友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
次次小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

异界神帝王-第33章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



V醒氲陌艘对夯艘读ǎ钪醒氲牧ㄉ鲜谴笕杖缋矗话艘渡厦婊姆稹⑺钠腥硎敬笕杖缋吹乃闹撬男校艹瓢艘毒抛穑谀侨澹治ゲ亟缏甭薜母咀芴濉!洞笫琛返谒乃得魉姆鸬囊庖迨牵骸岸奖Υ狈鹗瞧刑嵝囊澹刑嵝挠倘绱蠼逼欤缋赐蛐斜湟砸磺兄窃肝逼臁D戏娇蠡醴鹗谴蟊蛐锌笠濉1狈教旃睦滓舴鹗侨缋茨趟捣ㄖ牵煌四逃兰牛室蕴旃奈鳌N鞣轿蘖渴伲侨缋捶奖阒牵灾谏缇」剩蟊奖阋辔蘧。拭蘖渴佟!庇志矶得骰ㄌㄋ挠缢钠腥囊庖迨牵骸岸掀障褪瞧刑嵝模粑薮嗣钜颍詹荒苤链蠊首畛醯妹N髂衔氖馐谴笾腔郏衔奘嘉廾髦K溆衅刑嵝亩藁坌校床荒艹晒蚀蚊髦N鞅泵掷辗鹗谴蟊艋鄱薇蚍奖悴痪卟坏闷刑幔蚀嗡狄病6惫垡艏词切性赋陕粑闯晒惫壑嗽虿畲吻成睿褚匀缋雌降然酃郏右蛑凉侨缋匆簧硪恢切卸枪拾艘督允谴笕杖缋匆惶逡病!�2、中台八叶院周围的诸院围绕着前后左右的十二院是由总体所具的无量差别慧所现。如上方的遍知院,中央画三角的“遍知印”又名“一切如来智印”,象征大圆镜智一切遍知的功德。中台北方的观音院以观自在为主尊,又称莲花部院,相当于妙观察智,表示如来的大悲下化,南方的金刚手院以金刚萨埵为主尊,以称萨埵院,相于成所作智,表示大智上求。下方持明院化五大尊忿怒明王,是大日如来所现的教令轮身,称为持明使者,所以叫持明院,又称五大院,相当于平等性智,表示净除其他的烦恼入平等实相,象征折伏摄受二德。以上是第一重受用身的曼荼罗。第二重上方的释迦院以变化身的释迦牟尼为主尊,表示方便摄化德。上方第三重文殊院。这里面的文殊院,除盖障院,地藏院,虚空藏院,苏悉地院等五院,是为了开发中台大日如来三无尽庄严藏的实相而证悟向上的菩萨大眷属曼荼罗。文殊院居东方,表示开悟实相的般若妙慧。左方第二重除装盖障院以除盖障菩萨为主,从金刚手菩萨的大智慧门,除一切众生烦恼、所知盖障,而悟入三无尽庄严藏的实相。左方第二重地藏院以地藏菩萨为主,这是得了除盖障功德的结果,不但有耐怨害、安受苦、谛察法的三种忍,而且从观音的大悲门争取到最苦的恶道里面去,解救一切众生的苦难,譬如大地载负万物不以为劳,反能出生万物,所以名为地藏。下方第二重虚空藏院在持明院之西,以虚空藏菩萨为主,这是得了地藏耐苦功德的结果,譬如虚空无有障碍,又如虚空包含万德,满一切众生愿。