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个这么有诱惑力的条件，再装下去立刻就没了意义。
“效忠五年！五年之后还你和你族人的自由。在这五年中，我来给你的族人建立学校，让唃廝罗的孩子上学认字、让唃廝罗的族人学习如何炼铁、制作兵甲利器。你的族群需要为我提供兵源，他们的吃喝穿用都由我负担。五年之后，你和你的族群愿意留下，我们就用雇佣的方式继续合作，不愿意留下，有了可以战斗的军队、坚甲利器，哪儿都可以去得。同时我还可以继续给你的族人提供支援，帮助你们在大宋以外的土地上抢到一块满意的地方。你可以去和任何人打听打听，谁能开出和我一样的条件，我立刻就辞官回家，然后把这些车里拉的兵器盔甲全送给你。”
洪涛是认准了五年这个期限了，坑苗魁也是五年，现在又要把溪罗撒也骗到坑里来。其实他说三年、七年、十年都可以，只是觉得五年这个时间段说长不长、说短不短，还很顺口。
没错，效忠五年然后放溪罗撒族人自由的条件就是个坑，这番话里最关键的内容并不是期限，而是让孩子上学认字、让族人学习炼铁制作兵甲利器。
听上去这个条件简直太优厚了，洪涛简直就是大善人，实际上这是一个非常恶毒的釜底抽薪之计。
文明相对野蛮、先进相对落后，前者的吸引力永远比后者大。后者一旦尝到了前者的滋味，打死也不愿意再退回去。古人用了一句话就把这个道理阐述清楚了，他们是这么说的：由俭入奢易、由奢入俭难。
历史上也有很多这种事例，比如蒙古人占据了中原，不到百年就完全被享乐磨光了锐气，曾经横扫欧亚大陆的蒙古铁骑，最终连一群举着锄头木棍的农民都打不过。满人也一样，他们入关之前骁勇善战，入关之后倒是比蒙古人坚持的时间长点，但也长不到哪儿去。
还有后世美国人玩的那套文化入侵，不知不觉间就会把一个民族的文化冲淡。这就是洪涛想达到的目的。
他要用更富裕的生活条件、更丰富的文化知识、更新颖工业化生产方式，把溪罗撒的族人全部同化过来，倒时候让他们走他们也不想走。
即便还有一些人顽冥不化，但大多数人并没有这么强的自制力和分析能力，他们看不到那么远的事儿，只关注眼前。
最狠的并不是同化溪罗撒的族人，而是教授他族人的孩子上学识字。假如唃廝罗的孩子从小都学汉字、说汉话、讲汉人的礼仪、再吟诵几句唐诗宋词啥的。不用好几代，一代人之后唃廝罗族群就分化了，再来一两代人，这个族群也就只剩下名字了。
甚至很多族人会以这个名字为耻，不愿意再主动提起。因为这个名字代表落后，会让他们在宋人为主的社会中受到歧视，影响他们奔向美好的前程。
这是从根本上抹杀掉一个族群的最快办法，钢刀在这时候远远没有书本效率高且副作用大。这个理论不用再次去证明了，历史上有无数先例，他自己在金河帝国时对东南亚各族也是这么做的，效果大大滴好。
229 又是五年之约（）
“……我需要和族群里的长者商量一下才能决定，他们并不全在这里，需要召唤前来议事。”
溪罗撒内心已经投降了，这位宋人大官开出来的条件确实很优厚，对亲儿子也就不过如此。召唤族人议事只是个程序，假如脑子没问题的话谁也不会反对。
“可以，议事的地点你自己定，不用告诉我，假如需要还可以派兵保证你们的安全。不过我建议最好能去湟州城附近，因为我们要赶路，本官也还有很多别的事情需要处理，不可能因为你一族的事情耽搁太久。对了，我有个小建议，就是别搞太复杂的盟誓活动。”主动权一旦到了自己手里，洪涛就得步步紧逼了，这样才会显得更真实。
