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“公孙县令啊。”朱厚烈摇头说道，“你们家县令也是胆大包天。”
朱厚烈所到的边陲大草原并不是涿郡所辖，而是上谷郡的边远之所。作为一个涿县县令，时常把自己的部队拉到其他郡县去打草谷，公孙瓒也是没谁了。
一县县令在大乾地位很低，属于七品芝麻官，可是在大汉，尤其是黄巾起义尚未开始时的大汉，那就可以说是一方大员了。
汉制，三公秩万石，九卿秩中二千石，太守国相秩两千石，往下便是秩比二千石的司隶校尉、杂牌将军、五军中郎将。再往下便是秩一千石的县令，而朝廷上的三公长史、御史中丞、尚书令等权重的朝廷要职也只是一千石。
以后世的三省六部为参考，能够想象吏部、兵部、户部的二三品副长侍郎和七品县令一个级别吗？
至于州牧刺史，如今的汉帝尚未将军政大权下放，州牧这个官职是没有的。而现在州刺史，只有监察一州太守县令的职能，还不是他们的直属上司，其俸禄也只是秩六百石。所以汉代虽然现在划分了十三州，可是和秦一样，地方长官只是太守和县令。
而公孙瓒这个涿县县令在涿县军政一把抓，同时因为其白马长史的名声，使得公孙瓒在幽州的名声是所有县令中最大的，甚至连部分太守在幽州的声望也不如这位白马长史。
因此，公孙瓒的白马义众在幽州畅行无阻的原因。当然正是这种长期以来养成的习惯，使得日后面对幽州牧刘虞，让公孙瓒无所顾忌地直怼自己顶头上司，甚至将其杀害。
“仙长也听过我家大人的名字，既然没去处，不如先到我家大人府上暂住。”这位小将军说道。
“不了，汝之将军与我缘分未到，等时机到了自然有相见之日。”朱厚烈笑着说道。
话音一落，朱厚烈便消失在这车马之中。
“真奇人也！”这些白马士兵感叹道。
幽州、涿郡、涿县。这在三国演义中是一个非常特殊的地方，因为刘备他们三兄弟就在这里相遇，三人一见如故，桃园结义，并接下幽州太守刘焉的招兵榜文，从而一同闯天下。
三国演义里面有幽州太守这一职位，但稍微熟悉官汉代官制的人都明白这一个职位不伦不类，郡太守、州刺史或州牧，所谓的幽州太守根本没有。
根据三国志记载，刘焉这位加速东汉灭亡的一位枭雄在黄巾起义之前担任过雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常、益州牧。做过几任地方官，就是没有和幽州扯上关系。
相反和幽州情分深厚的刘氏宗亲是刘虞，早期的幽州刺史，后期的幽州牧都是他。他在幽州达到了自己权利声望的巅峰，也因为幽州的缘故而死在公孙瓒手上。
而通过一路上的见闻和打听，幽州现在的刺史是刘虞，而涿郡太守则是刘焉。也就是说，这一个汉末和朱厚烈所想的世界有些不同。
见微知著，这让朱厚烈明白，他现在处在的汉末世界既不是朱厚烈记忆中三国演义，也不是须弥戒中躺着的三国志所描绘的世界。
不过这个三国朱厚烈一样熟悉，因为符合朱厚烈见闻，和现在如今刘焉、刘虞这两人官职的记载相符是另一本三国演义，玄元大陆大乾版的三国演义！
即使是同一本书，哪怕作者类似，但有关经历不同，所描写书籍的内容也不可能完全一样。
虽然大乾版的三国演义在大局上符合正史记载，大势不变，可小势却变得面目全非。
作为一个见识人族大乾崛起，见识过大乾崛起时人族将领修士所展现出各种神奇能力，甚至听闻过那时大乾最高武力破坏力的三国演义作者，他所描绘的三国演义有关武力术法的威力描写，和地球版的不可同日而语。
别的不说，这白马义从的表现能力就是一种证明。这还只是一个无名将领带着两百来人的白马骑兵所展现的威力，如果是统领数万白马义众的公孙瓒，或者是数千白马骑兵的赵子龙，那威力更加骇人！
或许这方世界的历史人物将领谋士的寿命如常人，但他们在战场上的破坏力比肩阴神、阳神境修士，甚至出现元神级别的仙人也不是不可能。
所以在知晓自己可能所处的情况之后，朱厚烈不仅没有任何沮丧，反而兴奋万分。
毕竟在来到这里，让朱厚烈看到了一种突破当前境界的捷径之路。虽然这一条道路也会有些波折，但比起以往没有任何可能，只能熬时间撞机会比起来，好了不知道多少倍。
看着和这大乾风格类似，而非是汉代建筑风格的涿县县城，朱厚烈心中有了些许明悟。
“现在是是甲子年元月，离黄巾起义没有几个月，留给我准备的时间也没有很多了。”朱厚烈心中思索着，同时在无人感知的情况下进入了这涿县县城。
第265章 初遇太平（）
进入涿县城晃悠了一段时间，朱厚烈就被一股不弱的法力波动吸引了。
顺着法力波动的感应，朱厚烈来到了一堆人群之前。
在一簇人群围地水泄不通的所在地，有十几个头裹黄巾的身穿道袍的人站在那里。
头戴黄巾，手持符箓，只这一瞬间，朱厚烈就知道了这些人是谁。
黄巾贼，或者说是太平道之人。
公元184年，也就是甲子年，张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”为口号兴兵反汉。
