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不好的情形就是过来试着打草谷，行军司方面当然也不会客气，迎接豺狼的当然就是猎枪。
张瀚时不时的拍打这些部下一下，握一下手，表示对他们工作的肯定……漠北的环境很漂亮，几乎是让人如在画中，这个时代还没有高楼大厦，库伦的名字就是大寺庙的意思，但大寺庙还没有完全建起来，到处是平坦的草地，偶尔有笔挺如剑的大树，河流附近的风景更美，远处是如油画般的风景，山峦起伏成片……但这是春夏时的风景，到了汉地的秋天这里就是开始下雪，冬天到春天都是冰雪覆盖期，冷的邪乎，冰寒刺骨。
在这里生活已经相当不容易了，蒙古人都是缩在毡包里不敢出来，白天都是零下二十度以下的天气，这还是大太阳天，稍微有寒流过来，就立刻是北风凛洌，零下四十度的天气也很正常，真的是滴水成冰，没有人能在这样的寒冬里工作，但漠北行军司的人还是在尽可能的条件下在冬季完善施工，有很多可以在室内做的事也没有停下来，对这些情形张瀚都很清楚，他夸赞的就是漠北这边的这种效率和精气神。
包括莫宗通在内，所有漠北行军司的人都感觉脸上有光……
刘鹏等北上人员当然也被夸赞了，都是满脸笑容。
驻军则是调的任敬的第九步兵团，任敬带着部下们也是满脸笑容的上来行礼。
这个团也要改为龙骑兵团，驻在漠北的步兵团在机动性上太差是不行的，一旦有警可能就是几百里外，步行过去连个屁味都闻不到了，机动性很重要，驻漠北行军司部队都已经要求必须会骑马，当然不要求有蒙古人那样的骑射水平，而是要达到最基本的骑马行军打仗的标准。
漠北这里还未受战争骚扰，不象辽东的各部被女真人打的够呛，大量的牛羊战马被女真人弄去了，西部又是被和裕升按在地上摩擦了两年，牧群急剧减少，丁口数量都少了好几万人，元气大伤。漠北这里一切完好，原本外喀尔喀的实力要比内喀尔喀弱些，现在却是强的多了，最少牛羊战马在内的牧群都是有相当大的规模，和记想在这里扩充骑兵，实在是再方便也不过了。
第九团也不全部驻在漠北，最南端甚至还在旧中都一带有一些人手，整条防线是去年防备察哈尔人时布下的，今天开春至如今察哈尔人也没有太大的动作，看来是要等夏秋的时候再考虑进一步的举措了。
根据张瀚和军司高层的分析，林丹汗西迁躲避女真人是定下来好几年的总的大战略，为了和几股红教势力汇合，西迁是势在必行之事。去年商团军也没和察哈尔人真的狠打，一直是在战线上纠缠，只有几次小规模的反击，估计察哈尔人中聪明的肯定知道和记是啃不下来的硬骨头，而林丹汗和他的那些皇后未必有这样清楚的认识，没准会在今年调集更多的人马，比如把留守的鄂托克也全部带上，只留少数人看家，集中更多的兵马试图来与和记决战……商团军的总算一直是相当高的密级，在很多人刻板的印象里，商团军也就是几千人的团练规模，最多万把人出头，土默特打不过是因为几十年没打过仗废了，林丹汗肯定不会认为，自己凑上十万铁骑，仍然打不过那些只会玩火器的汉人？
天启五年的秋季，估计仍然是多事之秋，但具体会向什么方向发展，现在就算是张瀚也说不清楚。
而和裕升的高层却是已经把全部精力投向了台湾方向，军司的预算也是以台湾那边为主，对俄罗斯的贸易这么重视，当然也是想尽快回本来支持台湾那边，至于林丹汗，已经很可怜的被完全无视了……
