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面部慧窍开启，慧窍升至七品！
内脏慧窍。。。。。。
内脏慧窍。。。。。。
内脏慧窍所需意气不足，无法开启！
但内脏慧窍中已经开启了三成，如果此次开启失败，下次就要花费三倍的儒气开启内脏的慧窍，而且还要困难无数倍！
山伯计算了一下得失，毅然刺激体内精血，进入心脏，心脏跳动产生心力，身体中的血液如长江大河一般飞速奔流，一股股心力进入头部的脑海，文人山伯诵读儒家经典产生的意念，控制着这股心力化作漩涡搅动脑海，原本枯竭的念头在这股心力的搅动下，珍珠、瓦砾、砂金、污泥、水晶等道理都被制造出来，一些有用的念头被文人收摄进入身体，粉碎后融入身体，丝丝缕缕的儒气被制造出来！
山伯立刻催动丝丝缕缕、点点滴滴的意气进入内脏慧窍，过了许久才将其打通！
慧窍开启四个部位，达到六品境界！
慧窍若全开，会炼出慧眼、慧耳、慧心、慧剑，还可在慧骨中产生慧根！有了慧根，学什么东西都比同品级的人要快得多！
慧窍的开启不但要在人体的九个部位中找，还要在第十个部位………慧骨中找到可以激发出慧窍的点，所以慧窍的开启比其它孔窍难了足有数倍！
虽然慧骨天生，但慧窍难寻，慧根更难成，所以很少有人、甚至就连三品的半圣都不容易打通的慧窍，偏偏被山伯用灵光将十个部位的孔窍一一找到，解决了全部冲开慧窍最难度过的一道门槛，今后只要他有足够的儒气，就能一举将慧窍全部冲开，而不必像其他人那样殚精竭虑地一点点尝试着寻找。
第18章 生花妙笔 滋补肉身有参汤（）
“入品成，文人归位！”
山伯一声轻语，口吐一串意气形成的天宪宝珠，此珠内，颗颗都饱含着脑海中天地的意志。
用意念控制着将宝珠化为一团青烟，形成的气流缠绕山伯文人，带动其飞行到文宫大殿中安坐！
此时的山伯文人峨冠博带，身着宽大袍服，一道旋风横亘在脑海空间，旋风中精光点点，那是有儒家典籍凝聚的珍珠、水晶等宝物混杂其中。旋风无时不在旋转，带动周身的八卦符文，也在聚聚散散、碰碰撞撞，偶尔会有火花迸发，形成一颗颗明珠，飞入脑海中被旋风吸收。
山伯左手托一册竹木纹理、色呈碧绿颜色的翠竹宝典，肩头停驻一只纯白的玉蝶，右手一只灵光所化、散发着白芒的毛笔，笔尖处有鲜花绽放，又缓缓飘零，继而再次绽放，循环不休！
灵光一现，乃神来之笔，又叫妙笔，生花妙笔！
拥有此等妙笔，灵感无限，写诗作文可一挥而就！
山伯的文人影像安坐文宫大殿，挥手将翠竹宝典投入半空，宝典打开，产生一股吸力，脑海正中髓岛上的整个大殿拔地而起，升入空中，渐渐缩小，飞入翠竹宝典中。
宝典合拢，安静地悬浮在脑海上空，不时地闪现着灼灼的翠绿色光芒。
偶尔有珍珠等宝物从海中飞出，穿入宝典，叮叮当当地敲击在文宫中，文宫经过宝物的打磨、震荡，杂质析出，渐渐凝实，最终宝物进入端坐文宫的山伯文人脑海，加入到顶天立地的旋风之中，成为山伯的底蕴，储存起来。
再看此时山伯的脑海，其中念头不多，不但风平浪静，还带着些死寂，这都是因为入品时耗费了全部的心神，透支了大量的念头，导致精神虚弱，无法思考造成的。
精神力从脑海中退出，山伯清醒，微微睁眼，一股铁血杀伐的气息，抑制不住的从眼中如电般喷射而出，室内仿佛寒冷了几分！
