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次日，一清道士就带诸葛亮出门去。他们来到了张家府门前，就在门前的街道上摆一个摊，专门为人看病和算命。
过往的成都人一见到招牌上写着：“知天知地，算命包准；疑难杂症，下药断根”的字眼，又看到一老一少外地人，就觉得此两人一定是非凡的人，要不，他们怎敢刚来到新的地方，就摆出这样的招牌。没有过硬的功夫，是不敢在街头上摆擂台的呀。于是众人就试着给道士算一下命，看一次病。
不料，道士一讲就讲对准病人的痛，给点药一擦，那些手脚腰背的骨痛，就马上凉爽起来，不痛了。再听他讲人的运气，往昔的坎坷，未来的灾祸，他都讲得有条不紊，条理清楚。在场的人没有人不讲这个外来的道士算命算准，看病看得神。
围在一清道士身边的人总是保持着一个大人圈。
突然，人圈被豁开了一个口，一个宏亮的声音从外边传进来：“围在这儿干什麽？”
人们纷纷回答说：“张别驾，老道士算命和看病，是非常的准啊。”
一清道士和诸葛亮抬头一看来人，哦，来人是个矮个子，额头突出来，咋看就是尖尖的，塌鼻子，嘴唇短，露出牙齿，相貌正如僧人所讲的张松。
来人正是张松也。
张松站在一清道士面前说：“你们是哪儿来的？”
诸葛亮回答说：“泰山顶上来的。”
张松笑说：“哈哈，真是外来和尚会念经，外的道士会算命。你可别忽悠人的呀。”
一清道士说：“贫道几十年老了，从来没骗过人。”
张松说：“没骗过人？你难道是神仙的吗？”
一清道士说：“老朽不是神仙，但得神仙师傅的真传。”
张松说：“那你试帮我算一下命吧。试猜我啥姓。”
一清道士说：“一弓拉长，你本性张。”
围观的人齐叫起来了；“啊，准啦。”
张松又说：“那你再猜我名叫啥。”
一清道士说：“树木中四友，你名当其首，叫松。”
众人都懂得，松柏梅竹，是被称为不畏寒的四个朋友。
张松马上**度说：“先生，我请你给我算一下命。”
一清道士说：“请将出你的生辰八字来吧。”
张松就把他的生辰八字讲给了一清道士听。
一清道士掰着手指，口嘟囔了一会儿，便道：“命属文曲星，奈何生张家。两子承父业，幺儿当别驾。尔如棵青松，遭到乱石夾。欲成参天树，移植别山峡。眼前有元宝，唯恐你不拿。”
诸葛亮一听，就马上听出干爹在暗示张松，若想富贵荣华，就必须叛离刘璋。现在有人送财宝来给你了，就怕你不拿。
张松当然听得懂诗中所示的，但是他就是不懂别的山峡是何人。眼前的元宝有时在何处的。于是他就求道士给他讲解清楚。
一清道士却说：“人多口杂，天机保密，欲知清楚，庙里给指点。”
一清道士一讲了这话，他就吩咐徒弟诸葛亮收拾道具，说要回寺庙去休息了。
张松连忙给了算命钱，又问道：“大师你是住在哪儿的？”
一清道士讲了寺庙名之后，他就和诸葛亮扬长而去了。
这就是一清道士把钓饵垂放下去了，单等张松前来咬钩。
话说，诸葛亮跟干爹回到了寺庙，他就跟干爹讲，刚才见到了张松，张松又给干爹算了命，机会是太好的了，应该跟他讲要买地理图的事嘛。而干爹却不跟张松谈买地理图的事，失去了机会，太可惜的了。
一清道士说：“光天化日之下，又在大街上，人那麽多，我们一开口讲要买地理图，会被人怀疑我们是外来的密探，而被抓起来了。再说，张松在广庭大众面前，他也不敢将地理图卖给我们的。”
诸葛亮说：“机不可失，失了不再来。”
一清道士说：“机还再来！张松会来找我们的。”
诸葛亮问道：“师父，张松怎么还会来的呢？”
一清道士说：“张松，一尾又饿又贪的鱼。这鱼见到了饵料，必定游来咬钩的。”
话说，张松目送两个道士走远后，他也转身走进家门去。回到了家，张松一直在想道士给他念的诗。他是懂得，诗中所言的山峡就是君王诸侯。而峡字就是指长江的流域。因为在中国里，惟有长江才有山峡的。但是三峡下边就有两个诸侯，一时刘表，一是孙权。诗中所言的山峡到底是谁的呢？这个道士是外来的人，他却知道他张松那么多的情况，这就证明了这个道士的法术是神通广大的了。他张松须得去问个清楚才行。还有道士还说到元宝的事。那元宝就是一笔资产的呀，这弄清楚才行。刚才道士不告诉他，可能就是见到他没给银子的缘故。
张松想到这儿，他就决定拿贵重的礼物去送道士，求道士把诗言解释清楚。
就在诸葛亮和干爹说话间，张松在一个小和尚的指点下，敲开了一清道士租房。
张松先给一清道士送上礼物，然后他就对一清道士说：“今天，张松特意来向大师请教。”
一清道士说：“贫道学浅才粗，别驾学富五车，满腹经纶，你在我面前讲请教两字，真是羞杀我也。”
一清道士一讲了这话，他就闭目养神起来了。这就像钓翁见到鱼儿刚咬钩时，不忙起钩，而是让鱼儿拖着饵料去品尝，待到它吞下饵料之后才猛抛起线钩，将鱼儿勾上岸上来。
张松连忙给一清道士磕头，说：“在下张松实实在在是来请教大师的。刚才大师所讲的别的山峡是在何方？请大师讲个分明！”
