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如此又过了几日，当山伯完全适应了海滩的环境，已经将沙滩附近的海物吸收、消融一空，随即面朝大海，迎风而立，朗声诵道：
“《周易》第一卦乾
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。”
从山伯朗诵开始，就有一道道儒气随着声音散发出来，飘向周围，而一颗颗明珠也出现在山伯的周身，其光华璀璨，有如颗颗群星，点点流萤，绕着山伯飞舞旋转，偶有碰撞，发出清脆的声音，嗡嗡鸣鸣，让人精神振奋，头脑清醒，一遍遍冲刷、洗涤着文人的身体。
在儒气、明珠以及声音的影响下，目之所及，周围的景色渐渐改变：
原本土黄色的沙粒，再次被海浪冲刷后，露出了金质的颜色，故为金沙滩。此金沙，尚为岩石，不过若山伯长期在此驻留，用儒气加以影响，必会变为沙金，一种知识的精华，可被儒生直接吸收，成为自己做学问的底蕴。
沙金的价值在凡间不可估量，在儒生之间可以作为货币使用，可购物，可吸收，极为畅销。世家大阀中的高品儒生，常将此物赐予嫡亲，助其提高文位品级。
原本无色的海水，在反射着蔚蓝的天空时，也变为了浅碧的色彩，杂质剔除，变得更加晶莹剔透。
此海水乃历代研究《周易》的儒生念头所化，海水纯净，说明人心向善，心无杂念，思考问题直指本心，能够让思想追根溯源，不易误入歧途，此处的海水当真是堪比灵泉圣药。
若长期沐浴海水，还能让文人身体无垢，精炼肉身，熔炼骨质铠甲。
相反若海水污浊，那么对进来的儒生最大的影响就是心性，非但可令儒生品质不好，更容易让其堕落。
山伯朗诵一遍《周易》，又开始逐字逐句的解释。
《周易》的义理一边改造着沙滩、海水以及远处山脚下的岩石和树木，一边将不时吸收来的海兽骨刺，融入骨质铠甲中。
数日后，山伯见身体已经疲惫，就看了看效果初显的周围景色，抬脚迈步进入了学海。
“嘶！”
虽然早有准备，但冷彻骨髓的寒意，依旧让自己倒吸了一口凉气。
慢慢地在及膝的海水中奔跑，一边躲闪偷袭自己的弱小怪兽，一边搬运气血，拉伸筋骨。
当山伯渐渐适应了浅海的寒冷时，发现一只身体略宽的乌贼缠了上来，山伯见此也没有躲避，而是眼睁睁地看着它缠到了腿上。
此时的山伯，手上有蟹甲包裹，可以不用手指直接触摸。山伯强忍着恶心，用手背上比手掌还长些的大螯将乌贼扯下，就见这乌贼身体宽大扁平，触手湿塌软绵，如蛇一般蜿蜒扭曲。
山伯知道虽然其模样可怖恶心，但是因为生活在浅海，并没有多高的品级。如果实力强大了，自然会去深海称霸一方，吞食更为强大的海兽。
此时的浅水区，尚未有能威胁到自己的海兽存在。
山伯皱眉看了一阵，这才缓缓说了几句话，只见这明亮的宝珠，将乌贼的一身血肉化去，只余一个尖尖的鹦鹉嘴似的硬壳，和一片薄薄的轻纱，浅海附近的乌贼也都蜂拥而来融入其中，但深海处却传来了数十股强大的气息，并没有被吸引过来。
山伯略微思考，随即恍然。
深海处的乌贼，明显实力要强大很多，而自己的品级又低，刚刚步入九品，是可以抵抗住自己明珠吸引的。
