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梁祝劫运榜-第3章

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评议时政,到魏晋的清谈,寄托心神于老庄,企图超脱俗世,对人生作哲学式的思考,以安放躁动不安的灵魂。《魏氏春秋》里说,当时清谈的名士中以阮咸为首,王戎次之,可见王戎的影响力。在风景优美的竹林里,志同道合的朋友们,饮酒清谈,讨论《周易》、《老庄》,探寻万物本始的“至理”,以明自然之性,以定惑网之迷,遂成时髦与风气。有时行为也表现为一种浪漫主义。比如,刘伶以驴车载酒,车到那里喝到那里,并叮嘱跟随的仆人:“死便埋我”。还有嵇康,一双拿惯了毛笔的手,弹琴的手,却要抡起锤子去锻铁。究竟为什么?透过现象看本质,却是因为“好多人觉得过去苦心孤诣学来的规矩方圆,到时全无用场,如此不如放浪形骸自求真趣。”其中痛苦是无须讳言的。

    东晋渡江以后,“建康成为玄学的中心。”南迁的北方僧侣或以佛理入玄言,或用道家的无为解释佛家的涅槃,与玄学相唱和。“孙绰作《道贤论》,以两晋七僧与竹林七贤相比拟,正是佛玄结合的证明”(翦伯赞语)。同时因为佛教“适时提供了饱受苦难的人们精神慰藉”,一时大为盛行。在东晋名士的清谈席上,我们可以经常地看到僧侣晃动的秃顶和活跃的身影。这些和尚既有学问,谈吐又不俗,以三寸不烂之舌,曾经折服了多少名士与权贵。他们游于朱门,如游蓬户,进进出出是极其随便的。从此,“佛教之于中国,无孔不入,影响到生活的各个层面”,而且影响至今。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”——正是当时的一种真实写照。

    王羲之的从伯父王导曾为东晋宰相,另一位从伯父王敦则是东晋的军事重镇。然而,他们又都是南渡以后当时的清谈名家。琅琊王氏除了王戎、王导、王敦,还有唯谈老庄,口中雌黄的王衍,善于品评人物的王澄,他们既位居要津,又大名鼎鼎,被天下人目之为“琳琅串玉。”一串,都是琅琊王氏人物,而不是一、二个,影响力就大了,一个时期的社会舆论大权就被他们操纵了。曾几何时,宰相府第成了清谈盛会的集合之地,权贵、名士、高朋、谈客盈门,鱼贯而入,又鱼贯而出。按照当时的习惯,谈论时一方为主,叙述自己的意见,称之为“通”;另一方为宾,就其论题加以诘辩,称之为“难”。客主无间,一来一往,旁听者随之渐入佳境而可以废寝忘食。每逢理会之间,要妙之际,就有听众绝倒于坐。比如卫玠之语议,王澄“前后三闻,为之三倒。”

    东晋建立的同时,北方内迁的少数民族先后建立了十几个割据政权,而东晋皇族受南方腐朽世家的影响,奢侈腐化,偏安半壁,不思进取,甘于南北对峙。同时东晋皇室又积极协调江南世家与南渡世家的关系,实行休养生息政策以安抚北方南迁的流民,随后江南地区生活安定,荆扬晏安,户口殷实,但拥有极多特权的南北官僚、世家肆意占夺人口和土地,依仗权势封山占水,使地方割据势力强大。

    汉末至魏晋是华夏政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情、最有艺术精神的一个时代。盖因群雄割剧,战乱连年,政权更迭频繁,各种政治势力你方唱罢我登场,统治者忙于轮翻做东,放松了对百姓思想的禁锢,所以个性张扬、不为世俗所累、崇尚自然的魏晋名士所代表的魏晋风度,是这段血腥、沉重历史的华丽变种,是几千年来文人雅士穷其一生追逐的精神桃花源。而国力衰弱,政治恶化,名士少有全者,这些混乱而痛苦的事实,生硬地刺痛着晋人的思想,使人思治而不得,只能苟全性命于乱世,越来越多的名士在无望中选择了叛逆,他们佯狂而避世,在清醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失,谱写着与整个社会格格不入的豪迈与不羁,于是就有了所谓放浪形骸般的“魏晋风流”:嗜五石散,习南华言,浮华相扇,标榜为高,纵酒放达,脱衣裸形,甚至男人女化,涂脂抹粉,服妇人之服,为求长生而炼丹服药,宽袍大袖且经久不洗,扪虱而谈,这种逃避现实的高雅举动是很多名士的选择和追求,这是他们洁身自好的最好途径。

