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如此种种，凡是有形有神的超脱仙家，开辟而成的灵台世界，终归是“有主”的。因为灵台世界本就是仙家心境化虚为实、空中生相而成，仙家本尊殒落了，这份心境也随之散灭。
可郭岱如今仍是有形有相，他借开天御历符摄入的鸿蒙混沌，并不属于郭岱自己，哪怕郭岱殒落，这片鸿蒙混沌也不会消融。
“如此一来，郭岱这个做法倒有些像是炼器之道。”敖青说道：“据说正一神君留于世间的青冥镜，亦曾炼化幽冥世界的一片虚空，莫非郭岱在世间撞见正一神君了？”
“是。”道陵天师答道：“我先前给郭岱所留之符，便是能随其灵台知见而化转，当他相还开天御历符时，他在世间一切知见阅历也随之而来。”
“天师好妙法，这样倒是省得下界一遭了。”关尹子赞叹道。
敖青却皱了皱眉头，说道：“郭岱此举，倒是让我想起佛国中一个说法——无量光证果，于无边玄妙方广世界中得青莲宝灯，灵山造化而现。而佛国菩萨将留灯者尊奉为燃灯古佛……即便这位古佛从来不曾出现在灵山佛国之中，甚至有没有这位古佛都不好说。”
“这又是佛、又是道，还近于自在天魔王成就的，郭岱这修行还真是稀奇了。”关尹子叹道。
道陵天师说道：“那我知道郭岱要怎么还地水风火令了，如此也正好了结佛顶舍利证佛果之劫。”
关尹子却言道：“碍人成就佛果，郭岱这下算是彻底坐实佛敌之名了，这在灵山佛国之中，恐怕是比波旬更大的外道。”
……
灵山是一座怎样的山？诸菩萨、各乘天都是围绕这灵山，开辟层层叠叠的灵台世界，一眼望去看不到尽头，又仿佛三千世界近在眼前展开，来此之人只感佛法声闻精深浩大。自省灵台，不分内景外景，由此方是灵山。
佛心舍利安置在灵山之上，但佛心舍利这个东西听起来就觉得奇怪。佛门所谓舍利，实际上修佛者涅槃之后，肉身皮囊虹化尽消后剩下的东西。对于不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，没有任何意义。
但人心是肉长的，哪怕修佛者有金身成就，也不可能将心炼成金铁吧？充其量是飞升之后，肉身皮囊化为天地灵息与物性精华，就算真有妙用感应、功德法华，那也顶多是某种奇特的天材地宝，跟是不是佛心无关。
有趣的是，如今佛国灵山之上，除了有佛心舍利，还有佛顶舍利。而佛顶舍利不是一块枯骨顽石，是佛国的一位大菩萨，佛顶舍利就是他的尊号，地水风火令则是他的法宝。
带着这诸多疑惑与不解，郭岱缓缓踏上灵山。与预想中灵山法界重重，诸多罗汉、伽蓝、飞天、明王各列其位不同，眼下的灵山佛国居然一片安宁寂静，郭岱就像是闯进了没有人的宅邸中。
可是等郭岱踏出第一步，他便察觉有异，因为他并不能踏上灵山，一股无形力量将他阻隔在外，无论他如何行进，灵山近在眼前，郭岱都只能原地踏步。
甚至郭岱施展灵台化转之功，他依旧不能登上灵山分毫，显然是有人在施法阻挡，而且法力之广，遍布了整个灵山佛国。
郭岱站定不动，灵山也没有离自己远去，他就站在山下，朝着看不见的山顶说道：“摄提格，你当初不是说要与我斗法吗？为何此时拒人于千里之外？”
灵山之上，看不见任何人影，法华世界中须弥高巍，隐隐传来一道声音：“灵山之中，没有摄提格，只有佛顶舍利。”
