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教里的神职人员为了传教方便，便一概称为‘堕落’。反正‘背弃信仰，屈服欲望，无论灵魂，还是肉体，皆为堕落’。”
卡瑟琳最后说的这句话，其实是出自宗教堂教典《神语》中一个脍炙人口的故事——《使徒》。
《使徒》讲述了至高神化身为一位英俊的使徒，沿街乞讨。一天，一位美貌的富家千金途经他身旁，看中了英俊的使徒，愿意与他成婚。于是使徒提出让富家千金捐出所有的嫁妆，和自己一起去荒野相伴，过最艰苦的农家生活。富家千金一口答应，瞒着自己的父母偷偷和使徒前往荒野。
然而两人结婚的当天，使徒却告诉富家千金自己要进入荒野的深处劳作一年。一年后，他会来接富家千金前往他们的新家。富家千金发誓说会在荒野里独自生活，并等待使徒的归来。
但是三个月后，富家千金的父母派遣了一位健壮的猎人，来到荒野中找寻自己的女儿。猎人找到了富家千金，并且无微不至地在她身旁照顾了她六个月。六个月后富家千金爱上了这位猎人，与他私奔逃回了父母家中。
一年期满，使徒再次出现在富家千金的面前。这时富家千金不仅已经和猎人结婚，并且怀上了两人的孩子。使徒展现神迹，将富家千金、猎人以及她的父母一起带入了荒野深处。展现在众人面前的是一座高大的城堡，城堡前是遍地的牛羊，城堡后是一座长满银树的金山，而使徒就是这些财富的主人。
使徒告诉富家千金，如果她愿意打掉肚子里的孩子回到使徒的身边，就将得到原谅并成为这些财富的女主人。但如果富家千金不愿意照做，则必须用死亡来为自己的背叛赎罪。
猎人与富家千金的父母都劝说富家千金回到使徒的身边，但是富家千金却毫不犹豫的拒绝，她准备接受死亡的惩罚。于是使徒说出了“背弃信仰，屈服欲望，无论灵魂，还是肉体，皆为堕落”这句话。他将所有的财富送给了富家千金转身离去。
后来在唯一至高至真神教义中，使徒说的这句话，被当作“什么是堕落”这个问题的标准答案。
至于对于这个故事的解读，曾成为“唯一至高至真神教”传教历史上的一大难点。而且正是由于就《使徒》的解读不同，最终导致宗教堂内部形成了两个不同的教派，并深刻影响着今天东大陆上的政治格局。（未完待续。）
246 使徒之真意（）
“两大教派？”地精学者诧异地说，“你们人类的宗教可以在同一信仰下，存在不同的教义？”
“这些人类最无聊了。”红色怒火剔着牙说，“他们中总有一些人，自以为理解了神的旨意。就像刚才那个故事，其实只是个雌性生物求爱的故事嘛。一条母狼徘徊在两条公狼之间，不愿交配的那条自然就被淘汰了。”
“原来是这个意思。”老教授点头说。
“你要这么理解也没什么不可以。”卡瑟琳不以为然地瞄了眼红色怒火，“本来这些故事就没有具体的所指，如何解读就看各人的眼界。眼里只有交配的动物，当然只能看到交配。”
“哦，你说的也有道理。那人类是怎么解读的？又从这个故事里看到了什么？”老教授兴趣越发浓厚了。
“这两派中，一派因为赞同第一代教宗圣埃尔斯特一世的观点，而被称为‘使徒教派’。使徒教派认为故事中的富家千金背弃了使徒以及她自己的誓言，则相当于背弃了对至高神的信仰。猎人对富家千金的照顾代表着世俗的欲望，所以富家千金是屈服于世俗的欲望，在灵魂与肉体两方面同时堕落了。”卡瑟琳说，“使徒教派的论述直接明了也容易理解，但它一直无法很好地解释故事的结局。如果使徒代表了至高信仰，那荒原深处的财富就是至高神对于信徒们的奖励。可是富家千金却不愿意迷途知返，而使徒竟然也没有惩罚堕落的富家千金。这点很多信徒也提出了质疑。”
