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此香是抽取了书山学海的知识所化的精华，不但能将珍珠、金砂、水晶等知识所化的真理，打磨得越发璀璨耀眼，威力无与伦比，而且还能发掘出尘封的记忆，让学过的知识全都沸腾，融会贯通！
左侧是登山进来的门户，山伯走到右侧向山上去的出口，看见门上也有一层光膜，将野兽蚊虫都阻挡在外面，只允许人类进出。
上山之处是石阶，虽然难走，但胜在干净整洁，又有阵法保护，不会被山上的野物攻击。
但过了凉亭，再向山上行走，可就不太方便了，满目之处都是杂草，根本没什么道路，也不知道有多久没人登山了，杂草之外是低矮的灌木，灌木再往后，则是高大的树木，树木之外是什么，视线所不能及也！
现在的山伯，并不想出去，继续向上攀登书山。
在官印承认前，以自己的实力，到了此处已经是万幸了！
只有获得了官印的认可，进入书山学海中的孔庙、士林、水晶宫等密地，获得各种好处，武装自己，才能继续向上攀登《周易》的书山学海，降服里面妄念所化的异兽，攀登高峰，获得《周易》里知识的加持，让自己对《周易》的理解，达到巅峰。
山伯又凝神看了会儿，发现外面的危险不是很多，但也不少，只有一刻钟的时间，凉亭外，就出现了狗尾貂、心灵犀、贪兽、念兽、惊兽和慌兽，瞌睡虫、懒虫都伏在叶子后面，若不仔细查看，根本就找不到，至于树上的苹果、地下的砖瓦、石头，虽然对儒生也有大用，但山伯想了想，还是止住了出去捡一些的欲望。
不说别的，只要自己不入中品，就算被一个小小的瞌睡虫附体，恐怕这辈子也就要睡死在这里了！
话说文人身昏睡后，就无法修炼，原本用意念、神魂拘束在身体上的皮肉、筋骨、毛发，就会缓缓解体，最后都会脱离骨骼，散逸到空气中、沉淀到地下，而一身所学，也就成了书山的养分。
山伯收回恋恋不舍的目光，抬头向凉亭外看去，极远的海天相接处，不时有雷电闪现，山伯知道雷电之外，再远处，是自己所学《周易》的未知区域。
《易经》含伏羲氏所创的《连山易》、由黄帝作的《归藏易》及周文王姬昌做的《周易》，前两种在汉初失佚！
失佚了，自己就读不到了，《周易》的书山学海，同时就有六成左右的海域及高山无法对自己开放，无法被自己探索！
第33章 亭外美景 精细入微两相和（）
不过，据闻在姬家尚有文王所书的首本《周易》存在，如果所料不差，甚至还会有手稿珍藏，甚至幸运点，还会看到伏羲氏的《连山易》、黄帝的《归藏易》手抄本！
须知各个世家，都有秘藏书籍的手段，此家看不到，并不代表其它世家没有。想当年秦始皇焚书坑儒，后来不也在孔圣世家的墙壁夹缝中，取出了大量秘藏的珍本吗？！！
不过如何才能参阅一番，倒是一件值得考虑的事。像这种隐世不出的世家，非但不易求得典籍参悟，而且与世隔绝，甚至有的还自成一界，如果没人相告，就连怎么找到大门、入口都是难事。
因为《周易》不全，所以甚少有儒生主修《周易》，但若真凑齐《连山易》、《归藏易》、《周易》及孔圣的《周易大传》，不但《周易》的书山学海空间全开，立现其它二三品的典籍所没有的异宝，就连文人以及山伯肉身，都会有意想不到的好处，儒家名列一品的典籍，就连孔圣也为之做注的《易经》，岂是其它典籍所能相比。
山伯一边思索一边看向大海，但见海面微微兴起波涛，偶有小鱼跃出，间或有庞然大物露出一鳞半爪，随即潜入海中不见。
山伯知道这是自己刚才登上台阶时，动用了念头，才导致大海巨浪翻滚，现在渐渐平息下来，但仍有浪头兴起，这是自己无法让心情彻底平静造成的，如果儒功高深，名列上品，那么海面在自己的调息下，会做到水平如镜，海中的妖兽都会清除一空，现在自己品级低下，实在没有能力将自己的念头练得纯净如水，杂念皆无。
低头俯视海滩，那里在天上的红日照耀和海水的冲刷下，金光灿灿，闪烁着刺目的光芒。
顺着海滩收回目光，但见山坡上葱翠碧绿，各种树木、野草随风摇曳，偶有野兽一闪而逝，给这个荒凉、寂静的世界，带来了一丝生机。
亭者，停也，人所停集也！
凉亭选址，要考虑与周围的景色搭配，无论从各个角度观看，都要与周围浑然一体，或者能画龙点睛。而且从内向外看，还要有景可赏，更要让人流连。
山伯立在凉亭中向外看去，发现此处观景极佳，果然景色如画，令人踯躅忘返！
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
仰视发现宇宙如此辽阔，低头看见万物如此丰富多彩，生机勃勃！
身处巍峨挺拔的书山，面对苍茫辽阔的学海，在一轮红日悬挂的青天下，山伯努力控制着思想和心境，向外扩散，力图融入这方天地，扩散，再扩散！
视线所不能及，心境就不能到达，慢说学海深处，书山台阶之外，就连山伯曾经畅游过的学海，也仅仅走了一条线而已，尚未将学海的整个海域走个完全，如何能通过观想就可了解到书山学海的全貌？
不能了解全貌，就不知道书山学海细微之处的不同，又如何能想像到整个书山学海，将其纳于胸中？