郭岱面无表情，本来想祭出白虹剑光，在灵山之上削出一条登山之径，可转念又收手，祭出一面无字令牌。
这无字令牌一出现在灵山佛国，好似滴水入汪洋一般，瞬间化融无存。可郭岱的身形居然也随之消失，灵台法力化入整个灵山佛国之中。
郭岱此举看不出半分恶意与杀机，但整个灵山佛国好似都震动起来，各路佛国金刚、罗汉纷纷现出本尊法身形容，贝叶身光助无量光毫放射开来，更有诸菩萨忿化身明王，张扬千臂千面业火滔天。
一瞬之间，灵山佛国千变万化，轮回内外无数景象造化生灭，苦集灭道四圣谛，仿佛要将灵台造化运转到极致，将郭岱逼出现身。
这是一场看不见对手的斗法，郭岱并非是无量光那般不可见，而是自己潜行之法的极致。无数灵台法力交逼袭身之前，将对方法力参透，然后于对方知见感应之外游移避开。更难得的是，郭岱能做出此举，说明他已悟彻无量光佛法声闻。
此法是郭岱从冥煞那里学来的“含藏无量”，郭岱并不是以此攻伐斗法，而是凭此融入无量光毫之中，做到在灵山佛国自如穿行。
从山脚到山顶，郭岱只用了七步，实际上他没有跟任何人主动交锋，而含藏无量在无量光毫中施展开来，居然圆融无碍，甚至没有法力消耗的感觉，仿佛是心境到了，自然道成。
“好一个含藏无量。”当郭岱来到灵山之顶，就看见眼前一名光头和尚朝着一块石头浇水。
“冥煞修悟之法，我不知道是该谢他，还是谢你。”郭岱看着光头和尚，眼前之人并非摄提格那般伟岸形容，反倒是有些瘦弱老迈。
“你所修成的神通，何来谢我？”光头和尚说道。
这名光头和尚便是佛顶舍利，而妙语声闻之中，郭岱已经知晓他的来历。
佛顶舍利不是人，但他也不是佛顶舍利，而是轮回众生膜拜佛顶舍利的精诚愿力所化生，也就是相当于拜佛真的拜出个佛来。
甚至佛顶舍利最初所修非是佛法，而是感应众生愿力，乃是近于鬼神之道。
灵山诸菩萨有感，文殊师利、观自在、普贤大士、大愿地藏，先后下界点化佛顶舍利，使其得悟佛法声闻，涅槃超脱。
而佛顶舍利功行之广大，居然登临灵山立证菩萨果，悟大智大悲、大行大愿，欲重开地水风火，灵台造化自然成就一件法宝，或者说，地水风火令就是佛顶舍利的灵台世界。
“哦，然后呢？”郭岱一脸平常地看着佛顶舍利，问道：“你想再进一步，求证举世之大的佛果宏愿吗？所以将地水风火令借给了素女元君？”
“是。”佛顶舍利合十答道。
“这下你倒是老实了。”郭岱说道：“可我该怎么说你呢？你本尊历世托入轮回不止一世，所行乖张离奇，没怎么弘扬佛法，反倒是杀伐无算，你觉得这份业力，你该不该受？”
“该受。”佛顶舍利转而问道：“那不知道，你的因果业报是否了尽？”
“未了尽。”郭岱从容答道。
佛顶舍利继续问道：“那你如何让我受承业力？”
郭岱所言，其实是指凡是曾降临玄黄仙界的各路仙家，他们在其中轮回所作所为、行止留迹，一样有属于他们的天命轨迹，或者说是因果业力。
按说超脱轮回世间，受天刑雷劫了尽这份业力，其实才是真正的超脱。但玄黄仙界境况殊异，相当于是业力积聚未发。
不过这件事也要看具体仙家的情况。道陵天师化身历世，最终飞升不成等同被斩灭此身，身死业消，反而是最没有负担的。敖青则根本不是主动斩出化身下界，范青更是轮回众生之一，早早死在郭岱手中，同样无业力之忧。
娑罗门法王借郭岱一道虚假的天命轨迹显形具象，最后被宫九素以天刑雷劫斩灭，这个结果最妥善，也不担心还有什么业力纠缠。
