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由诚点点头，道：“留下几个活口，我们需要叛军的情报。”
吴虎平答应了一声，带着几百人冲进了那个乡镇。
前的一幕让吴虎平震惊了，这是一个夷族村镇，证据就是被杀死的人大部分身着夷人的传统服饰。吴虎平是土生土长的北京人，原本不认识夷人的服装。不过他善于学习，不懂就问，现在已经能分辨许多少数民族的服装，特别是奢安之乱的主力——夷人的服饰。
劫掠乡镇的人和死者的服饰差不多，证明他们也是夷人。这倒是一件怪事，安邦彦自称是夷人的救世主。想建立一个夷人帝国，怎么杀起同胞来，一点也不手软呀？
‘所以认为他们是安邦彦的手下。而不是土匪，是因为他们服装的颜色一致。像是制式服装。有哪一个土匪头子会闲得没事管理手下的服装问题呢？还有，他们使用的武器都是长短、样式类似的刀。寻常土匪，那武器的花样就多了，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓简直是十八般兵器的展销会。只用一种兵器，那得大规模训练。土匪把毕生的精力都奉献给抢劫事业了。哪有时间训练。至于土匪的武艺，那是他们上山之前的事情。你当土匪的投名状是假的呀，如果杀个官兵上山，好酒好肉；如果杀的只是老人孝，那就只能当个扫地做饭的杂兵。
吴虎平紧握钢枪，牙咬得咯咯作响，他看不得叛军侵扰百姓的事情。锦衣卫的士兵经常听柳敬亭说书，柳敬亭在军中很少说三国、水浒，说的都是当今发生的事情，讲述鞑子、叛军、乱民的暴行。柳敬亭的书甚至比血淋淋的画面更有冲击力。因为受害者的惨状被柳敬亭描述得栩栩如生，他们的悲剧让人怒发冲冠。当然，这全是朱由诚那个坏种的主意。柳敬亭每次说完，都得用青盐漱口，这么脏的书，说一次，他就得恶心一次。
柳敬亭向朱由诚请求了几次，想少说些人间惨事，多讲些忠义之事。但朱由诚却摇头道：“愤怒也是提高战斗力的有效方式，匹夫之怒，血溅五尺。战士之怒，伏尸百万。愤怒的战士。在战场上就是敌人的噩梦。”
看到眼前的惨景，锦衣卫战士全都愤怒了。操起钢枪，向叛军冲了过去。吴虎平正想冲锋，却发现一个老人向自己爬了过来——准确地说，应该是半个人，因为他的下半身已经被人斩断，肠子拖了一地。
吴虎平跳下战马，用空着的左手扶住老人。
老人嘴里“叽叽咕噜”，说着难懂的土话，然后往东边一指。
吴虎平猜测到，老人大概是想请自己救人，便问道：“是不是到那边救人？”
老人没有回答，因为他已经气绝身亡了。他被斩为两截，能支持到现在已经是奇迹了。
吴虎平放下老人，用手在他的眼睛上一抹，老人的眼睛闭上了。
吴虎平拎着钢枪，向着老人指的方向走去。那里有一间破房子，房门虚掩，里面不时有一个女孩的哭声传出。
他走到门前，一脚把门踹开，只见里面有一个赤｜裸身子的人正趴在另一个人的身上，屁｜股不停地耸动。
吴虎平用铁枪尖轻轻地拍了拍那个光屁｜股的人。那人显然是叛军，吴虎平之所以不下杀手，是怕伤到下面的那个人。他是来救人的，不是来送终的。
叛军的神经似乎有些大条，被人用枪拍了一下背，居然头也不回，继续努力，仅仅是手往后挡了挡，似乎在赶苍蝇。吴虎平冷笑一声，用力把枪往回一拉，枪棱便把那人的背上割出一条很长的豁口。那人终于回身，吴虎平枪尖前剌，一枪捅进他的胸膛，用力一挑，那人就从敞开的大门飞了出去，头冲下地摔在街心，手刨脚蹬了一阵子后就不动了。