想像不到书山学海，如何能将思想和心境外放，融入这方天地？
纵使山伯以及进入此亭的儒生做不到，但海川亭上的观景窗口却可以做到！
此观景窗口，可以将书山学海的整个秘境，事无巨细的呈现眼前，遍览任何你想看到的地方！
文人身将思想外放延伸，刚接触到海川亭观景窗口上的透明晶膜，窗外的草丛、灌木、蚂蚁、泥土等一切事物，就徐徐在山伯的思想中呈现出来，其心境随之改变！
山伯文人身的心境，开始控制着胸怀中的辽阔的海水，模仿着凉亭，以及凉亭外的景色。
胸中的海水传来了哗哗的浪潮拍击声，海水的上空，一座书山形状的高峰从海中拔地而起，同等比例位置，凉亭塑形成功，野草、泥土、砂石、灌木、树林以及蚂蚁、蝗虫、飞鸟等，渐渐由虚到实，向着山脚下蔓延而去。
这一过程是复杂的，艰难的，两年过去了，山伯也只将心境，控制着胸怀内的书山，蔓延到了海滩，而书山凉亭之上，以及整个学海，尚未能模仿出来。
五年过去了！
十年过去了！
十五年又过去了！
山伯一直呆呆地站在海川亭的观景窗口，一动不动，尽全力将思想通过观景窗口，了解外面的世界，感知着书山学海的每一寸地方，当他每了解到一处地点，就用心境控制着胸怀中的山石和海水，将其改造成与之一模一样，就这样，山伯的胸怀中，一个书山学海的微缩景观徐徐生成！
幸好山伯在以前经常模拟周围的山川草木、亭台楼阁、闹市人物，所以他有着足够的耐心，用足够的时间来完成这一其它儒生草草就完成的壮举！
山伯站在那里，投入了全部的身心，忘记了一切，心中只有感悟，感知着外面的书山学海！
这一日，在山伯的胸腔内，他正用辽阔的海水，模拟书山学海的最后一点位置，忽然其心脏，凌空飞到学海的上空，渐渐变得炽热，发红，如太阳一般照耀着胸怀中微缩版的书山学海中的广袤海洋和高山！
此时山伯的胸怀，已经大变模样，微缩版的山海景色，与外界的书山学海一模一样，海水中泛着粼粼波浪的海滩，其律动，与山伯胸怀中的海滩完全合拍，书山上小草在微微随风摇晃，学海中的小鱼张嘴吐了一串小泡泡，。。。。。。都与山伯胸怀中的微缩书山学海一致。
“呼~~~”
终于舒了口气，山伯回过神，彻底清醒过来，他满意地看了看外面的景色，随即闭目，小心翼翼地控制着胸中的景色，缓缓外放！
山伯文人身胸腔中微缩版的书山学海，渐渐放大，放大，当其与外界完全重合时，心脏也融入天空的烈日中，完全重合！
“噗通，噗通，噗通，。。。。。。”
天空中的骄阳烈日，宛如人类的心脏一般，开始了跳动！
第34章 连升三级 斩杀杂念有儒术（）
九品书生所具有的意气，一股股从骄阳中喷发而出，很快就充塞了整个山海的上空！
意气仍在喷发，渐渐浓郁，当无法再容纳更多的淡紫色雾气时，骄阳开始从另一侧将其一点点吸收，但随即喷出的紫色雾气，变得更加的浓郁，充满着蓬勃的朝气意境。
九品书生的意气风发之后，就是八品小儒的朝气蓬勃！
空中的儒气，缩减了一半！
八品的朝气，很快又转变为七品的书卷气，七品儒士所具有的浓浓的书卷气！
空中的儒气，又缩减了一半！
七品的书卷气，继续而又坚定地缓缓转化，变为六品大儒所具有的大气，磅礴的大气！
转变为六品大儒所具有的大气后，山伯原本充塞整个天空的九品意气，已经消失，只余一道大路般宽窄的六品大气，在如心脏般律动的骄阳吞吐中，进进出出！
至此，山伯的底蕴消耗一空，但其文位品级，也提升为六品初级境界，当其儒家的大气能充塞整个天空时，就会达到六品的巅峰，有了提升至五品文位的机会！
山伯的儒气由原本的九品，经过八品，七品，直达六品初级，虽然仅仅是初级，但也算是连升三级，迈步进入了中品文位。
一、二、三品是上品，四、五、六品是中品，七、八、九品是下品！
入了品，就修出了儒气，能够用儒气作战，还有了宝典，开了窍，有了文人身，能使用文器等等，与品外之人有天渊之别！
但不要以为下品的儒生，资质就很差，是因为学习不努力，才导致品级不高、文位很低。
其实对于一般人来讲，能够入品就已经很不错了！
比如靠着自己的实力进入九品的秦京生，如果得到一件二品儒器，就可以提升至五、六品文位，但其家境不好，算得上是寒门庶族，提升不上去是因财力不足而已；
马文才的家世和资质已经很好了，但其儒家文位也才有七品，兵家文位六品境界，如果有一件一二品的儒器，可助其文位立刻飙升至三四品境界，但用了高品的儒器，就有了依赖性，对今后文位的提升不利，他又觉得还有提升文位的实力，所以马文才也仅仅随意选择了一件合手的文器而已；
再比如贵为东南‘吴姓’翘楚的朱、张、顾、陆世家，陆纳的侄子陆俶（chù，tì），纵然书香淫浸，儒器无数，真正的实力也不过是九品文位，七品修为那是靠着家族的积累提拔上去的；
还有京兆杜氏子弟，三品的半圣杜悊（读作哲），原本是七品文位，自觉以自己的资质无法再提升文位，就用家族的积累将其提升到五品修为，又带着家传二品儒器，才升到了三品文位。
简而言之，寻常的儒生，资质都是下品，又不是衣不解带地苦读