“那怎么成，到时候我们要用天上的雄鹰见证誓言，才会让神灵听见，谁违背谁就会被神灵惩罚。”溪罗撒再有心计、再善于学习，也有天然局限性，信仰这个事儿就是他的弱点。
“不是我不尊重你们的习惯，而是那种活动没有实际意义。不知道你听说过六谷部没有，他们和回鹘也签订了盟誓一起对抗夏人，可结果呢？最终给予他们致命一击的就会曾经的盟友。誓言这个东西自打建立开始就是等着被违反的，你以后是要带领族群辉煌的头领，千万不能轻信誓言可以有保证，那样你的族群早晚要步六谷部的后尘。”
洪涛不是不想去盟誓，而是这样做没有任何意义。唃廝罗部是注定要跟着自己走下去的一群人，在思路上必须慢慢接近自己，转变就从现在开始。
至于六谷部的事情，都是从朝廷公文里看到的。为了来湟州上任，他几乎都快把这几年的公文看全了，能看的不能看的都看了，所以官方文件也不能说完全没用。
这个部落以前也是吐蕃的一支，和唃廝罗部落说不定还有血缘上的联系。他们在格萨尔王死后没有继续留在河湟地区，而是翻过了祁连山脉去了北面的凉州生活。但是遭到了当时羌族首领李继迁的攻击，两边都需要凉州这块富饶的土地发展。
刚开始六谷部占据了上风，连李继迁都被打死了。可是夏人越来越强大，六谷部慢慢落了下风，于是就和西边的回鹘部落联合起来，把羌人再一次打败。
但好景不长，羌人刚退出对凉州的争夺，回鹘人又起了歪心思，他们突然撕毁了盟约从背后袭击了浑然不知的六谷部。
结果一下子就把这个十多万人的大部落给打残了，剩余的残部只能退进祁连山脉，过着还不如唃廝罗部族的苦日子。
想重新壮大几乎不可能了，因为之后不久夏国建立了，并且打跑了回鹘人，夺取了凉州。卞马妻子的族群据说就是六谷部的残部，因为仇视西夏人才选择了投靠宋人。
“我认识六谷部的首领，他两年前带人在大通山找到我，想联合起来一起西征，但我没有能力再担负更多人的粮草。那请问大人，除了誓言之外还有什么能让人守信？”
洪涛算是说到点子上了，溪罗撒居然和六谷部也有来往，无形中等于承认了洪涛的说法，但他还不太甘心把祖祖辈辈遵循的惯例否定。
“实力，能让别人遵守约定不敢失信的只有实力。说句你不爱听的话，现在我们俩是不可能签订盟约的，因为实力不对等。我和我的皇帝可以随时致你和你的族群于死地，可是反过来你拿不出什么办法制约我。在实力不对等的情况下，就没有公平长久的盟约。所以不要去想那些虚无缥缈的事情，先把眼前的事情办好，一步步去增加自己的实力。待到你可以控制自己族群命运的时候，我们再面对面坐下来，谁也不能强迫谁、谁也无法威胁谁，公公平平的谈一谈盟约，你觉得效果是不是更好一些？”
夸人的话洪涛说起来很晦涩，但损人的话从他嘴里说出来就像呼吸般自如。给人以希望，然后亲手碾碎它，再告诉对方重建的方法，描绘出一个看上去更光明的未来，这就是洪涛想做的，他要在心理上先征服这个人。
“……和大人学，我是不是会强大的更快一些？”溪罗撒恐怕还是头一次听到这种逻辑，除了心灵倍感伤痛之外，确实也看到了比较真切的希望。实际上他正在跟着这个人的思路在想问题，只是浑然不觉而已。