“我的精神竟如此虚弱吗？”
山伯发现无论如何努力，都不能将杀气收敛，不由一阵苦笑，无力地躺倒在床榻上。
正当他感慨间，忽然闻到了一股奇香，只闻了一下，就感觉虚弱的身体微微充实了些，渐渐有了些力气！
身体因虚弱带来的饥渴，引得腹中一阵叽里咕噜的乱叫。
闭目歇息了片刻，积攒了些力气，山伯转过头，就见英台在床铺外侧支了一口锅，下面的木炭明亮火红，发出了一种金黄的颜色，热浪炙烤着架子上的铁锅，正勃勃地向外冒着热气。
热力和蒸汽向外顶出，吹得盖子微微震动，“咕咕”闷响。
许是感觉到锅内的食物熟了，英台端起铁锅，将汤汁倒入一个青瓷大碗中。
汤汁出锅，空中的香味又浓郁了几分，空空的腹部、虚弱的身体，让山伯情不自禁地口舌生津！
抬头看山伯醒了，英台冲他微微一笑，端起碗下的托盘，来到山伯身边将他扶起，就见碗里是深红棕色的参汤，一株肥胖粗壮的老参正静静地躺在如琥珀一样的汤中。
山伯艰难起身喝了一口，参汤从唇齿直到胃中，就像干旱、龟裂的河床遇到了洪水一般，精力鼓鼓涨涨，迅速扩散至全身，就连毛孔似乎都阻挡不住，任由来势汹汹的人参菁华从身体排出。
英台见山伯精神不振，就颇有经验地放下瓷碗，从桌边取过山伯写的一堆书卷，拿起一张诗文的边角，轻轻一抖，上面凝聚的文字精神、气血等儒家精要就被晃了出来，向着山伯头顶飘去，被他脑中的文人吸收。
再看手中的书法，却仿佛失去了活力一样，再也没有了异象，变得平平凡凡，普普通通。
不过，儒生还可以向里面再次输入儒气，让里面的文字鲜活起来。
入品的儒生若想释放手稿、书卷里的威力，只需要晃动一下就可以了，但普通人，却需要将书卷点燃，才能让内蕴的文字精神飘出。
喝了一口参汤，山伯的身体恢复了一些，但萎靡中的山伯，吸收了书稿后，似乎精神并没有好很多。
英台见效果不明显，不由皱了皱眉头，但还是将剩下的一堆书法，逐一抖了个遍。
将书稿全都抖完，山伯也才刚刚恢复了近半的精神，神态上看，似乎好了一些，英台知道这都是山伯入品前写的书法，威力还不是很大，用来弥补入品后儒生神魂的亏损，不太够用。
英台又将参汤端来，让山伯喝了两口，看着他汗流如浆、皮肤涨红的样子，但神情仍旧倦怠，昏昏欲睡，他就顺势抬手一抹，从乾坤戒中取出一页左伯纸，轻轻展开。
一道白光从纸面射/出，直冲高空，白光凝聚，形成一道喷泉，上升到空中百余丈高下才止住势头，泉水分解成滴向下飘落，未降至一半就形成了一股股烟云白雾，向四方飘散。
又有双生花树，一杈玉兰，一杈金桂，从纸面上徐徐生长，约有丈余高下时，枝叶生长，香气浓郁，花瓣飘落四周，飞旋舞蹈。
花树上乐器凝聚，百鸟出现，或奏或唱，发出了飘渺般的乐声。
这正是五品文章所具有的异象，文思如泉，润泽天下。
而文章上的花树异象，也正是英台所修炼出的本命树种，金玉花树！
金玉飘香，花树吟唱，贵不可言！
英台也不犹豫，取出这页自己创作的书法文章，捏住边缘又是一抖，上面的异象全都从文章中脱离，无论是泉源亦或是花树，都被英台抬手拈起，浓缩成一道云烟状的珠子，送入山伯头脑中。
得了五品文章的精神补充，山伯终于感到心力、精神上不再疲惫，只感觉神情振奋，能够掌控浑身的力量。
等到喝完参汤，山伯控制着收回目中的杀气，将刚才没有力气闭合的毛孔收摄，任由人参的菁华在体内回荡、游走！