一清道士说：“你是真心听的吗？”
后人有诗云；
道士乔装算命公，
三言两语钓张松。
游说张松心里痒，
决意卖主去求荣。
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第163章 张松卖地（）
野心家诸葛亮；第163章 张松卖地
张松说：“张松若不是真心的，遭雷劈！”
一清道士说：“看在你的真诚，我就泄露一下天机。濠奿榛尚别山峡是指在江的三峡下边。”
张松又问道：“山主何姓氏？”
一清道士念道：“金字头戴贸，身腰带一刀。”
张松马上问道：“那不就是劉字的吗？”
张松立刻猜出是刘表。因为那时的刘备还没有大名气。
一清道士说：“对。”
张松又问道：“那谁又是我的引荐人呢？”
一清道士说：“孔明。”
张松又问道：“姓孔名明的人又是何许人氏？”
一清道士说：“泰山人氏，今已漂流来到了襄阳一带。”
那时孔明还是无名之辈，张松根本是不认识他的。张松就是把一清道士的话，铭记在心中，所以才有他曾两次东来荆州找刘表。他第一次来时，刘表已经死了，而刘表的继承人刘宗又投降了曹操。于是张松就认为曹操就是“山峡”的主人了，他就想投靠在曹操集团军里做一名军事参谋官。但是，曹操却嫌他长的太丑，撵走了他。第二次就是他带着益州的地理图到许昌去，就是想通过献地理图，而得到曹操的重用。然而曹操还是嫌他相貌太丑，冷待他，不用他。他在曹操不用他的情况之下，才逼不得已来荆州投奔刘备。在赶来荆州的路上，张松遇到前来接待他的荆州战将赵云。方知如今的荆州新主刘备的军师就是诸葛孔明。也就是孔明派赵云来接他去荆州的。见了赵云，张松猛然想起那个曾给他算过命的道士的话，他才悟出了孔明两字不是一个人的姓氏，而是刘备军师诸葛亮的字叫孔明。而孔明的祖籍又是山东那边的，孔明是生在泰山郡的，是从山东那儿迁居到襄阳来的。这完全符合了道士诗中所暗示精神了。由于张松想到了这一点，后来他才死心踏地的做刘备和孔明的间谍，极力劝说刘备和诸葛亮去夺取益州，并把他新绘的益州各个军事要地的地理图献给了刘备。这后话先说。
张松问知山峡主人是姓刘之后，他又要问一清道士诗中那个元宝是啥的？
一清道士指着身边的诸葛亮说：“元宝就是在我的徒弟身上，你只要答应他的一件事，你就得那个元宝了。”
张松说：“看在大师的面上，张松怎么不会帮助这位师傅的呢？请问那件事是什么的？”
诸葛亮说：“我想云游整个益州，为了行走方便，途中不迷路，就想跟张别驾买要一幅益州地理图。希望张别驾能转让我一张。”
张松这时才知道，所谓的元宝就是卖地图所得的钱，但是卖地图得钱多了，才成为得到了元宝的呀。于是他说：“这，这，可是触犯律科（即今天的法律）的呀。”
张松子承父业，主管绘画地图已多年了，还没有碰到过有人上门来求购地图的。他也不知该要多少价钱才合理。他就先推脱不敢卖，看买方出给多少钱再说。
诸葛亮心想，我已经讲要跟你买地图了，你作为官员没马上赶走我，那就证明你还是想跟我做交易的。于是他就说：“在此，只有你和我师徒三人，事后你不讲出去，我们师徒又不敢讲出去的，那就只有天知地知。再说。我会给你厚酬的呀。”
张松说：“厚酬是多少？那可是关系到身家生命的大事呀。”
张松在索要很高的价钱，如果不得到高的价钱，那不是元宝的了。
诸葛亮见张松松了念头，就追问他想要多少酬劳的？
张松说：“两百两金子，你能给这么多的，我就冒险送给你一幅地图。”
诸葛亮马上答应了，他是背来三百两黄金的。古代一斤是等于十六两的。二十斤黄金就有三百两重了，诸葛亮是背了这麽多的黄金来了还能背得衣服的呢。所以他答应给了这麽多了，他还有路费回去的。如果他带来的金子不够用的话，一清道士还有金子给他垫支的。这就是一清道士也背着已打包的行李上路的原因喽。
张松听到孔明答应给了他这麽多的金子，他心里就像的开了花。他知道眼前的两个道士是无职无权的人，卖给他们地理图，又不怕他们带兵来攻取益州的。即使他们真的帯兵来攻打益州，又又何妨，益州又不是他张家的家产，丢了那是刘璋的事，不关系到他张松的。呃，买一张的图就得这麽多的金子，要是今后还有人来买的话，他张松就再卖他几张地理图的呢。谁叫刘璋他不把益州的资产分给他张松一半的呢。人生在世，谁人不是为了多得钱财而忙碌奔波和冒险的呢。
接下来，诸葛亮就在张松面前数金子给张松看。然后叫张松回去拿地理图来做交易。
张松怕他一人拿来了地图，这两个道士欺他一人敌不过两人而抢走地图，不给他金子。于是他就提出叫诸葛亮一人背着金子跟他回去换取地图。
诸葛亮只服从张松的要求。
张松点数好了诸葛亮带了的金子，见到足够二百两之后，他先把金子拿去收好了，然后他再把一幅地理图拿来给诸葛亮。
诸葛亮是书院毕业出来的人，他是会看地理图的。但是他还是装着不会看地图，要求张松读图给他听一下。
张松心里想，这个道士真是胸中无点墨，连地图也不会看。为了能卖掉地