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临行前洪涛再三叮嘱高俅和王五他们注意安全，有为了科学献身的精神很好，但没必要真的去实现。自己可不想看到辛辛苦苦培养出来的化学第一代全变成死人，伤残也不好啊。
一想起高俅会被各种危险化学品烧的面目全非、缺鼻子少眼，洪涛就想起了远在肃州的王大。这两个人是一对儿无情无义的玩意，不强迫谁也不想谁。趁着高俅还没毁容，多见一次是一次吧，多少留个美好的印象。
冬至，每年的农历十一月，古人认为从这一天开始就正式进入寒冬了，过九九八十一天之后才是春天，为此还编了九九歌：
“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”
随着纬度不同，各地的九九歌内容也不太相同，但意思和作用都差不多，和节气一样，都是和日常生活息息相关的。
同时冬至还是古人的一个大节日，按照宋朝规定要休息七天。但在湟州和甘凉路官府规定只休息三天，民间最多跟着官府一起休，很多人甚至一天都不休息，主动要求加班。这可不是洪涛以权力相逼、更没用利益引诱，真是百姓们自愿的。
从古到今、从中到外，凡是新兴或者经济发展比较快的国家，都不太注重饮食、休假、享受什么的。大家抱着各种目的，全在试图用勤劳创造更多财富，湟州人也是这样。
他们这两年好不容易有摆脱贫穷过上好日子的希望，急切的心情可想而知。啥休假啊，不如多加班赚钱，等钱攒够了买上几亩自家的土地或者开个自家的小店，不求在湟州、马尾城、凉州城里，稍微远点也成嘛。总得给子孙后代留下点东西，别一穷就是几辈子翻不过来身。
其实就算休息大家也没什么事儿干，湟州可没开封城里那么多瓦市，更没有繁华的商业街，这大冬天的除了窝在屋子里啥也干不了。
但今年不一样了，各城官府提前好多天颁发了一纸布告，说是要举办冬季运动会，设立骑马、骑骆驼长途奔袭和射箭比赛。
谁都可以报名参加，比赛用具自备，前十名有不少的奖金。第一名会得到凉州城荒地一百亩，愿意自己留着就留着，不愿意留着卖了也成，官府不管。
比赛的地点设在凉州，离湟州是有点远，但架不住奖励丰厚，有点想法的人立刻也顾不上了。好在从湟州到凉州的道路不难走，准备好干粮和马匹，三五成群结伴沿着驿道向北追逐梦想去了。
稍微富裕点的家庭干脆举家而动，把这场比赛当成了节日出游。马尾城和凉州城已经纳入大宋这么久了，也该去看看它们到底是什么样子的，否则以后碰到外地客商都不好意思说自己是个湟州人。
这下凉州城可热闹了，每天都有来自南边和西边的参赛者抵达。但有一样，参赛的选手和家属都不能在城内居住，只许住在城外特意开辟出来的帐篷区里。新军已经把军帐都搭好了，有家人的一家一顶，没家人的三个人一顶。
“大人这个办法高明是高明，只是耗费太大。从此至水沼百里有余，沿途要派驻很多新军，不如由官府出面征兵，以大人的信誉想来应从者也不在少数。”
城墙上站着两个人，都穿得和狗熊一般。黑狗熊是洪涛，白狗熊则是西迪。她终于有了属于自己的轻裘大氅，全部由雪狐皮缝制。
比富姬的紫貂皮稍微差了点成色，但也不错了，想找十多只毛色整齐没杂色的雪狐即使在北地也不是件易事。
当然了，她自己肯定没这个本事，如此珍贵的毛皮一般也不会在凉州或者湟州贩卖，根本就卖不出价儿，通常都会被专门采购毛皮的内地客商以高价收走。
这件裘皮大衣是洪涛送给她的，自打接受了富姬的教诲之后，西迪没事就寻找和洪涛单独相处的机会，终于在一次外出打猎时趁着暴风雪来袭钻进了洪涛的帐篷。
两个人就各自对性问题的理解展开了激烈的肢体辩论，谁输谁赢不清楚，反正西迪一直眼馋的裘皮大衣穿上了，还正式接手了一部分书记官的工作。之前她只有个虚衔，除了没事儿陪洪涛聊聊天之外，啥公文也接触不到。
接触的公文多了，对西迪了解湟州和大宋文化、政治有非常大的帮助，同时她也越来越喜欢掺合政务，有点啥事儿都要说两句自己的见解。
洪涛对她的这种变化看在眼中记在心里，嘴上一句反对的话都不说，也不担心。啥时候西迪知道分寸、能不该问的不问不该说的不说，才需要重视，那时候就说明西迪真的看懂并掌握了汉文化的精髓。
“本官可没有那么多新军去沿途驻守，只需要记清楚参赛者的名字、住址即可，没什么成本。”比赛只是个幌子，真实的目的是要征兵。
随着肃州也落入了自己手里，五千新军驻守三座相距四五百里的大城就有点捉襟见肘了。预备役发展的时间有点短，还不到一千人，全转正也没多大用，想要扩充军队必须另外想办法。
这件事儿早就提上了日程，皇帝和参谋部的正式公文也下来了，允许把新军扩充到八千，可是剩下这两千多人去哪儿找呢？
战俘是个不错的选择，他们大多是青壮年，又有过实战经验，拿过来稍加训练就可以排上用场。
但这个建议被洪涛否了，理由是新军必须由湟州城和甘凉路的本地人组成，家不在此的人没有保卫家园的需求，自然也不会全身心出力。