下方第三重苏悉地院,此院实际就是虚空藏院里面的第三列位次,经轨不另开一院,但因上方有释迦、文殊二院,下方不能不别开一院,取得画面上的相称,所以用虚空藏院的苏悉地羯罗菩萨为主,表示二利成就之德。最外一重外金刚部院,在外围四方画著诸天、药叉、人、非人、七星、十二宫、二十八宿等,表示随类应化凡圣不二之理。此院包括极广,凡一切经典中所说的诸天神等,乃至世人所信奉的外道五通仙围陀事火之类都可列入。《大疏》第六说:“凡此等诸尊若余经中具说形相者,亦可依彼画入曼荼罗中,……其山海池、林树谷药,城邑道路等神,各以本名为标帜相,山神坐山、河神在河,其树药等或手执持,或依其上,当以类推之,华严经中有足行神、身众神……亦可依次列之……当知毗卢遮那普门身中杂类鬼神傍生等,图中无别名相者,多在其中,所摄极广也。”3、胎藏界曼荼罗的部族胎藏界曼荼罗十二院,总数四百十四尊,从它的部族分类来说,有三部类——佛部、莲花部、金刚部。这三个部类表示胎藏界为本觉下转的化他门,所以就大日如来的大定、大悲、大智三德而分三部。(1)佛部佛部是佛果上理智慧具足之尊,即中台八叶院及上下诸院,属大定德。(2)大悲莲花部是如来大悲三昧,能滋润万善,故比作莲花,即可放观音院、地藏院等,属大悲德。(3)大智金刚部是佛的智慧力用,能摧破惑业苦三障,故比作金,即左方金刚手院,除盖障院等,属大智德。这三德在表现上虽然有三部,实际是互具不离的。如《大疏》第五云:“大凡此第一重上方(遍知院)是佛身众德庄严;下方(持明院)是佛持明使者,皆名如来部门;右方(观音院)是如来大悲三昧,能滋荣万善,故名莲花部;左方(金刚手院)是如来大慧用,能摧破三障,故名金刚部也。”佛陀瞿耶的《大日经广释》说:“佛部从大圆镜智和平等性智发生是大定德,莲花部从妙观察智发生是大悲德,金刚部从成所作智发生是大智德。”如果配四种法身,则中台八叶名自性身,三部眷属是自受用身,第二重的诸大心众生是他受用身,第三重的释迦佛等是变化身,九界眷属为等流身。为了表示色心二法、理智二门,所以为金胎两部。胎藏以莲花为体,即表众生八叶肉团心,在此处建立坛场,故曰胎藏界。金刚界以五股金刚杵为体,五股金刚杵表五智,即大日如来的三昧耶形,在五股金刚杵上建立坛场,故曰金刚界。胎藏界从生烦恼欲处起,金刚界从佛果智上起。因此,胎藏为生界本有,属理,故诸尊住在莲花瓣的月轮中。莲花表理,月轮表智,智住理内,表示不二。金刚界为佛界修生,属智,故诸尊住在月轮内莲花中,理住智中。理住智内,也是不二。因此金胎两部是色心、理智互具不二,为了说明便利,所以分成两个部分。

