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这样的竞赛，带来了更高的热情，所有的兄弟都仔细的装填完毕，等着下一次的发射。
六排发射之后，海滩上的建奴更加混乱了，他们已经损伤了大半，尤其他们根本就不知道那一片芦苇荡里到底有多少敌人，只是感觉无穷无尽的铅子扑向他们，收割着它们的生命。
而最让他们恐惧的是，那些铅子炽热无比，只要打到他们的身上，哪怕只是其中的一个黄豆粒大小的铅子打到胳膊上，他们就会溶解在他们的血肉里，将整条胳膊生生的撕下来。
而打到自己的胸口，后背就会出现一个拳头大的窟窿，真的要多恐怖就有多恐怖。
对面的抬枪依旧在不断的轰鸣，没有了最高的指挥官，这个甲勒就彻底的混乱起来，勇敢的牛录们开始带着他们幸存的人，向芦苇荡发起冲锋，但是迎接他们的，依旧是一排又一排密密麻麻的铅子，将他们打倒在冲锋的路上。
而那些胆小的八旗子弟，却开始骑上战马，向狭窄的海湾冲去，冲进海水里，准备利用战马的力量逃回到对岸去。
在赵明第六次击发之后，带队的将军大声的下令：“扎枪兵，全体都有，出阵。”
五百扎枪兵就端着长长的扎枪，越过火器兵，排开横列从芦苇荡里走了出去，走向了海滩。
六轮一千八百枪下去，海滩上已经没有站着的建奴了，扎枪兵出击是打扫战场去了。他们排成横列，用扎枪对每一个躺在海滩上的建奴补枪，不管死的还是没死的，都要扎上一枪，复辽军没有收拢战俘的习惯。
将海滩上所有的建奴全部刺死，然后将汉人百姓民夫还有炮手圈起来，准备带回南关，现在，毛文龙的东江镇最需要的还是劳动力，这可是好宝贝。
在扎枪兵扫荡了海滩之后，在确认没有对火器兵有威胁了，将军再次下令：“火器兵，推进到海湾前线，阻挡建奴进攻渡海。”
赵明就将装填完毕的二人抬放在前面兄弟的肩膀上，两个人喊着一二一的口号，跟着大队向海滩推进，直接走到海边才站住，然后将枪口对准了对面。
海湾很宽，二人抬是打不到对面的，就只能阻挡住敌人的二次强渡。
三百黑洞洞的枪口指向对面，对面的建奴只能忍气吞声的忍着。
而就在这时候，张盘已经开始观赏海滩上那一百多接近二百门火炮了。
“真的可惜了，这都是好东西啊，当初大明的工匠也不知道耗费了多少心血铸造他们，但却不能为我们所用，真的是太可惜了。”
是的，真的是太可惜了，因为这些火炮的确太过笨重了，笨重的要想将他们缴获为自己所用，那就会拖慢整个队伍，最终被建奴的骑兵追杀。
“毁了吧，大帅已经说过了，只要给我们时间，我们最终会自己造出无数的大炮的，大炮兵，是大帅的追求。”
这话的确是毛文龙说过的，大炮是战争之神，神这个东西你不用来用，而只是用来拜，那就是浪费。其实拜神也是为了用的，祈求神仙帮助自己达到目的，那还不是在用吗？
而毛文龙对大炮是有着后世人绝对的崇拜的，想当初，后世的解放军在朝鲜战争之后，就患上了火力不足恐惧症，而整个解放军的建国后过程就是，将这个顽疾最终变成不可救药的癌症。在老山战场，一场炮战，从早上打到晚上，炮弹打没了，炮兵团长直接晕倒在了阵地，不是劳累，而是心疼焦急，心疼焦急于步兵兄弟没了火力支持，那将是一个怎么样的结局？
所以在法喀山的战斗中，往往是炮打坏了，但炮弹没有打没。那种万炮齐发的令人发指的洗地经历，前世的毛文龙（奔叔亲历）还记忆犹新。