    但真正能体现魏晋风流的,是不为外物所累、率性而为的言行,是崇尚洒脱自然、风流倜傥、唯美优雅的举止,是对亲友的深情及对生命转瞬即逝的感伤,更是一种对文化的怀疑和避世的无奈,及保持心灵纯净的愿望和追求超越世俗的生活、盼望回归自然的想法。他们崇尚自然,喜欢雅致的生活,以吟诗作赋、听琴绘画、邀游玩赏、谈玄说怪为生。雅集,谈玄,清议,书法,音乐,琴棋,绘画,傅粉,服散,畅饮,女装癖,人们叛经离道,不拘俗礼,此时新的审美观念和标准在文人个性自觉的基础上得以确立,古拙浑朴之美向妍丽飘逸转换,各种艺术形式在要求表现自我情志的同时,开始追求形式的妍美。他们注重精神世界的纯净,无视功名利禄和富贵,内心旷达,形迹放浪,风流自赏,纵意狂歌,也向往着理想中的桃花源:无君无臣,无忧无虑,自耕自织,不务世事,以此表露着对传统礼教和腐朽文化的不满。老庄认为自然纯真、本性质朴就是美,而儒家在这个动luan的年代已经无法成为社会的规范和主流,可也不能完全从世人的思想里消失,于是就突破了独尊儒术,又结合了佛家道教,有了“援道入儒,儒道合流”的玄学。为了填补精神空白,专谈《周易》、《老子》、《庄子》这“三玄”的清谈风行,托杯玄胜,远咏庄老。自东汉礼教衰败以来就一蹶不振的儒家思想,终于彻底被道家思想击败,迎来了中国历史上最最特殊的一个时代:道家治天下的两晋时期。

    注:九品中正制创立之初,既不叫“九品官人法”,也不叫“九品中正制”,而是习称为“九品之制”或简称为“九品”。到了唐代,杜佑始将“九品”与“中正”顺序连称,由此开启了“九品中正制”这一称谓的先河,所以在魏晋时期,是没有“九品中正制”这一名称的。

    发上来之后才发现,被和谐的词语太多了,只好重新修改,用拼音代替了!

楔 子() 
关羽是武圣,王羲之是书圣,顾恺之是画圣!

    而我,梁山伯,以周易成圣,故为易圣!

    儒家之人入品就能开窍,当官就能成器!

    开什么窍?儒家有聪明窍、智慧窍,兵家有体力窍、水羽窍,就连道家也有法术窍、膏肓窍!不过妖族、植物就没有穴窍了,所以他们不惜化形成人,才能迅速提高修为!

    我用成器之宝君子剑,斩中妖魔可以不伤身体,但会让其恶念俱消,成为我的追随者,为我而战!

    ==========================================

    魔君设祭坛,引来域外天魔占据山伯肉身!

    “呵呵呵呵哈哈哈哈。。。。。。我,天魔,又回来了!可是,它究竟在哪里?在哪里?。。。。。。”

    一阵大笑从众人心底响起,众人的心情随之悲苦,接着又是一阵释然、疑惑、癫狂,竟是被天魔控制了情绪。

    “既然我是从你的魂魄中分离出的恶念,那就不得不回报与你!将你的善念也一起分出吧!”

    “不过,我不会制作后天生灵的肉身,看来你的本我只能用混沌肉身了,这里没有混沌气,所以,你注定无法修炼!这是蚩尤的虎魄刀,封神之战中,又叫化血神刀,其中有两个大秘密,作为给你的补偿,也足够了!”