“苍天”是指大汉之天，毕竟在董仲舒的天人感应学说成为世间主流之后，大汉的皇帝就确定了天子之名。天子，上天之子，在天老大地老二的时代，天子在诸天神话之中的地位只比天地低，而其他的天神也要看天子的眼神行事，听从天子号令。天神如此，平民百姓就更要听天子之话了。
天命如此，想要打破大汉天子的天命，就要立一个新的天。“黄天”之说便应运而生，指的就是太平道所信奉的至高神。汉代除了儒教大兴之外，黄老之学也有很深厚的底蕴和基础。
而黄天则是中天黄帝的衍化，而这位上帝在民间有很深厚的信仰。而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，象征要取代火汉，建立太平世界。
阴阳五行之术是太平道的立命根基，而符箓则是他们彰显道术的利器。不得不说，朱厚烈所学的神霄道法，在某种程度上有一部分是传承至太平道。
毕竟神霄道起源与龙虎山正一道，而正一道则是天师道、上清道、太平道等符箓之宗的相互影响融合而形成的。
所以，哪怕是这些太平道人所展现的术法很是简单，朱厚烈也感觉比较亲切。
“真没想到黄巾道人在涿县的地位这么高，难怪日后张角起义时，一个月内，波及大汉七州二十八郡，席卷天下不外如是。”朱厚烈叹息道。
如果是地球中的太平道，那么没有真实法力神通表现支持的他们只能用神棍的手段借着天下饥荒和朝廷的**大肆携裹贫民，从而在大汉嫌弃风浪。
而现在在这个世界，黄巾信众大多会一点基础的术法。这些术法在强大的武者，或者有智慧的读书人面前还不算什么。可是在没有什么见识的平民百姓面前，这些黄巾道人就是仙长级别的人物了，所以他们将是太平道最狂热的信徒，为太平教义出生入死，毫不在乎。
也就是说，这里的黄巾起义如果爆发出来，那么张角他们所爆发出来的能力更加恐怖，更加让人惊叹。
“历史上的张角是病死的，可是在这方世界，多亏了大汉王朝四百多年的底蕴。”朱厚烈回想起大乾三国中的一些剧情描述，不由得感慨道。
虽然在这本书中，黄巾起义同样是失败了，而张角也死于非命，可是大汉隐藏力量也跟着他一同葬身历史，成为尘埃。大汉王朝也没有多少震慑之力，而随着汉帝刘宏的死亡，整个大汉王朝也就名存实亡了。
围绕在这几个太平道道人身边的人，无论是身着粗布麻衣，还是绫罗绸缎，一个个都跪在地上，神色激动，甚至面带狂热。
“求仙师赐我福祉！”
“望仙长给我仙水！”
“长生，求仙长予我长生！”
“仙师，救救我的儿子吧。求你，救救我的儿子吧。”
“仙水，福祉，长生。”朱厚烈看着那些烧成灰的黄符水，不由得笑了。
围着太平道的这些人中，除了少数几个是真的身染重病之外，其他的人都是正常身体的人们。但是面对有可能益寿延年的仙水，所有人都抛弃了自己的矜持，不顾任何尊严，以求符水。
“诸位贤达信众勿急，你们都有，都会得到的。”一位年纪三四十岁左右的道人，一手拿着装满水的碗来，一手祭出一张黄色的符纸。
这位道士口吐真言，让右手中的黄符自动燃烧，而后丢入清水之中，在这一瞬间化成灰黑的符水。
施法完毕之后，这些道士便将手里的符水递给跪在他们面前的人们。当这些人接触到他们心目中的仙水之时，一脸狂热地喝了起来，甚至有兴奋者连碗都舔得一干二净。
法力和能量波动不会骗人，而这些黄巾的所作所为也骗不了朱厚烈的眼睛。这些太平道人的符水当然不是假的，天地之间的元气通过燃烧的黄符进入清水之中，使得这一碗碗水变成了灵水。
这种沾染了灵力的灵水确实可以治疗部分疾病，所以跪拜在这些道人面前的诸位百姓并不丢人。
“孩子，你醒醒，仙长求你了！”
“怎么可能，仙长的仙水怎么会救不了？！”
“你们这些骗子！”
“妖道，妖术！”
当一位年轻的孩子在服用了这几个太平道人的符水没有什么气色，甚至病情更加恶化起来之时。原先狂热欣喜的人们，在这一瞬间都化成夜叉修罗，瞬间变了一副面孔，指责起他们刚才跪拜的仙长了。
“只不过符水不是万能的，而这些太平道人的法力实在低微。”朱厚烈摇摇头。
对于一些小疾，这些符水有神效，但遇到真正的大病，这些黄符水就只是扬汤止沸了。
朱厚烈倒不是指责这些太平道人什么，虽然他们用符水救人的目的性可能有些问题。但他们毕竟用自己的实际行动救人了，哪怕是别有目的，可他们毕竟是在救人，不说功德无量，但也算是积累了福祉。
只是就像朱厚烈所说的那样，这几个太平道人实力低微，或者说他们的法力都来自于那些黄符，并不是真正的神通者。
知其然不知其所以然，用黄符囫囵吞枣的给普通人消除小毛病没有问题，但意味的依赖符箓，而不看看他们救治的人们到底有什么毛病，那他就有可能好心败坏事。
“让我来吧。”朱厚烈笑了笑，来到这个昏倒的孩子面前。
闲着也是闲着，既然是举手之劳，朱厚烈也不会拒绝救治这个可怜的孩童。
第266章 跟踪者（）
“你是哪来的野道士？”一个太平道人看着来人呵斥道。
虽然朱厚烈所穿的服饰和这个时代有些不搭调，可是当朱厚烈同样拿出黄色符箓之时，这几个太平道人就知道，这个同行就是来抢饭碗的。