等后来和印度的对峙里，解放军一个火箭炮实弹演习的规模，就让印度彻底的回归理性。不回归不行啊，一顿火箭炮的齐射，就将八平方公里的面积彻底的洗了一遍，那才叫真的寸草不生。
所以，在南关教导炮兵的时候，毛文龙就下定决心，要组建自己的炮兵营。
看着眼前现成的大炮，因为战场情况，最终只能炸毁，张盘实在是心疼，但情况就是这样，心疼也没有办法。
于是，一个个炸药包被塞进炮口，然后用老榆木将炮口夯实，最终点燃火门。
一个又一个大炮在闷响里炸裂，一个又一个大明无数金银，无数匠人们的心血就化成了泡影。
没办法，当这些本来应该是守卫自己家园的利器，因为那些无能的混蛋成为了敌人掌握的，被用来对付自己的利器时候，就要坚决的毁掉他。
炮炸了，一辆辆马车奔驰而来，然后大家收割完人头之后，坐上车，就那么扬长而去。
第389章 皇太极的皇权神权（）
皇太极的心在滴血，无论自己如何谨慎，但最终还是被敌人打了一个伏击。就在这一场伏击之中，渡河过去的1500个八旗勇士，浮海跑回来的不足500，被打死和被掩毙在海里的，足足有一千人。
在战争中，损失一千人马其实也没有什么大不了，但却要看什么样的前提，在敌人根本没有一个人死伤的情况下，自己一方就损失了一千人，而且是在正常情况下，一千的女真八旗就应该追着两三万大明军队漫山遍野逃跑的情况下，这样的损失绝对让人难以承受。
莽古尔泰见到对面的八旗勇士被屠杀的时候，他立刻组织了自己的队伍，准备强渡海湾，增援对方。但是这样的举动，最终还是被皇太极阻止了。半渡而击，这是兵家大忌，如果在这个时候强渡增援，只能打成一个添油战术，面对排列在海岸边上的黑洞洞的一排又一排枪口，自己即便是派过去再多的人，其结果最终只能是送死。
皇太极选择了最明智的办法，他就冷眼看着对岸自己的将士被屠杀，一门又一门的大炮被敌人炸毁，只能也仅能是无动于衷。
看着敌人扬长而去，皇太极最终淡淡的说道：“这不过是战争刚刚开始，没有什么了不起的，我们继续组织队伍过河。”
皇太极表示出了他的淡定，但并不等于整个军心士气依旧高昂，通过这一种一面倒的屠杀，整个出征大军原先被萨满巫师鼓起来的勇气，彻底的低落了，所有的八旗勇士一个个都垂头丧气，再也没有了原先的精气神儿。
于是皇太极下令，将那个假巫师抓过来沉海，用以对他的惩罚。
那个巫师就在海滩上挣扎哭喊，根本就没有了原先的那种高高在上蔑视天下生灵的神秘，而他的弟子们一个个浑身颤抖，噤若寒蝉，只能眼睁睁的看着他们的师傅，被绑上几块巨大的石头，丢进了海湾里，连挣扎一下的机会都没有。
莽古尔泰看着已经沉入海底的巫师，就对身边的皇太极道：“我一直在说，萨满这个东西根本就不能够指导我们什么，最终还是要依靠上帝。”
天主教已经在辽东地区流行起来，但真正信仰他们的，是原先根本就没有信仰的女真人。真正的汉人，依旧信仰着各种各样的教派，但最根本的，就是什么也不信，还是依旧信仰着自己的祖宗。
对于五哥虔诚的信仰那个所谓的上帝，皇太极并不置可否：“上帝也好，萨满也好，其实都是虚无缥缈的，信和不信之间，只能取决于人，真正的上位者，并不是信仰崇拜他们，而是应该研究怎样利用它，这才是神佛对统治者应起的作用，萨满巫师，或者说是你的那个上帝，不过是在我们出征的时候，鼓舞一下人心士气罢了，胜利了，当然皆大欢喜，如果失败了，就像刚刚这样，就让他们来替我们顶缸，不过如此。”其实，皇太极说的，也就是为什么中国人千百年没有被神权取代君权的根本，教派，一直被利用而不是被信仰约束。