“所以使徒教派后来解释，因为世俗的欲望会迷惑人心蒙蔽人眼。在猎人、富家千金的父母都已经看清真相的时候，富家千金依旧迷失自我，这与她身体内孕育的罪恶的种子有关。她不愿放弃孩子，则说明欲望发芽后继续在俘虏她。然而至高神包容一切，无论犯下多大的罪恶，神依旧会给罪人们一条救赎的生路。所以最终没有惩罚这个堕落的富家千金。”
“不对不对，我觉得前面的解读还不错。”地精学者不住摇头，“但后来的解释太牵强，没有说服力，没有说服力。”
卡瑟琳点点头，“所以宗教堂内部对使徒教派的解读始终有不认可的声音。到了特奥罗基主教生活的时代，那位神学大师便在他的名著《至高的音符》中，对于这个故事进行了全新的论述。特奥罗基主教的观点在宗教堂内部很快得到了一批年轻修士的认同，并逐渐发展成为一派，称为‘真意教派’。”
“真意教派认为故事中的使徒才是代表着肉体的欲望，富家千金由于使徒的英俊而想与他成婚，则说明富家千金屈服于肉体欲望的诱惑。而荒野代表着欲望背后的本质是荒芜。猎人则是真正的救赎者，他代表着对于至高神的信仰。至高神出于对子民如父母般的关爱，才会派遣他来拯救富家千金。”卡瑟琳开始讲述真意教派的阐释，“而在故事的结局中，当欲望再度诱惑富家千金时，富家千金因为信仰已经获得了新生（体内的孩子），所以才能对抗住欲望的侵蚀。使徒最后为了表彰富家千金的至诚，给予了她奖励。”
“嗯，这个听起来确实合理不少。”老教授表示认同。
“在真意教派形成后，宗教堂新晋的教士们几乎都是倒向真意教派。所以一度真意教派认为他们的解读就是直指至高神的真意，但奇怪的是真意教派的成员始终无法进入宗教堂的高层，更不要说有人成为过教宗，使得‘真意’得到了质疑。”卡瑟琳说到这居然带了点微笑，仿佛在说一件趣事，“因此真意教派最后发展为对使徒教派有着强烈的排斥感。这种排斥已经和对教义解读无关了。双方起初经常在宗教堂内部的集会上发生口舌之争，并逐渐衍变为肢体冲突，现在早就水火不容了。”
“费利。”一直没说话的斯葛居然在这时插嘴说，“使徒教派。”
“那个小牧师吗？我记得他。”没等女法师说话，地精学者马上叫起来，“他可以使用神圣魔法。”
“神圣魔法只有使徒教派的成员才能使用。他们一直占据着宗教堂的高层，就是因为他们可以使用神圣魔法。一种被认为是至高神认可的传教士，才能使用的神圣力量。”卡瑟琳补充说。
“居然是这种原因。”红色怒火哈哈大笑，“哈哈哈，装模作样家伙。至高神放个屁，他们就要不停地闻，笑死我了。”
“为什么好笑？”老教授不禁疑惑。
“怎么会不好笑。”红色怒火要不是只有一只爪子了，一定会鼓起掌，“你还不明白吗？所谓的教义争论根本是没有意义的，这个宗教堂说穿了还是实力说话。他们的掌权者其实都是些神术师。神圣魔法本质上就是神术的一个旁支。神术是脱胎于神系魔法的一种简化版本。没有神系血脉的伪信徒，可以靠闻神灵的屁来施展。哈哈哈，懂了吧。”
“还是不懂。”地精学者思考了几秒钟问道，“神灵的屁是什么？”