    手机: 电脑:

第四十七章 悲剧的传奇英雄源义经() 
异界神帝王;第四十七章 悲剧的传奇英雄源义经

    源义经,幼名“牛若丸”或称“牛若”,出身于名门河内源氏,为源氏领袖源义朝的第九子(异说)。濠奿榛尚其母亲常盘原为近卫天皇中宫九条院的侍婢,以千中选一的美貌著称,后来成为源义朝的侧室。公元一一五九年,牛若诞生后不久,父亲源义朝即于平治之乱中为平清盛所败,随后于逃亡途中,于尾张遇害,一族亦非死即逃。母亲常盘带着牛若及牛若的两名同母兄今若、乙若逃往大和山中,没多久,常盘的生母被平家逮捕,常盘只好携子自首。平清盛因贪恋常盘的美色,遂纳常盘为妾,并赦免常盘生母及牛若兄弟等四人。数年后,常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成,而牛若在七岁时(公元一一六五年)被送到鞍马寺(京都市左京区)学习。之后由一位称为圣门坊的僧侣处得知自己的身世。传说某夜,牛若偷溜出寺,在僧正谷(僧正ヶ谷)遇到武艺高强的“乌天狗”,后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打倒平家后大惊失色,虽欲强迫牛若出家,但牛若不肯,最后姑且先起法名为“遮那王”,命牛若静心学习,忘却俗世。传闻遮那王十一岁(公元一一六九年)某日在回寺的路上,途经五条大桥时,遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。弁庆当时在该地进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀便要求比武,在遇到遮那王之前已经强夺了九百九十九把太刀。弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀,故技重施,岂料遮那王武艺高强,身轻如燕,弁庆虽然武勇纵横,但却处处受制,攻而屡挫。以柔克刚的遮那王让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服,从此弁庆便跟随在遮那王左右,成为日后遮那王最亲密的家臣之一。公元一一八零年八月源义经的异母兄源赖朝(由良御前所出)举兵讨平。消息传到奥州,源义经与藤原秀衡商量后决定兴兵助阵。源义经率领家臣武藏坊弁庆、伊势三郎及藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟等共三百余骑,日夜兼程前往驰援。其时正值富士川之战,然而平家大军不战而败,战事一下子就结束了,源义经于战后才抵达源赖朝在黄濑川的阵地,因此未能参战。讲述平家军在富士川不战而败,乃因“风声鹤唳”所致。源赖朝见到平治之乱失散以来即未曾谋面的亲弟弟已由襁褓婴孩蜕变成威风凛凛的大将,心里非常欣慰与感动,兄弟两人皆流下真情的泪水。源赖朝以河内源氏先祖源义家得亲弟弟源义光襄助而成大业为例,誓言与源义经一起消灭平家、共报父雠,再振源氏家门。之后源义经跟随源赖朝退回镰仓,全力经略关东,厚植实力。公元一一八四年九月,源赖朝刻意冷落源义经,只派源范赖征讨平家。源范赖为绕到平家背后,取径山阳道,但为平家识破,源范赖大军遭平行盛截断,关门海峡亦为平知盛封锁,陷入兵粮不继的困境。公元一一八五年元月,源赖朝迫不得已,命源义经领军前往救援。二月,源义经自京都起程前往摄津渡辺港,整备军舰,目标直指平家屋岛阵地。但正当出航之际,暴风雨来袭,军监棧笆奔安肯隆⒋っ墙匀衔耸辈灰嗣跋铡T匆寰Τ庵谝椋才�5艘船各15o骑,随即出航。源义经舰队乘风破浪,比想像中更快抵达四国,但也由于风浪的影响,偏离了预定航道,在阿波的胜浦靠岸。然而源义经上岸整军后,即策马疾驰,翌日清晨便已进军至屋岛前方村落。源义经眺望平家阵营,发现平家红旗浩浩,军容整盛,并且还有数艘舰艇在港。源义经自知不能力敌,只能智取,于是便在周围村庄放火,假立源氏白旗多数,制造大军袭来的幻象。平家见状大惊,以为一之谷奇袭再现,仓皇夺船奔走。源义经趁势抢滩上岸,迅速冲入本阵放火。不久,平家发现中计,掉头回击,弓矢齐飞。平家军中号称第一射手的平教经向源义经放了一记冷箭,源义经四天王之一的佐藤继信策马奔前以身挡箭,强箭穿甲,佐藤继信中箭落马。源义经立刻下马抱起继信,继信寥留数语后便气绝殒命,义经哀恸不已。战事陷入胶着,双方暂且按兵不动。平家为了展现出己方游刃有余的实力,打击源氏的士气,故意派出一艘小船,载着花样年华的美少女,立起红底金箔的日之丸小扇,前往源氏阵地挑衅。源义经则派出军中的弓射名手那须与一接战。小船停在箭程边线左右,船上小扇随着波浪起伏而摇摆不定,那须与一纵马入海,一箭射中七十余米外的小扇,源军欢声雷动,士气大振。不久由于平家误信源范赖率大军增援的情报,加以屋岛基地已受创严重,平家决定放弃屋岛,向西撤退,屋岛之战结束。此战造成濑户内海拱手让与源氏,河野通信等水军势力及中国、四国的武士集团也一一向源氏输诚,平家已经面临山穷水尽的局面。前往吉野山的山路上,静御前由于身怀六甲,体力不堪负荷,源义经念源赖朝不至于对妇人孺子下毒手,决定让静御前下山躲藏。临别之时,源义经送给静御前一面小镜,谓:“愿君早晚梳洗之际睹物相思。”遂遣仆役数人护送下山。然而下山途中,仆役心生歹念,强夺财宝之后即各自散逃。进退无路的静御前在此时为追兵所逮,送往镰仓。由于静御前在山中被捕,吉野山的僧兵们知道源义经一行必藏于山中。僧兵们唯恐得罪源赖朝,招致大军前来征讨,于是决议上山捉拿源义经。僧�
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!