睿智的人就是睿智，他们所想所思，的确是与众不同，就比如说现在的皇太极，他并不是想着用宗教来束缚自己，用宗教来管束自己，他想的是，怎么样利用宗教来，为自己所用，这就是人和人之间的区别。所以，一直崇拜上帝的蒙古尔泰，最终只能成为一个打手，而利用宗教的皇太极，最终成为历史上一颗耀眼的政治明星。
“敌人撤退了，我想他们绝对不会再留在对岸，再给我们来一场伏击，所以我们现在可以放心大胆的渡河了。”皇太极一脸平静的吩咐着身边的人：“将所有的渡船和木排放到水里去，我们全军渡河，目标南关。”
渡河继续进行，黑压压的人铺满了海滩，无数的木排和渡船铺满了狭窄的海面，最终连成了东西的通道，一批又一批将士度过了这个狭窄的海湾，然后在对岸整顿，然后开始沿着那个芦苇荡中间的道路，向西行驶。他们没有去看海滩上那些没有头颅同伴的尸体，原因就是这样的场景已经习惯了，生逢乱世，征战中厮杀，如果不将生死看淡，最终的结局只能将自己逼疯。
皇太极最终踏上了西岸，脚下踩着坚实的土地，让他有一种踏实的感觉，然后回过头来，对着达尔汉道：“你留下来负责辎重后勤，将所有的船只连接起来，用铁链锁住，在这两个码头之间搭建一个浮桥，保证大军往来畅通，绝对不能再出现被敌人半渡而击的状况。”
达尔汗很是失望，一个真正的勇士，不能上阵厮杀建功立业，这是一种巨大的遗憾。尤其是在蒸蒸日上的后金，要想出人头地，唯一的办法就是建立军功，用耀眼的军功，来证明自己的勇敢。结果却被莫名其妙的派来负责后勤辎重，怎么能够让他开心？
看出了达尔汗的不快，皇太极淡然开导：“我们从白山黑水中走出来，刚开始面对的，不过是一群想要攻击我们，剿灭我们的敌人，我们在野战里和他们对攻，当时我们的行动方针就是，打的过就打，打不过就跑，完全的流民战术。经过了这么多年，我们有了自己的根基，有了自己的目标，那就是建立一个强大的国家，这时候，打的过就打不过就跑的流民战术，就不再适合于我们了，尤其是我们，通过抢掠来保证后勤的方式，将来真不再适合我们，我们需要堂堂正正之战，我们需要攻城拔地，如此一来，就要有一套完备的后勤体系，从我们的后方，运送粮草物资来支援前方，这才是真正的战争，而不再是强盗。所以，我们必须从现在开始，就要培养属于我们自己的后勤辎重官员，我希望你能肩负起这个重担。”
“可是我认为，冲锋陷阵才是我最恰当的工作。”达尔汗辩解着。
面对这个总是提出异议的家伙，皇太极依旧充满了耐心：“不要小看了辎重物资管理，这里也是一个大学问，同时也是责任重大，一场战争的胜负，七成要取决于后勤，所以，每次战争结束，负责后勤的官员的军功，其实要大于前面征战的将士，所以诸葛亮每次在战争结束的时候，都要最先奖赏那些后勤的官员，这一点还要请注意。”
对于后金人总是拿三国演义说事，达尔汗也只能闭嘴。
其实她内心里非常清楚，由于自己是二哥的人，皇太极在所有的事情上，都在尽量的将自己排除在他身边的小集团之外。
但是没有办法，现在人家说了算，自己只能忍耐着了，于是就悻悻的冲着皇太极拱拱手，跑