“这就是我们要谈的条件了，我可以教你的族人各种能变得强大的办法，但你和你的族人也要用实际行动证明我的付出能得到回报。你付出、我回报、我付出、你回报，我们不是主人和奴仆的关系，而是生意上的伙伴，互相帮助，同时获利。”
不容易啊，话题终于转回来了，这次谈话基本也就到尾声了。溪罗撒没有拒绝的资本，也没有拒绝的理由，只能按照自己开出的条件做，还不是被动的，而是心甘情愿的。
这就是为什么要绕着圈子谈话的目的，强迫一群人去做某件事儿效率会很差，自己又不太习惯用杀戮、暴力驱使别人，那就只能以理服人了。
现在的溪罗撒和唃廝罗族人不再是被迫无奈跟着自己当附庸，而是在为他们自己的未来奋斗。可别小看这么一个小小的转变，结果是完全不同的。
溪罗撒低着头走了，他之前即便战败被俘也始终是仰着头的，除了神灵之外他不打算向任何人低头。可是让洪涛这张破嘴一顿喷之后，他居然感觉到自己是如此渺小，好像随便来个几个宋人就可以把族群打垮。
自信心这个玩意建立起来不容易，打碎却很容易，尤其是碰上洪涛这样专门琢磨人弱点的坏种，碎一次都不够。
“官人真要给他们土地让他来称王，陛下如何会答应这样的条件？”两个人的谈话并没保密，就是边走边说，所以莲儿、紫菊、周一日这三个小跟班全都听得真真切切。
莲儿是毫无感觉，她光顾着往嘴里塞零食了，别看唃廝罗人穿的破破烂烂、还脏兮兮的，但他们的牦牛肉干挺好吃。
周一日则咬着嘴唇若有所思，刚才那些话的信息量太大，即便她有所感悟也不敢乱讲，至少在莲夫人和紫菊在场的情况下不能提，有问题得私下去问大人。
紫菊只听明白了一处，就是驸马许诺蕃人为王的情节，这和驸马平日里的作风大相径庭。没有皇帝的授意，怎么能轻易做出这种许诺呢，而且皇帝肯定也不会有这种授意的。
“我可没说过要把大宋的土地送给蕃人称王，陛下应该不会禁止我把别人的土地送人情，你说是吧？”洪涛笑了，拍了拍紫菊的脑袋，说出来的话和绕口令差不多，然后双腿一夹马腹，跑向前面的箱车。
那里有彭大、王大头、胡二和武家人，和这些工匠讨论讨论工作问题，远比算计人轻松惬意，也比和这几个小姑娘逗着玩有意义的多。
唃廝罗族是吐蕃皇族后裔，吐蕃是啥呢？就是后世的藏族，祖祖辈辈都生活在青藏高原上。他们对高原反应可以说是免疫的，是天生的高原山地民族，走起山路来如履平地，耐力非常好。对寒冷的忍耐力也超乎常人，晚上的气温接近零度，也是每人裹着一张牦牛皮躺在地上倒头便睡。
而且他们对这里的气候有着近乎本能的反应，什么时候要下雨、什么时候要下雪提前几个时辰就能有所警觉。
230 设伏把宗城（）
有了这些人的带领，队伍的行进速度稍稍快了一些，还多了不少野味可吃。他们的生活经验和禁军的强弩，野兔、岩羊每天都能猎到。
溪罗撒还亲自把猎到的一只雪豹献给了洪涛，实际上承认了双方的地位，这种稀有皮毛只有一族的首领才能穿戴。
洪涛也没小气，把多余的十多件板甲和几把禁军替换下来的直刀交给了溪罗撒。弩箭先慎慎吧，万一他想不开先给自己来一下受不了。
“听说你们与把宗城的守将也有交易，能否替本官做一件事？”看到溪罗撒抚胸给自己行礼，洪涛觉得双方已经有了初步的信任，下一步就该试试他的真心了。
“大人要把把宗城的黄金也抢走？”溪罗撒马上就明白了洪涛的意图，只是他学会了汉话却没学会汉人的心眼，说得太直白。
“黄金是要