而且，深海处的乌贼，应该是在其成长过程中，有了奇遇。他们有可能吞食了儒生念头所化的异物，或者吞服了前人留下的儒气，或者服食了海中的奇物，从而才能在前人思想的基础上有了些许变化，才能突破本身的限制前往深海，而山伯的明珠并未对其产生完全的克制，综合两方面，才让其没有被吸引过来。
不过，如果自己实力强大了，一样可以潜游到深海中，和其较量一番。针对其谬误度化实力强大的海兽，自己所得也必定更为丰厚。
思索之间，那尖尖的骨质鹦鹉嘴似的甲壳，飞到山伯面罩处融合在一起，而那轻纱一般的精华，则衬垫在蟹甲的内部，作为软垫，使山伯在行动时不至于被甲壳摩擦身体，增加了许多舒服的感觉。
就这样山伯走走停停，寻找着浅海中的生物，当其逐渐减少的时候，山伯也适应了海水的寒冷，慢慢向浅海区的深处走去。
因为浅海区的海兽实力并不太强，山伯入品前又一次次地夯实了基础，所以此时面对着不同的弱小海兽，并不能难倒自己。
许多《周易》中的精要从口中汩汩流出，化为一个个或大或小的明珠，从而度化了许多海兽，同时也得到了许多海蚌中的珍珠，虽然都很微小，但也让他的底蕴增大了很多。
此时就见山伯的脑海中，六爻、卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞等《周易》符文，组成了一个个细小的旋风，不断的旋转变幻。而得来的珍珠，则在这些符文中时大时小，时隐时现，时高时低，时聚时散，偶有碰撞，发出了叮叮当当般清脆的警世妙音，闻之令人精神振奋，疲劳顿消。
走到了浅海区的尽头，海水已经齐胸深了，山伯看着前方颜色明显变得深邃了的海水，知道此时的自己还没有探索深海区的实力，就登上龙鲸宝船，来到黄金屋中。
第26章 把玩骨铠 学海泛舟飞虎翅（）
看着全身挂满了各种东西的自己，山伯哑然失笑，虽然这都是对曲解的《周易》进行明辨，征服了各种海兽所得，但看其大大小小，支离破碎，有的看着还破破烂烂，此时都覆在身上，可不就像乞丐一样全身都挂满了破旧的杂物！
船中安全，山伯将甲胄一件件都摘除、脱解了下来，放到室内的案几上，只余初下船时的一身宽衫大袖，褒衣博带，随即跪坐案几前，取过一件件海兽遗骨细细把玩。
儒家的儒器，初得时威力尚不是很大，只有经过儒生不断的把玩、摩挲，将喜悦、满足、认真、赞叹、欢欣等情感侵入其中，才能慢慢绽放儒器的威力。
比如杜悊的家传二品儒器麈尾，就是经过二品的亚圣不断把玩，在宴饮、清谈、雅集、琴棋时都不离不弃，最终才将其提升到与本身实力相若的二品。
再比如卢嘏的二品儒器气运山河鼎，这是商代流传下来的古董，属于青铜重器，其品级已经到了二品的顶峰，估计再过数十年，就会升为一品重器。经过不知多少代人的把玩，其威力之大简直超乎想象，纵使六、七品的望族、豪强，倾其家底也未必能够得来一件，可见其珍贵，就说其世所罕有也不为过。
虽然愈古老、被儒生把玩愈多的古董，威力越大，越加珍贵，但是这种器物毕竟很少，有些世家就选一些瓷器精品、琴棋书画、刀剑兵刃、铜像如意，甚至核桃、坚果、葫芦、发钗、珠串、手镯、项链、配饰，乃至铁尺、镇纸、笔筒、水洗、木雕等，只要是不易腐烂之物，都可以由儒生时常把玩，日久天长，这些平凡普通之物，最终都会化为儒器，用儒气催动，能发挥出很强的力量。
所以，世家之所以为世家，是因为这个家族持续的年代久远，每代都有中上品的儒生继承先辈的遗泽恩惠，持续的把玩这些古董，让其不但数量众多，价值越高，而且威力更大，能够护佑众多的族人。