吴虎平见被叛军欺凌的女孩体态娇小，身量不足，竟是一位十一二岁的幼女，不由暗骂了一声“畜生”。他用枪尖挑起地上的衣服盖在女孩的身上，然后出门上马，冲向还在抢掠的叛军。
叛军也不是傻子，他们也听到了马蹄声。起初他们还当是春雷，可是声音越来越近，他们终于觉得有点不对头了。
正在慌乱间，他们看见一群金盔金甲的人骑着高头大马出现在眼前，宛如天神下凡。有几个夷人以为传说中的大英雄支格阿尔出现了，居然跪了下来，顶礼膜拜。一个夷人头目说道：“跪你个头啊，那是明军。”
刚才抢劫、杀人时英勇无比的夷人慌了，四散奔逃。锦衣卫催马上前，一枪一个，轻轻松松地解决了问题。也有负隅顽抗的，吴虎平就碰到一个。那人的动作相当灵活，就地一滚，居然躲过马蹄的践踏。他挥刀砍马蹄，吴虎平枪往下插，挡住了他的刀，接着枪一挑，那人就被拨了出去，滚到另一匹马的马蹄下面。这回他的好运气用完了，被马踏中肚子，口吐鲜血，当场死去。
只几个回合，冲进村镇抢劫的乱军便被杀得落荒而逃。他们丢掉刚才好不容易搜刮来的钱财、抓来的鸡鸭、抢来的女子，向村镇的后面逃跑。
不过，他们的速度哪里比得上全力冲击的骑兵，很快便被吴虎平等人追上，捅死。幸亏吴虎平牢记朱由诚的命令，留下了几个活口，否则这些人一个也别想逃。
吴虎平正想收兵回镇，突然，一名眼尖的人发现前方草丛里有人影闪动，接着一个叛军跳过小溪，向远方跑去。那一段路是山路，锦衣卫追之不及。
吴虎平深吸一口气，催马前行，抡起胳膊，用尽平生力气，把钢枪朝叛军扔去。
人借马势，钢枪去势很猛。“嗖”的一声，钢枪刮动风声，朝叛军飞去，把他牢牢地钉在地上。
一名士兵骑马前行，去收拾叛军的尸体。吴虎平则率兵返回村镇，搜索残敌。
村镇里响起震天的哭声，叛军屠杀村镇时，他们东奔西跑，吓得不敢哭泣，现在死里逃生，想起死在叛军手上的亲人，眼泪哪里还止得住。
看到救星回来，他们纷纷向锦衣卫下跪道谢。
吴虎平哪里好意思受乡亲们的大礼，下马搀扶。不过他们却不愿意起来，恭恭敬敬地给锦衣卫磕了三个头才起来。
看到原本和平的小镇满目疮痍，吴虎平心潮起伏，不由得想说上几句，安慰一下乡亲们。但他突然想起这些人都是夷人，恐怕听不懂汉话，满腔的话语憋的嘴里，说不出来，憋得那是相当难受。
一名机灵的夷人说道：“大人，您说吧，我们这些人都听得懂汉话，只不过有些人能听不能说。”
吴虎平张了张嘴，还是说不出话。刚才酝酿的情绪已经消失得一干二净，哪里还能讲得出震撼人心的豪言壮语。好在他毕竟在朱由诚身边呆过多年，听过朱由诚的演讲，这才勉强凑出几句干巴巴的话，安慰了他们几句。
突然一个瘦小的人影跳了出来，喊道：“大人，我想加入你们的军队，打那些坏蛋。”
ps：（昨天有事，写了几句就忙去了，所以说好的两更无法实现。今天也一样，拖到零点后更新，实在是不好意思。）
第二百四十九章 愿嫁汉家郎（）
吴虎平解救百姓的时候，陈国齐也没有闲着，他正在指挥士兵扎营。
所谓送佛送到西，救人救到底。杀散叛军容易，搭救百姓可不简单。如果受伤百姓得不到医治，伤口感染，死得惨不堪言，倒不如被叛军一刀杀了来得痛快。所以朱由诚决定在这里呆上一天，医治完受伤百姓再走。
