裆部。

    吕亓吓得顿时不敢动弹。

    “女侠,您可快点把这两只畜生支开。哎呦,造了孽的啊。”

    郑怜儿干脆利落的一掌劈晕了中年人后,正半蹲在地,目不转睛的看着华安在给中年人缝合腿上的伤口。

    “夫君,针线可以缝合伤口啊?”

    “人如衣衫。”华安一边给中年人缝合大腿上的伤口,一边头也不抬的回道:“衣衫破了缝缝补补即可,人身之上有了伤口,自然也能缝缝补补。所不能者,亦是医术不精而已。”

    不知是酒精的刺鼻味道让郑怜儿突发奇想还是华安的话语让她有了奇思妙想。

    “你说,我夫君有没本事缝合上我砍掉的胳膊。”

    郑怜儿望向吕亓的胳膊,眼里满满的跃跃欲试。

    吕亓感觉自己后背凉飕飕的。

    “华太医!快救我!”

    华安回头瞅了一眼,然后回了吕亓一个意味深长的笑容。

    “救命有先来后到之说。吕内侍再等会。这伤口就快缝合完了。”

第22章:信我者得永生(第二更)() 
下邽,时年隶属豫州,有“三秦要道,八州通衢”之称。华夏这个震古烁今的称谓由来也和下邽有关。

    中年蛾贼终究没有被救活,死于失血过多。这是华安来到东汉末年始,第一个没有治愈的人。

    华安欲将其土葬,吕亓却坚持要将其抛尸渭河。四名羽林卫护卫在侧,吕亓的底气很足。

    “行吧,就依内侍所言。”

    虽然死一个人在这个年头无关紧要,可在华安眼里,自己是负有部分责任的。

    “内侍,今晚就在这渭河边露宿?”

    “自然不会,下邽县衙咱们是不指望能去借宿。但附近的大户人家府邸却可以随意借用。本内侍黄门侍郎的招牌足够管用。”

    吕亓趾高气昂的模样让郑怜儿非常不爽,若不是有四个羽林卫护卫在其左右,她早就又抽剑砍之了。

    华安眼睁睁的看着两个羽林卫随手将已气绝亡故的中年蛾贼复又扔进了渭河中,不免一阵唏嘘。

    ————

    天黑以后,万物寂静。

    吕亓果然不负他小黄门的身份,三言两语就让下邽县一户大富之家奉其为上宾,且言语中极尽谄媚之意。

    晚餐很丰盛,有鱼有鸡,肉汤管饱,香喷喷的麦粥管够。

    华汶吃的直打饱嗝,华安却粒米没有下咽。

    郑怜儿握着华安的手,感觉着他的手在一丝丝的趋于冰凉。

    “夫君,你怎么了?”

    华汶终于注意到了华安的异样,忙停下手中的筷箸,担忧地望着双眼无神的华安。

    “呦,华太医,怎么?还在为适才未能将那蛾贼救活而自责?大可不必。咱们是官,他是反贼。官为贼怜悯,可不好!”

    吕亓恨屋及屋,郑怜儿几次羞辱他,让他对华安仅存的好感也消失殆尽。

    尤其是大黄二黄两条大狗,早晚屠了炖狗肉。

    “吕内侍,我这里有一副祖传秘方。连绵用药十载可生死人而肉白骨!”

    十载?

    或许用不了十载董大爷就该兵进洛阳了,我华安还怕你们这些阉人宦官来索魂不成?

    你吕亓觉得一条人命无关紧要,我华安也觉得你们宦官无关紧要,死多少都不足惜!

    不能让你们轻易去死,死之前总要物尽其用才行。比如,把囤积了很多年的钱财捐献出来…

    不光吕亓猛然震惊,羽林卫四人,华汶,郑怜儿,梅儿都震惊了。

    生死人而肉白骨?我没听错?

    “华太医!我吕亓虽一阉人,也不是痴儿,世间哪有此等医术和能耐之人?”

    吕亓明显不信,心中却有一缕怎么也按耐不住的希翼。

    “太公,您告诉他,对酂侯夫人施以剖腹奇术,治愈盖府尹毒疮之症的是何人?!”

    “确是医者无错。”

    满堂皆惊。

    吕亓呼吸急促地紧握住华安的双手,“华太医,此事可万万做不得假!”

    “信吾玄冥者,自得永生!”

    华安悄悄将手里的一小瓶氰化钾塞回了怀里,脸上却表现出前所未有的自信神色。

    装神棍么,谁特么不会呢。后世民国时期随便一个街头神棍都敢拉着你说你有天命之相。

    你信还是不信?

    “信你之人可得永生?”

    这次是郑怜儿这个傻妞问的。

    华安沉沉点头,手掌甩开吕亓的手后指向华汶,“看见没,我太公如今已年过六旬依旧精神矍铄,就是因为他信我!”

    华汶张大了嘴巴,医者所说…难道是真?怪不得自己这几年无病无灾,莫非真是因为信了医者可得永生的缘故?

    吕亓快信了!