至于关尹子的化身关函谷，虽然已经收回化身，但他历世一遭，杀伐甚少，所以应也不惧业力反噬。
唯独郭岱与佛顶舍利，一者累世劫波中血债盈身，一者托入轮回杀伐无算，若要求得真超脱，必须承受业力反噬。
佛顶舍利问这个问题，言下之意便是，万一日后玄黄仙界再开，素女元君开辟功成，旧业反噬，他与郭岱承受杀业无可厚非，但郭岱没有办法让佛顶舍利提前受业。
“简单，我将你打落轮回，削去你的菩萨果位，什么业力都找不上你。”郭岱答道。
佛顶舍利沉默良久，缓缓说道：“你欲将我打落轮回，可知你也将承受灵台化转反噬之力，此举无异于天刑立至。莫说你自己那份未受之业，现在就欲为此等魔行吗？”
“我知道，或者你也可以选择自愿殒身，重入轮回。”郭岱言道。
佛顶舍利抬手指着灵山上下法华世界，问道：“一路上来，诸佛都曾阻你，此为慈悲心。”
“劫数临头，受劫便是，这才是慈悲！”郭岱说道。
佛顶舍利却答道：“你是郭岱，非是劫数。”
郭岱则言道：“我是郭岱不假，可我也是诸天万界之劫，我作魔行运无量劫波，你要么受劫殒落，要么自愿殒身。”
佛顶舍利问道：“我可受劫，那你当如何？”
“以含藏无量之功，受灵台化转反噬之力，转而重开地水风火，成就功德。”郭岱答道。
“你做得到吗？”佛顶舍利问道。
“一试便知。”郭岱说完此话，浩瀚法力化作白虹，自灵山顶上升起，竟也融入无量光毫，环绕整个灵山佛国。
佛顶舍利见状，盘坐合十，整个灵山佛国也传出声声悲悯佛号，郭岱并剑指一挥，无量白虹正中佛顶舍利，灵山上下竟而恍惚一瞬，佛顶舍利就此殒落！
第338章 历劫（）
佛顶舍利殒落一瞬，来自整个灵山的反击之力也涌入郭岱灵台之中。无量光毫化作无量业火，要洗净一切魔行、度一切苦厄。
郭岱不慌不忙，地水风火令再度出现，好似生出无限引力，无量业火被卷入令牌之中，使其不断暴涨。
地水风火令不再是一面无字令牌，随无量业火卷入其中，化作一方琉璃世界，不断造化开辟。
按说地水风火令既是佛顶舍利的灵台世界，那么当佛顶舍利殒落之时，这件法宝也该不复存在。可如今此器与其中的灵台世界不再属于任何人，既没有随佛顶舍利而崩毁，也不是在郭岱法力运转下造化开辟，而是承受住无量业火的淬砺，化为一方无主世界。
而郭岱要做的，仅仅是以灵台造化发动含藏无量之功，将无量业火引向地水风火令，明明是几乎要打灭仙身道基的力量，郭岱竟就如此冷眼旁观，好像与自己无关一样。
当地水风火令被彻底化尽，成为一方琉璃世界，无量业火好似凭空消失了一般，灵山上下依旧是无量光照彻十方大千。而郭岱的身形也消失不见，没有人知道郭岱是怎么离开灵山佛国的。
……
诸宝相还尽，郭岱愿心已证，但随即而来的便是一道接引，将他硬生生拖入轮回之中。
这种不可抗拒的力量，几乎让郭岱以为自己是承受灵台化转反噬之力后的殒落，可下一个瞬间，他的仙家神识依旧清明无碍，只是孤悬在一片死寂冰冷的幽暗世界中。
郭岱能够感应到，这个世界的时空几乎完全陷入了停滞之中，是万事万物演变至完全无序化后，冰冷凋零的末日景象。
这甚至不是靠向外感应的，而是身为超脱仙家，郭岱一种发自灵台的明悟。因为要是以凡人肉眼和知觉来判断，这个世界已经是不可被感知的，是无限接近于“无”。
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