车臣汗硕垒和其长子巴布，土谢图汗衮布和其子多尔济，还有扎萨克图汗诺尔布等人也都在此时迎上来。
还有诸多的台吉和各野人部落的头人，济济一堂，足有数百人之多，各人一起步行过来，向着张瀚躬身行礼，一个不知是哪个部落的大喇嘛走上前来，将一片洁白的哈达奉上，张瀚知道礼仪，头略低了低，任由这喇嘛将哈达搭在自己的脖间。
众多蒙古人一阵欢腾，几个大汗脸上也露出笑意……蒙古人在此之前也在担心，张瀚如果不懂得蒙古人和喇嘛们商量出来的欢迎仪式，那到时候可就糗大了。
现在沟通渠道也不畅，事前也没有沟通，还好没有出什么错漏。
远处围观的蒙古人也是一阵欢呼，现在他们看的出来，这些凶恶的，和传说中怯懦汉人完全不同的和记的人，最少也是对喇嘛们还是尊重的，现在黄教在漠北已经传了近百年，要不然也不会付出沉重的代价来修库伦城，整个城其实就是少数的贵人府邸加上一座座寺庙构成的，名叫大寺庙十分贴切。
库伦是土谢图汗的地盘，衮布上前一步，躬身对张瀚道：“尊敬的张大人，哲布尊丹巴呼布克图，张家呼图克图，丹津呼图克图都在库伦寺中等候大人，几位有福的圣人都说，没能出城迎接大人，实在是万分抱歉，请我代向大人请罪，还请大人宽恕。”
衮布用的是蒙古语，咕噜咕噜的语气并不很清爽，显然也是有些紧张。
张瀚用蒙语微笑着道：“圣人们毕竟是圣人，他们不参与世俗的事情很好，待我在这里事忙完了，我会去拜会他们的。”
衮布一听也是如释重负，赶紧又说了几句致谢的话。
张瀚笑眯眯的听着，知道衮布等人对这事确实相当着紧……喇嘛们的崇高地位是外人想象不到的，特别是在这种时代，几个喇嘛在蒙古各部都有相当大的影响力。
哲布尊丹在漠北已经是第二代了，第一代圆寂之后，转世灵童就是土谢图汗家族中人，所以活佛虽然地位崇高，也掌握世俗权力，土谢图汗等蒙古贵族也没有什么抵触，活佛的地位越崇高，对他们的帮助也就越大。
丹津喇嘛则是赛音诺颜部过来的，也是那一部的掌事者。
张家活佛的活动区域在青海套部一带，享有很高的地位，现在活动区也在土默特的鄂尔多斯，对土默特部也有相当的影响力，在康熙年间，张家呼图克图被康熙皇帝改称为章嘉呼图克图，并且替他修筑了大型的佛寺，后来被清朝皇帝封为国师……这当然是政治上的考量，是为了对抗漠北的哲布尊丹巴活佛，不过章嘉活佛原本也是在漠南有相当的影响力，不然也扶不起来——
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第一千五十六章 入城（）
在几百年后，哲布尊丹巴还是蒙古国的国师，而章嘉活佛则因为清朝和国民政府的消亡而失了传承法统，国师当然当不成了，连转世也没有了。
这些黄教的活佛被称为呼图克图，意思是蒙语中的有福者，圣人，后来在清朝时被清廷抬出来对抗西藏的两大活佛，被加了大喇嘛和国师的称号，成为藏传佛教的四大活佛。
和裕升推进到漠北之后，这几个喇嘛审时度势，知道不可以力敌，但他们也不想就此放弃尊崇的地位，对和裕升是尽可能的做出合作和尊敬的态度，但也希望张瀚投桃报李……实权他们是不指望了，出风头的事也不出来掺合，但希望张瀚能承认他们相对超然的地位，不要搞的大家都下不来台……
短短一瞬间，张瀚已经明白了这些喇嘛的心思和想法，也是明确的给了答复：只要这些喇嘛不给自己添乱生事，该给的尊荣体面，那是一定会给的……