反观下品的豪强、寒门，纵使家族中有一人谋得上品，但囤于底蕴不强，无法拿出更多的上品儒器，也只能保持一代人的兴旺发达，如果能代代都有上品之人维持门面，才能保持住长盛不衰的势头，经过数代人的努力后，才能成为中上品的家族。
儒器，除了上品的儒生和成就儒生的典籍之外，实为世家最强大的一种底蕴。
山伯依次将学海中的所得认真把玩，良久之后才恋恋不舍地放下。只有对儒器产生了依恋，才会更好地与其契合，与之相生相伴，成为自己的伴侣，手臂的延伸，力量的外放。
起身穿好骨铠，来到舱外，控制着龙鲸宝船在学海中前行，山伯站立船头，依旧如在海滩上一样，开始诵读《周易》。
初一朗读，口若悬河一起，从唇齿中流泻的颗颗明珠，于长河中冉冉升起，明珠的毫光照射宝船、大海、天空，以及海中游荡的生物，山伯就感觉精神一松，宝船上的构造、纹理、阵法，都被山伯掌握。
继续顺着宝船向外延伸，方圆三丈之内，大海中纤毫毕现，无论是追逐宝船嬉戏的游鱼，还是泰然自若、优哉游哉的水母，亦或是远远躲开的虾蟹，山伯都看得一清二楚！
能看到附近的生物，自然就有针对性地使用不同的宝珠将海兽降服，山伯一时收获颇丰，海中凶兽都被其一一针对不同情况，加以降服。
诵读完成，山伯将飞出的数百颗明珠释放，环绕宝船盘旋飞舞，甚至有的明珠还会潜入海底，在念头形成的海水中洗涤，照射一头头海兽，一条条海鱼，分析他们的构造，解读他们体内误入歧途的念头，随后相应的明珠飞来，照耀其身，待它们消融后，就有数点骨骼精华附在文人的骨铠上。
天上红日高挂，海风温暖清新，明珠照耀四方，骨铠提供着安全的气息、厚重的力量，脚踏着比刚进来时快了三倍不止、破浪前行的宝船，身上的衣衫猎猎作响，山伯不由意气风发，凌空作书，满腔的书生意气，随着手势的挥舞，在身前凝聚出一个个字体，但又随风散去。
此时的山伯写字，还需要笔墨纸砚。凌空作书，抬手作画，那是中上品的儒生才能办到的事，山伯此时不过是用手凌空虚写而已，字迹还未出现就随风消逝，但他并不在意，依旧兴奋地抬手便写，写到兴奋处，山伯哈哈大笑，声裂云霄。
海面偶有海兽跃出，但尚未看清来势，就被龙鲸宝船远远地抛在后面。
龙鲸，在海中也是一种极为强大的海兽，不但气血充盈，加持到宝船后，山伯只需意念就能控制船体内庞大的气血放出，作为动力。而且其身体呈流线型，体表还有一层滑腻腻的黏液，使其游得更快更省力。
畅游学海，山伯体会到了海的广度，忽然他灵机一动，控制着被骨甲包裹的飞虎靴，双手举起，浑身意气勃发，大量灌入靴中，就见这靴忽然发生了变化，靴子缩小而两侧的鱼翅渐大，刷的一下脱手，飞到船体两侧，不断拍打，似要飞起。
控制着鱼翅拍动海水，龙鲸宝船一跳，越离海面三尺多高，又重重落下，激起一片浪花波涛，很明显船速比刚才又有更大的提升，山伯估计了一下，速度快了可不止三五倍，如果将来自己的品级高了，也有可能会控制着龙鲸宝船飞到空中，这样畅游学海，得到书的广度就快得多了，而且还可以更快地追逐海兽，将其降服，化为自己的力量。
畅游茫茫的学海，足足有两天时间，才到了海的尽头，前方数百里地之外，则有如雷的闪电、密布的阴云以及如山峰般卷动的惊涛骇浪，天海之间仿佛连为了一体，只是远远地