“就是神灵身上散发出来的多余力量。”卡瑟琳指着红色怒火说，“就比如他说话时呼出的气一样。”
“呸！”红色怒火狠狠吐了口绿色浓痰，“你才从嘴里放屁呢。老头，把堕落之心还给我。”
老教授难得笑了笑，把手里的堕落之心扔了过去。只可惜他的手太短，用力不够。那颗女妖精变成的堕落之心半路掉在地上，砸了个粉碎。
“啊呀，你个老混蛋！”红色怒火气得大吼，“你是故意的。”
他从石凳上跳起来，冲过来一把抓起地精学者，看来是想揍他一顿。
“你放开教授先生。”卡瑟琳立刻站了起来，同时斯葛也缓缓站了起来。
红色怒火瞪了两人一眼，又看看手里的地精学者，“怎么，你们想两个打一个啊？”（未完待续。）
247 不速之客（）
“算了，就当我怕了你们。”没想到这条巨龙爪子一松，把老教授放下来了。
“开个玩笑嘛，你们那么认真干什么？”红色怒火打着哈欠说，“这老头又没有战斗力，我才不高兴揍他呢。”
“只是没了堕落之心，以后要找它的主人可就不容易了。”红色怒火走回自己的座位，“堕落之心也是难得一见的宝物。现在那个堕落巨人连最后的羁绊都没有了。可惜啊可惜。”
“可惜？哈。”卡瑟琳冷笑一声，“你带一颗堕落之心在身上，想打什么主意？你就不怕那个堕落巨人找上门来吗？堕落之心可以腐化人的灵魂，只有真正的邪魔们才会要这东西。”
“啊呀，我怎么不知道你这么有正义感，我的魔王陛下。”红色怒火用鼻空夸张地看着女法师，“堕落之心的用处多了去了。我又不怕被它影响，留着它的话说不定将来能换点好东西。”
“阿斯，你在干什么！”卡瑟琳忽然急切地喊道。谁也没注意，那位斯葛先生在站起身的几分钟时间里，偷偷捡了几块堕落之心的碎片。现在他正张开嘴，把堕落之心的碎片扔进嘴里嚼。
“没用的。”卡瑟琳的脑海里有个声音说，“他在为绝望之果积累养分，堕落之心可算是天然的养分了。但凡堕落的肉体，本身就蕴含着欲望的力量。这种力量非常适合养殖绝望之果。那些碎片吃就吃了吧，关键还是要阻止他以后食用绝望之果。”
卡瑟琳沉着脸，一旁的红色怒火瞧了瞧斯葛，笑着说：“没想到还是便宜你了。怎么说这也是我的东西，你这么白吃好意思吗？”
斯葛也不理红色怒火，又找到几块碎片，吃完就坐回石凳上去了。
“你欠我一次人情，我帮你记下了，你可别想赖啊。”红色怒火摇着脑袋说。
“预言换。”没想到斯葛转头看向红色怒火，“不欠你。”
红色怒火眼睛一下瞪大了，“别唬我啊，我知道不涉及自己的安危，你这家伙不会轻易预言了。”
斯葛马上闭起眼睛，说：“那算了。”
“别啊，你说你说。”红色怒火叫起来，“我可没说不听。难得斯葛大师有兴致搞次预言，大家都想听的嘛。”
“对啊，如果能让他多做几次预言倒说不定可以救阿斯。”卡瑟琳听到自己在心里说，“预言是要以燃烧自己的灵魂为代价。那个斯葛的灵魂肯定已经残缺了，只要让他再多做几次预言。不用我们动手，估计他就无力控制阿斯的身体了。”
“不过这种事可没那么容易。”卡瑟琳又想道，“只能算是个不是办法的办法。”
斯葛把右手伸到空中，虚虚地左右晃动，似乎在捕捉什么东西。其他三人则目不转睛地盯着预言者的这只手。只见斯葛猛地攥紧拳头，像是抓住一只小精灵。他慢慢地将手收到耳边，听那小精灵对自己窃窃私语。
过了几秒钟，斯葛松开拳头说：“不速之客。”
红色怒火又等了