    天魔一边慢慢抚摸虎魄的刀身,一边对山伯的本我缓缓说道。

    兵感悟着刀中蚩尤留下的、能修炼出九十九个铜头铁额分身的修炼方法,觉得可以让山伯的善念分身,尝试着推演出三十六天罡、七十二地煞的一百零八个分身。

    可是,这里面的精血,却不是蚩尤留下的,而是巫族的父神盘古的精血,用其改造自己混沌身的话,会有什么后果呢?

    ==========================================

    “功名利禄,荣华富贵,白首著书,老死床箦,非我愿也!我辈读书,当文求平步青云,武求斩妖除魔。我愿此生拯救万民于水火,求苍天赐我人道气运!”

    山伯说罢,凝视着左手的玉箫,用右手握住玉箫的最上一节,闭目,将其缓缓拔出,众人看这把长剑,色做乳白,方方正正,与其说是剑,不如说是方形的棍子更为恰当!

    “一愿国家风调雨顺、五谷丰登!”

    重,沉重,众人就感觉有如泰山一般的压力从大地聚集到剑身,剑的一面就孕育出社稷的图像,“社”为土的厚重,承受万民祭祀、尊重、期盼,“稷”为谷的充实、饱满,承载着万民的希望、仓廪充实,乳白色的长剑上,就出现了土黄色的大地,中间长出了金黄色的谷穗,两侧炎黄子孙,万民朝拜。

    “二愿国家山河壮美、江山如画!”

    随着山伯的祈求,剑的一面就出现了江山的美景,近处,高耸的山峰刺入白云,脚下是一条条大江长河蜿蜒流淌,远处苍茫的山脉如巨龙盘旋,遥不知其有几万里。

    “三愿我族人人如龙、亘古不灭!”

    剑的一面在山伯的祝福下,出现了渔樵耕读、贩夫走卒等各种人物,密密麻麻,不知其究竟有多少人,但每一个人仿佛都鲜活生动,栩栩如生,散发着一股积极奋进、蓬勃向上的气势,只要人族当兴,这股气势就延绵不绝,无法湮灭!

    “四愿疆域地大物博、万国来朝!”

    剑的最后一面出现了一副全国的版图,版图两侧,化外蛮夷、山精鬼怪、妖魔佛儒尽皆恭恭敬敬,拜服国都。

    “昔日庄子说剑,有天子剑,庶人剑,今吾成器,方正笔直,乃天地之间最为正直的宝剑,天地众生赐我君子四德,智慧、仁爱、勇气、正直,故吾谓之为君子剑!”

    “此生必斩妖除魔,护佑人族!”

    随着山伯的誓言,“智慧、仁爱、勇气、正直”所代表的思想化为隶书、楷书、行书、金文、道文、甲骨文、石鼓文等各种书体附在玉箫表面,而“斩妖除魔、护佑人族”这八个字则烙印在君子剑的手柄上,以后握着君子剑的人,思想会被君子剑净化,被君子剑刺到的人,恶念不存!

    ==========================================

    山伯跨入时间长河,坐在中流砥柱上,看着脚下滔滔而逝的河水,静静沉思:

    红酥手、折梅手、兰花指、金刚指、一剪寒梅、葵花宝典、沧海一声啸这些功法已经参悟出来,还有擂鼓瓮金锤、凤翅鎏金镗、方天画戟等兵器需要推演出相应的功法,另外,雪花瓷、白玉瓷、红霞瓷、紫砂陶、错金蓝、黑陶,还有琉璃的提纯等制做的关键点还需要完善,这是掠夺海外黄金、白银、香料、珍珠、镔铁、珊瑚、宝石、象牙、犀牛角及各种宝物所必须的储备,还有答应了各世家的智慧窍、水羽窍、法术窍等的寻找方法,针对各世家的血脉推演出的适合其修炼的功法。。。。。。要做的事情简直太多了!

    幸好在这里不会被时间长河冲走,可令时间静止!我的精力、体力、智力都不会随着时间而流逝,当我出去的
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