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我认为如果秦始皇是中央集权大一统制度的开创者的话，汉武帝则是中央集权大一统制度的稳定者。如果没有汉武帝，则我中原王朝时至今日，可能依然是内患不止，备受外族欺凌的国家。
虽然汉武帝的做法，尤其晚年耗尽国力、民力，远征匈奴，是穷兵黩武不假，但是实际情况是：草原民族匈奴，狼子野心，一旦国势强盛，就开始劫掠我中原王朝；一旦战事不利，国势衰败，就远遁漠北，休养生息，待实力稍稍恢复，就又开始劫掠我中原王朝，祸害我中原百姓。这世间有当时抓贼的，哪有日日防贼的道理？因此，汉武帝即使耗尽国力、民力，也要将匈奴彻底击垮的行为。虽然让其他人有所非议，但是确实让李治心里甚为佩服。没有民族的独立，国家的稳定，哪有资格谈发展。谈积攒国力呢？李治认为，正是汉武帝即使耗尽国力，也要打垮匈奴的气魄、行为，方才保证了以后数百年中原王朝的安稳，中原王朝数百年没有大的边患的威胁。数百年的和平发展。
因此，李治认为对于汉武帝的评价，不管给出多么高的评价都是不为过的。汉武帝是唯一能配得起雄才大略评价的人。对于汉武帝的功绩，也是让李治发自内心的佩服不已。”
李渊惊喜道：“雉奴，这就是你这三天熟读《史记。汉武本纪》的体会，心得吗？这实在是让祖父惊喜异常啊，祖父怎么也没有想到你竟然会有如此见识啊？”
李治恭敬的回答道：“回禀祖父，这就是李治这三天熟读《史记。汉武本纪》后的真实想法，有些想法还不完善，希望祖父能够指正、批评。”
李渊则哈哈一笑道：“雉奴。你能有如此想法，如此的见识，甚好，甚好啊。祖父也从内心里为你高兴啊，为我大唐江山社稷高兴啊。老天对我大唐何其厚哉？竟然将你赐予我大唐，这可真是我大唐的福气啊。”
紧接着，李渊又对李治嘱咐道：“对于教授你知识的那些大儒们，他们的话，你信，但是你不能全信。你要有自己的想法，他们说的对，你就听，你感觉他们说的不对。就不听。祖父闲来无事，会经常考校你的学问的，会对你的见解点评、批评、指正的。”
就这样，李治每日下学之后，都会被李渊召进大安宫，李渊会考校李治的学问。也会潜移默化之中，将自己的人生经验、治国理念、驾驭群臣的手段传输给李治。
不久，太极宫，大唐皇帝李世民就单独召见了弘文馆学士孔颖达、于世宁等人。
弘文馆，是大唐皇族子弟学习、读书的地方，是设在皇宫内的皇家私塾。弘文馆设有学士数人，为大唐皇族子弟教授知识，身为学士者，无一不是知识渊博、名闻海内的大儒。
李世民向孔颖达、于世宁询问了自己几个儿子在弘文馆内的学习情况。
当问到晋王李治时，孔颖达、于世宁纷纷异口同声的回答道：“晋王殿下聪颖，却屡屡说出惊世骇俗之理念，看似听着有理，实则有悖（bei）于孔圣人理念，臣等皆以为应该杜绝晋王殿下再读什么杂七杂八的杂书，而专攻我儒家学问，凭借晋王殿下的聪颖，以后定然会成为一代大儒，心中时刻怀有百姓的。”
李世民心存疑惑，但是并没有表明自己的态度，而是数日后，悄悄的来到了弘文馆旁边的偏殿，暗中观察李治的举动。：
弘文馆内，弘文馆学士孔颖达正和学子们一起点评、讨论汉文帝、汉景帝。
学子中有太上皇李渊的儿子韩王李元嘉、霍王李元轨、舒王李元名、滕王李元婴，有大唐皇帝李世民的儿子晋王李治、梁王李愔（yin）、越王李贞、纪王李慎，也有李氏皇族宗亲的一些子弟。
太上皇李渊的儿子和大唐皇帝李世民的儿子同在弘文馆学习，这在后世人眼中，是十分不可想象的事情，可是自从武德九年，太上皇李渊被大唐皇帝李世民囚禁在大安宫之后，无所事事之下，太上皇李渊就又给李世民添了几位小弟弟。这些李渊的儿子的年龄和李世民的儿子年龄相仿，在弘文馆一起学习，也就不足为怪了。
韩王李元嘉首先站起来，对孔颖达躬身行礼道：“孔师傅，我认为汉文帝、汉景帝都是庸庸碌碌之主。他们都放弃儒教，放弃我孔圣之言，治国上采用道家的无为而治之法，任由国家、社会各种弊病发展，而毫无办法，致使汉武帝继位之初，豪族势力强大、诸侯割据并起。像汉文帝、汉景帝这两位庸碌之主，孔师傅让我们点评、谈论他们，那真的是在浪费我们的时间，浪费我们的口舌啊。”
孔颖达点头称赞不已，在弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民却暗暗摇头不已。（。）
第三百五十章 缺一位储君啊（）
就在这时，一向以知书达理、勤奋好学闻名朝野的越王李贞站了起来，说道：“孔师傅，我也认为汉文帝、汉景帝是无德无义之君主。汉文帝逼杀了自己唯一的舅舅薄昭，汉景帝则在平定‘七国之乱’后，杀死了吴王刘濞（bi）等汉室宗亲。自古‘刑不上大夫，礼不下庶人’，即使那些人有错，汉文帝、汉景帝也不能如此刻薄寡恩，苛待皇亲国戚啊。”
孔颖达高兴的连声夸赞道：“越王殿下思虑深远，看问题透彻，越王殿下如此见识，足以证明越王殿下天资聪颖，学习勤奋啊。”
而弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民却唉声叹气道：“孔颖达一代大儒，尊崇儒家，而摒弃、随意指责其他各家学说。这么多我陇右李氏皇族子弟向他学习，小小年纪竟然被孔颖达教导的，只知满口仁义礼智信，而不考虑现实，不考虑百姓社稷，他们这些子弟，以后可都是我陇右李氏皇族的栋梁、是我大唐的重臣，如此被孔颖达如此教导，以后岂不会误了大事？”
弘文殿内的其他学子，也纷纷附和孔颖达对越王李贞的评价，表示要向李贞学习，唯有李治面露微笑，不发一言。
待众人都表达过自己的想法之后，李治方才站起身，对孔颖达说道：“孔师傅，他们这些人所说都是错误的，而且是大错特错的。汉文帝、汉景帝实则都是一代明主啊。
汉文帝、汉景帝当政的时候，汉朝刚刚经历过多年的战乱，民生凋敝，百姓内无余粮，外有衣食之忧，此时为政者，自当施行道家无为而治之术，行休养生息之举，我认为他们当时的施政并未不妥，实则十分英明。”
李治的话。让弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民顿时眼睛一亮，不由得连连点头。
李治继续说道：“孔师傅，儒家学问虽好，可是也不是什么时候都必须用儒家理念治国的。而应该因事因地因人，根据情况的变化，而有所选择。
正如汉文帝、汉景帝时，最需要解决的问题就是老百姓的生存问题，吃饭、穿衣问题。而不是和他们讲仁义礼智信这些儒家理念，而当百姓们生存问题都得以解决的时候，能够吃得饱，穿得暖的时候，此时再和他们讲儒家仁义礼智信这些理念，他们才愿意听，那时候，才是儒家昌盛的正当其时啊，而历史上一代雄主汉武帝，就是这样做的。当国富民强之后，汉武帝就采用了一代大儒董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’的儒家理念，推广至全国，用以约束百姓们的言行。
至于汉文帝逼杀自己唯一的舅舅薄昭，汉景帝诛杀起兵反叛的吴王刘濞（bi）等汉室宗亲，则更是功大于过，有利于社稷的。
一个君王，心中装的应该就是江山社稷，为了江山社稷安稳。老百姓生活安宁，其他的都是可以放弃的。汉文帝的舅舅薄昭，仗着自己的身份，肆行无忌。屡屡违背大唐律令，行违法之举，汉景帝时的吴王刘濞等汉室宗亲，更是起兵反叛朝廷，威胁江山社稷，这些人如果还不除掉。那么将朝廷律法置于何地？将江山社稷置于何地？将天下苍生置于何地啊？‘刑不上大夫，礼不下庶民’更是无稽之谈，朝廷律法面前，人人平等，岂能分什么大夫、庶民呢？
更遑论，汉文帝、汉景帝的功绩，他们施行休养生息之策，十余年，整个汉朝国富民强，几乎没有什么大的战事。文帝继位之时，民生凋敝，老百姓流离失所，经常要为穿衣、吃饭而发愁，而国库却拿不出钱和粮食来救济百姓。正是由于汉文帝、汉景帝一贯施行休养生息的政策，到汉武帝继位时，天下富有，老百姓衣食无忧，粮库内的粮食也都堆满了，钱库内的铜钱也因为存放太久而导致串铜钱用的绳子都腐烂了。正是有了汉文帝、汉景帝多年积攒的这些钱粮，才成为汉武帝征讨匈奴、平定四方的物质基础。可以说，正是汉文帝、汉景帝的苦心竭力，慢慢积攒，才成就了汉武帝在历史上的赫赫威名、赫赫武功。
因此，我认为汉文帝、汉景帝都是有大功于社稷，有大功于天下百姓的，是明君，是好皇帝。”
弘文殿旁边偏殿内的大唐皇帝李世民听的连连点头，他的内心里十分认可李治对于汉文帝、汉景帝的评价，但是他的内心里，却有一些儿疑惑，李治一开始隐忍不发，让其他人畅所欲言，之后以静制动，后发制人的处事方法，却让李世民感到异常的熟悉。
弘文殿内，孔颖达则连连点头后，却摇头生气的对李治说道：“晋王你所说有些道理，但是却有些狂悖啊。言论、理念、见识大胆、新颖，却有悖（bei）于孔圣人的教诲啊。”
不久，大唐皇帝李世民就返回了太极宫，并单独召见了孔颖达。
李世民对孔颖达说道：“以后，对于晋王李治，你不要总拿那套儒家理念来约束他。晋王李治的见识、理念、言论，朕还是十分赞同的，朕会持续关注他的学业的。”
孔颖达痛心疾首道：“陛下不可如此啊。晋王殿下天资聪颖，勤奋好学，如果经常有我儒家理念约束，耳濡（ru）目染，那么晋王殿下是完全有可能成为一位品行兼优的大儒的啊，接受万人崇拜的啊。陛下，禁止臣用儒家理念对晋王殿下进行约束，那位害了晋王殿下，让晋王殿下误入歧途的啊。”
李世民嗤（chi）之以鼻道：“孔学士，我大唐人才济济，还却一位大儒吗？你知道我大唐如今最缺的是什么吗？”
孔颖达不解的问道：“不缺大儒，缺什么啊？”
李世民朗声说道：“缺一位储君啊，缺一位德才兼备，能够在以后挑起我大唐江山社稷这副千斤重担的大唐储君啊。”
孔颖达顿时目瞪口呆，怔怔不敢再发一言。（。）