锦衣卫驻守一定要搭建营帐，这是铁律。陈国齐晚了几步，没抢到拯救百姓的任务，搭建营帐的任务自然落到他的头上。
喻嘉言已经准备好了手术刀当然，他并不准备解剖那些可怜的百姓，而是运用从建奴身体上学来的知识，治疗百姓。即使抓到罪当处死的叛军，他也不会解剖。朱由诚把平定夷人叛乱定性为内部矛盾，既然是内部矛盾，那当然不能太残忍。不过至于夷人叛军的尸体怎么处理，朱由诚就不管了。
有两三个营帐从里到外，全是女性医护人员，这是客青青提出来的。叛军肆虐，青壮属于战略资源，不是被杀，就是被掳走，最惨的是老弱妇孺，他们受创最深。客青青设立女帐，准备给受伤的妇女治疗。
营帐刚搭好，吴虎平就回来交令了。
四个五花大绑的叛军被推进帅帐。
由诚瞥了这几人一眼，问n长n风n文n学，。x。道：“你们是哪个部分的？为什么到这个村镇打劫？”
个人同时开口，不过叽哩咕噜，说的全是夷人的方言土语。
“吴虎平，有什么好办法？”朱由诚有些头痛，如果没有抓到敌军还好，可是抓到敌军却不能审问。实在有些让人不爽。
“大人，我们有翻译。”吴虎平心翼翼地说道，“村镇的居民感激锦衣卫的救命之恩，愿意加入锦衣卫。咱们的翻译多得是。”
由诚看了他一眼，笑道：“是不是在村镇里发现了当兵的好苗子？行，凡是大明之人。无论种族，皆能加入锦衣卫。不过，咱们现在和夷人打仗，你就不怕这些夷人同情叛军，暗中与他们勾勾｜搭搭？”
“大人，防人之心不可无，属下自然会注意他们的。不过，我觉得也不能凉了他们的拳拳报国之心。其实，夷人部落里也不是人人都心向叛军。有些夷人还是认同大明的，他们以说汉话、写汉文为荣，夷人的姑娘中还流传一支这样的山歌，叫做愿嫁汉家郎，太说明问题了。”
说着吴虎平就唱了起来：“弯弯的藤麻哟，爬呀爬在大树上呀；活泼的鱼儿游呀，游呀游在清水塘；美丽的山茶花哟，开呀开在高山上呀；白玉的姑娘愿呀。愿呀愿嫁汉家郎。”
这支歌明显是吴虎平新学的，唱得有些结结巴巴。不过听得出来这支歌曲曲调悠扬，歌词质朴，并非新创，应该流传很久了。
由诚心中一动，大明的民族政策包容并蓄，各民族平等地生活在同一片蓝天下。事实证明。这种政策是非常成功的。许多少数民族都在逐渐汉化，慢慢地接受先进的生活方式，从深山老林搬出来，享受大明的繁荣与富足。而后世的少数民族政策，又是高考加分。又是允许二胎，各种优惠，让汉人完全抬不起头来，纷纷找各种借口修改民族成分，甚至生造出并不存在的少数民族，比如四川有个县集体加入夜郎族，简直是滑天下之大稽。而这种民族政策似乎在促进民族团结方面并没有太大的作用，反而增加了民族隔阂，加速了民族分裂。有人评论后世，叫做五毒（独）倶全。
不过，他觉得渐进式的汉化太慢，打算把如今的政策改一下，加速夷人的汉化。自从万历十七年以来，夷人越来越过分了，先有杨应龙的播州之乱，后有奢崇明的永宁之乱，现在又多了安邦彦的水西之乱。看来，不修理修理夷人，他真把大明的宽容当作无能。
想到这里，朱由诚点点头，同意了吴虎平的建议。
吴虎平走出帅帐，不一会儿带进四五十个夷族小伙子。
小伙子们一进帅帐，便全部跪在地上，感谢朱由诚收留他们。
朱由诚笑道：“不是收留，锦衣卫从不收留无能之辈。你们暂时加入锦衣卫，比照新兵标准发放军饷。等贵州之乱平息，我会进行考核，体