再次睁开双眼，山伯终于恢复了清明。
从脑海中的文人形成开始，山伯就是入品的儒生了，但清醒后直到现在，恢复了体力和精神，山伯才开始能够自如地使用儒家的一些功法和儒术生活、学习、处事甚至战斗！
此时全身的志气都化作了书生的意气，山伯只感觉全身意气风发，精神和意志处于一种高昂的状态，智慧纷至沓来，灵感如长江大***薄而出。
此时的心情恰似站在高处，望着国家的大好河山，胸中酝酿着一股豪迈的情绪，在那里挥斥方遒，指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯！
第19章 九品异象 英台述说储物袋（）
山伯知道这是初入品时儒气转换以及灵感爆发的余波造成的，便稍稍控制了情绪，偏头细看英台，就见他周身有月桂、玉兰双生宝树护体，宝树上有乐器清鸣，枝杈上的禽鸟、彩霞，头顶的宝典，宝典上喷涌的泉水，以及花树上缤纷的落英，都比往日更加的灵动。
再看其双目瞳仁深处，分别充满着一团大无边际的紫雾，左眼月桂，右目玉兰，其花树深深地扎根紫雾，上不见顶，下不见根，两株花树上的鲜花都在不断绽放，其花瓣飘零飞舞，充塞了整个天地，待其落地，又化作养分滋养着花树和紫雾。
入品前后所看到的气象，果然大有不同，以前只能看其表，听其音，此时却能看到宝树上的主干、枝桠，甚至树叶，都在微微的生长，散发出一股积极向上的活力。
花树上乐器奏出的音乐，也能够感受到它所表达的心情，能够听出他的言外之意，甚至只用感受，就能知道他想说什么，而自己的想法，也可以用翠竹的摇曳以及飞旋其间的乐器表达，再也不用像以前那样用言语表述。
这种感觉，真是奇妙！
山伯观看英台，英台也在好奇地看着山伯的宝典和他那片茂密的修竹。
初时看到山伯目中那控制不住的杀气，英台微微地叹了口气，毕竟他还是没有改变初衷，有了征战沙场、武力拯救人族的打算。
此时又看了看山伯渐渐稳定的异象，不禁暗暗点头，果然没有辜负他压制了许久都没有入品的期望，别人入品，都是一颗树木花草，就连聪明如英台，也仅仅是金桂和玉兰双树一根，此时山伯却有数十杆凝翠欲滴的绿竹缭绕周身。
观其竹干无风而摇曳，带动竹叶唰唰作响！
竹叶间的摩擦接触，又有上古八音金钟、石磬、琴瑟、竹箫、笙竽、埙（读作熏）缶、鼗（读作淘，俗称“拨浪鼓”）鼓、柷敔（读作注雨）组成的乐器无风而自动，汇聚成一条音乐飘带，轻轻传来，就像碧玉在互相撞击，发出清脆的响声！
山伯头顶那册翠竹宝典的虚影，不时散发出一道道璀璨的文思光芒，文思流转，如泉水般喷涌于头顶，泉中有水晶琉璃之门，又有一条鱼龙，不停地跳跃龙门，玩耍嬉戏，观其龙躯如蛇似蛟，头角峥嵘，有了褪去杂躯化为真龙的气象。
再看其双目瞳仁深处，左眼龙马，右目玄龟，隐匿在带着紫色雾气的竹林中，龟马的身躯聚聚散散，充满着变化的意味，这正是易道登堂入室、初窥门庭的象征。
化蛇成蛟，鱼跃龙门。
这是九品书生所特有的异象！
当然，这一切，未入品的凡人，却都看不到了！
英台收回目光，关切地看着山伯用筷子夹起碗中的人参，小心地咬了一口，慢慢地咀嚼，回味！
一股略显甘甜的苦味充斥口腔的味蕾，就像咀嚼着刚出锅的馒头，山伯的满嘴都是火热的！
分为数次轻轻咽下，胃中得了这口人参，变得像一个火炉一般，散发着无尽的热量，