道理可以说通，可实际情况比较棘手。光本地人一个条件把禁军和大部分厢役给否了，从民间征兵又不是很容易。
目前各家各户都在玩了命的改善生活，种地、放牧、去工坊打工的收入都不低，凭啥非要去吃兵饭呢，还有生命危险。
就算有人愿意来，怎么保证兵源的质量又是个难题。古人不是有个说法，好男不当兵，就算湟州新军待遇不错，也战无不胜，不太受民间歧视，但也达不到争相加入的程度。
这时候就得看洪涛的忽悠大法了，愿不愿意来可以做工作，新军的待遇虽然和工坊里的高级工人差不多，但还有免税的土地当诱惑，不愁没人应征。
至于说如何鉴别兵源好坏，也简单，开个运动会呗。敢来报名的肯定都是有几把刷子且胆大的，骑马、射箭又是基本军事技能，不怕你不来，咱有重奖！
473 套话（）
这份参赛名单就是征兵对象的名单，只要在比赛中表现别太次，过后就会有官府的人登门拜访，晓之以理动之以情，目的只有一个，把人家男人或者孩子弄到新军中保家卫国。
当然了，只动嘴不动手，更不会有秋后算账的危险，全凭自愿，不能逼迫，更没有任务名额。
能不能成功洪涛无所谓，即便招不到足够的兵源，也算是节日里的一项活动，与民同乐嘛，没啥损失，万一成功了不就是额外收获。
“那中途出现状况怎么办？”洪涛的回答很出乎西迪的意料之外，这位驸马骨子里还是挺爱民的，怎么会眼看着子民们在上百里雪原中无依无靠呢。不对，里面肯定有鬼。
“连一百多里路都跑不下来，到了新军里也是废物。你听说过优胜劣汰这个词儿吗？今日本官就给你仔细讲讲吧。”
洪涛也知道除了个别青年团员之外，没人能理解自己的想法。这不是智商够不够的问题，而是思想体系的差异。古人哪儿见识过后世那么多思想，他们的很多想法还很质朴，没经过提炼和升华。
“动物界里优胜劣汰特别明显，比如说狼群来了，雪原上的鹿群、马群就得跑，最终被狼群抓到的往往是身体弱的、跑的慢的。次数多了，剩下的就是健壮聪明的群体。这样繁衍下去才会一代比一代强，反之就叫黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。”
“羊群、马群、狼群如此，其它动物也一样。人类本就是由动物演变而来的，站在某种角度上看，其实人类就是大地上诸多动物的一种，只是比较高级而已。所以吧，这种优胜劣汰也是必须的。人类有改变自然的能力，可以主动避免自然淘汰，但不意味着人类就不用优胜劣汰。本官就是在做这个事儿，把弱的淘汰掉，留下相对强的。”
很多时候洪涛都不太容易被别人喜欢，缘由就是他太理性了，什么事儿都是从理性角度分析，情感的含量很少。谁乐意和一个冷冰冰的机器人成为朋友呢，即便说的都对也会招人讨厌，更何况有些事情并不一定对。
“那老人和小孩怎么办？”西迪就有这种感觉，不由自主的往旁边挪了半步，否则即便穿着皮裘也依旧会感觉冷。
“老人和小孩需要保护，但所有成年人都必须加入优胜劣汰中去，这不是谁能逃避的，所有规则本身就是在做这件事儿。参军、做工、务农、放牧等等工作都有高低级别之分，慢慢的大家就会发现，级别太低了当炮灰的可能性就大、破产的几率更高。”
“最终这些人就会沦为穷人，政府也不会去救济他们，眼看着这些人冻死、饿死，谁要是图谋不轨就送到矿山里累死。在我的统治下可以坏、可以奸、可以缺德，唯独不允许笨。短期看这是没人性，长期看是优化种群。”
“当然了，我不说很少有人能看到这一层，大家平时也感觉不到，淘汰是在潜移默化中进行的。所以你也不要去外面瞎说，说了也没人信，还会报告到我这里来，然后漂亮衣服、首饰和舒适的生活就慢慢离你远去了。”
这套理论不是谁的发明，也不是剽窃某人的，基本都是洪涛这几辈子总结出来的经验。要问他最恨谁，只有一个人或者叫一群人，那就是笨蛋。
不管多坏的人、多缺德的人都有交流的可能，唯独笨蛋是无法沟通的。他们也不学习、不进步，要是让这种基因流传下去且扩散开来，洪涛觉得自己是在作孽。任何种群都需要淘汰，凭什么人类就要特殊，这不符合地球的规则。
“不是由大官人或者别的官员来确定谁该淘汰、谁该胜出就好，但我还是觉得每个人都是有用的……”西迪并没对洪涛的理论给予冷血无情之类的评价，她的思路也挺有意思的。
“那是因为你们的族人太少了，所以才觉得每个人都很珍贵。其实就算这样，你们依旧在无意识中进行着优胜劣汰，否则干嘛让孩子从小就读那么多书、学好手艺。我想没这么做的孩子应该早就被现实淘汰了，他们长大之后根本无法在颠簸流离中活下去。”
其实犹太人在这方面做的比自己还严酷，只是他们没意识到或者没说出来而已。有些事儿就是能干不能说的，说出来会让人觉得特别难以接受，但做起来却又觉得是顺理成章。
“好吧，女王说的对，大官人真是非常有思想的智者，放到我们的族群里您照样会成为领袖。”
西迪有一个优点，至少在洪涛看来是优点。她相对理智，可以跳出宗教、风俗，单纯的去讨论一件事儿的规律。
“哦？现在本官