    “华医者,酂侯夫人和盖府尹的事很好求证,若是真如华医者所说,我必向老祖宗举荐你!”

    “只管去求证!但凡有假,华安束手就擒!”

    吕亓信了!

    “你们两个,这就返回长安求证,明晚归来,速去!”

    四名羽林卫也很想知道华安到底是忽悠人的还是真有生死人而肉白骨的本事。这可是关乎江山社稷的大事!于是,几人对望一眼,从中走出两人便匆匆出门,骑上马就朝长安奔去。

    留下胡思乱想的吕亓和正缠着汶爷爷问东问西的梅儿,华安拉着满眼小星星的郑怜儿走出房门,左右一瞧,四下无人。

    “怜儿,你不会真信了我吹的牛吧?”

    “信啊!你是我夫君啊!”

    “那你今晚陪我睡吧?”

    “啐!臭不要脸!”

第23章:陌生人给的酒水不能喝() 
三月十八,吉,宜出行,宜远游,宜婚嫁。不宜临水。

    下邽县再东是弘农郡。

    弘农郡于西汉武帝元鼎四年(公元前113年)时置。时年有户十一万八千九十一,口四十七万五千九百五十四。弘农郡设县十一,郡治弘农县,前秦时又称函谷关。

    函谷关是中国历史上建置最早的雄关要塞之一,它西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河。

    据传,六百多年前,道家师祖老子曾骑青牛过函谷关,后成圣。这个道家百岁师祖所著《道德经》传承至今,被奉为道家圭臬。

    自弘农设郡至今,沧桑已过近三百载,如今的弘农郡丁口已过八十万,为汉庭人口大郡。

    华安一行人如今就站在函谷关前,只有身临其境,才能体会到函谷关关城的宏大雄伟。

    天开函谷壮关中,万古惊尘向北空。

    一夫当关,万夫莫开。

    函谷关不愧其雄关之称。

    秦始皇六年(公元前241年),楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦,“至函关,皆败走”。

    秦能统一天下,函谷关居功至伟。

    而如今,洛阳,长安,乃至东汉政权能继续醉生梦死,函谷关的屏障作用也毋庸置疑是其中的一个重要因素。

    吕亓现在对华安就差跪地喊祖宗了。自从前夜去而复返的羽林卫将自己在长安城内酂侯府上,京兆尹府上所问所答据实回传给他后。吕亓就坚信华安是能让皇帝长生不老的神医。

    能治愈毒疮之症的医者,满大汉除其之外还有谁?

    “华太医,如今蛾贼肆虐,函谷关雄关锁闭,我等还是绕道而行吧。”

    华安仰头看着函谷关上群卒林立,旗帜如云,不由感慨万千。

    秦得函谷得以向东出兵,汉得函谷得以兵出匈奴作战,得此关者得天下之言并非无稽之谈。

    “走吧,能一睹雄关盛颜已是了无遗憾,不再奢求其它。”

    四名羽林卫举剑,朝关城之上笔直林立的悍卒袍泽致敬,城楼之上,一员戎装校尉举剑回礼。

    绕过函谷关,再东便距离洛阳不远了,所幸如今汉军四处出击,黄巾军的生存空间被一步步压缩。一路之上几次皆有惊无险的和小股的黄巾败军错肩而过。

    “咦,夫君,前方河边是在举行祭祀吗?”

    郑怜儿好奇心大发,一马当先跑的没影了。

    走了一路,日子平淡如水,华安对前面不远处疑似是祭祀的活动也颇感兴趣,在征得如今是自己小迷弟的内侍吕亓同意后,一行人朝着河边走去。

    羽林卫已卸甲换衣,在黄巾军肆虐的地方,万事皆要小心应对。羽林卫毕竟也不是刀枪不入的。

    三月十八,渭河龙王诞辰。

    走到近处略做打听华安才知道,这里确实是在举行祭祀。却不是为祖宗祭祀的,而是为渭河龙王祭祀的。

    祭祀龙王爷,以期今年风调雨顺。

    起初华安和所有人一样,看着几个把自己糊弄成鬼一般模样的巫医又是占卜又是跳舞又是乌拉哇呀的自言自语,很是开了一番眼界。

    说起来,汉时人皆认为巫、医不分家,在世人眼里,他们都是救死扶伤,能借鬼神之力的神棍。

    其实两者是有本质区别的。

    医者大多居于明川大城,他们或多或少学过一些医书,药理,懂得一些最基本的行医准则。而巫者就完全不同,他们绝大多数偏居农村,依靠祖传下来的装神弄鬼技俩来祸害老百姓。

    医者中有诸如黄帝,扁鹊,华佗,张仲景等为代表的真正医术高明,为国为民奔波一生的无私大家。

    而巫者,无一不是欺压良善,盘剥乡里,惑乱地方的该杀之辈。

    古人因无学而多愚昧,敬鬼神,敬天地。巫者正是因此才能兴风作浪数以千年。

    汉后,巫、医逐渐分家。也正是因为理
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