得到明确答案的衮布相当欣慰，拖着圆滚滚的身子回自己的队伍里去了。
所有人都往后站了站，三位大汗和相当多的台台贵人，各部的头人都躬着身，请张瀚继续向前方行进。
右手边的是库伦，左手边更远隐约可见是规模更大的买卖城，笔直的道路仿佛通往天际，两座雄伟的城池就在官道的尽头两侧，道路仿佛是从人间通往天堂，北方是绵延不绝的山峦，树木摇摆生姿，城池伟岸阔大，而这一切均是不设防的，所有的一切都是敞开着胸襟，仿佛是二八少女，含羞带俏，等候着张瀚尽情采摘享用……
这种感觉，真是无与伦比。
张瀚尽力按捺住自己的情绪，翻身上马，尽可能沉稳的往买卖城的方向策马而去。
“哗、哗、哗、哗……”几千人在张瀚身边身后骑马跟随着，车队和骑队混在一起。
人迹稀少的草原上很少有这样隆重场面的时候，蒙古人会每年召开一次大会，玩玩骑射，摔跤。整个部落的人会聚集在一起热闹一下，但那种气氛是喜庆和放松的，此时的气氛却是无比的庄严凝重。很多牧民眼巴巴的看着在打头走的张瀚，这个高大的汉人就是穷凶极恶的红衣军的首领，是明国的大官，也是这个叫和记大商行的东主，听说财富比大汗们还多，麾下的兵马也比蒙古人的军队要强悍的多。
传闻中的人物出现在自己面前，牧人们不分男女老幼都是眼巴巴的盯着，很多老牧人也是眼看着张瀚走在头里，三位大汗和诸多贵人们都在侧后，另一边是成群的汉人，在后面还有更多的那些赶着大车来做买卖的汉人……老头子们不知道为什么，眼中的泪水怎么也止不住，他们不明白，为什么汉人能到大寺庙这样的圣地来，还在圣城边上建了一个汉人的城池，还堂而皇之的骑马在三位喀尔喀的大汗身前，而大汗们却是如待奉主子那样对这个身形高大的汉人毕恭毕敬……他们不太明白这事，但深深的感受到了屈辱，老人们行将就木，反而不似青壮年那样考虑太多，只是这些将入土的老头子怎么也想不明白，蒙古人的血性和勇气哪去了？如果是三四十年前，当俺答汗在的时候，或是更久远一些，达延汗在的时候，怎么可能会发生这样的事情？高贵的蒙古人怎么会被汉人如奴仆那样对待？他们想不明白，但眼前的事实叫他们感慨万分……一切都改变了，所有的事情都发生了翻天覆地般的变化。
“见过张大人。”
“张大人安好。”
在买卖城的南门门前，最少有三四百人的俄罗斯人也是站在门口迎候。
这帮家伙脸上都挂着矜持的笑容，不过礼数上没有可挑剔的地方，都是两腿并的笔直，腰也弯了下来，鞠躬的姿态相当的到位，令人满意。
张瀚也满脸笑容的下马走上前去，微微一躬身，对佩特林等人道：“诸位好，亲爱的老朋友们，我们又见面了。”
双方都是用蒙语沟通，这个时代的俄罗斯冒险家大约没有几个不会说蒙语的，事实上俄罗斯人的血脉中有明显的游牧民族的基因，而冒险家们进入亚洲部份之后就是面临着与蒙古人的战争和贸易，总之稍有语言天赋的学习蒙古也不是什么困难的事，对佩特林等有心人来说，汉语都已经可以做简单的交流了，更何况是他们早就学习的蒙语了。
对张瀚的态度佩特林等人也是相当的满意，不管怎样，张瀚向他们躬身还礼，并且展现出了对蒙古大汗都没有的客气态度……这也并不奇怪，蒙古人已经刑白马表示臣服，不是平等的地位，而俄罗斯人则是完全平等的盟友和贸易伙伴……
想到这里，佩特林的心情就愉快了很多