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几个和尚纷纷回头，壮实和尚一见，连忙抓紧往自己碗里夹了两口。
“来来小杰，事办完了吧？来一起吃，正热乎呢。”老和尚坐在客车里招呼，定睛一看，突然注意到了旁边的黎陆：“诶？让你去劫财，你怎么连人一起劫回来了？”
“不……不是劫回来……”许杰挠了挠光头：“我刚才没打过他……”
“哈！？”几个和尚互相看了一眼。
沉默片刻后，突然爆发出一阵“哈哈哈哈”的笑声。
清秀僧人拍着腿笑得不行：“你听见了么，小杰打架输给一个学生了，哈哈哈哈！”
“哈哈哈，不是我说你，小杰，你堕落了。”佝偻僧人笑得合不拢嘴。
一旁的壮实僧人正往嘴里塞菜，这一笑差点没喷出来。
“啧……”老和尚却是一皱眉头：“怎么输的呀？”
小杰满脸通红，抿了抿嘴：“他……他用冲锋枪……”
“噗呵呵呵。”清秀僧人不屑道：“冲锋枪而已，至于吗？”
“你说的是这把么？”旁边瘦削佝偻的僧人指尖一挑，手里不知何时多出了一把冲锋枪，绕着手指头转着。
黎陆一摸后腰，冲锋枪果然已经没了踪影。
“阿弥陀佛。”老和尚不紧不慢地站起身：“下山的一天我就说，行走江湖，生死由命，你在这位施主面前吃了亏还能活着回来，算你命大。”
老和尚转向黎陆：
“这位施主，小徒多有得罪，谢施主不伤之恩，我佛墟欠你一个人情。至于我们为什么要出手为难，想必这位施主也已经了解了吧。”
“了解了，江湖规矩嘛。”黎陆说。
“准确的说，是‘新界’规矩，几位劣徒爱看武侠，喜欢叫江湖，名字无所谓，意思对就好。”老和尚笑笑道：
“贫僧寂空，这几位劣徒都是我佛墟中人，今后若是有需要帮忙的地方，我们会还上这个人情的。但……”
老和尚话锋一转道：“若施主想借题发挥，找我们佛墟人的麻烦，那您怕是找错地方了。”
“师父……他不是来找麻烦的。”许杰忙说：“是他说要给咱孤儿院捐100，但是您不是说无功不受禄么，我不肯收，他就跟来了，说要跟您聊聊。”
“原来是位善心人。”老和尚点了点头道：“可我的确是给这些徒弟讲过规矩，凡事要靠自己的双手去争取，所以施主，这100块钱我们不能要。”
“不是100块，是路西法游戏100金。”许杰更正道。
“无论是100块还是100金……”老和尚说到一半，突然停了：“等会儿……多少金？”
“100金。”许杰重复。
老和尚怔了一下，脸上似乎要溢出某种表情，但是又强忍住了。
“善哉善哉，贫僧仔细一想，凡事都有例外，善心可敬，我们不能伤了这位施主的一片善心。”一边说着，手机已经掏出来了：
“来来来，施主，我的id是——寂空，或者你扫码也可以。”
“……”
“……”
“……”
“师父……不是说好的无功不受禄么？”许杰愕然问。
“咳咳……”老和尚清了清嗓道：
“为师的话，你只知其一，还不知其二。当初我们离开佛弥寺，之所以要教导你无功不受禄，是怕你受骗上当。要知道，这世上没有天上掉馅饼的事，用自己的双手努力换来的才踏实。但这也是一事一议的，比如这位施主，眉清目秀，面相极善，可见，他的善心没有杂质。”
“面相极善？”许杰一愣：“师父，之前在看台上，您不是说他面露魔相，身怀邪术吗？”
“呃……这个……啧，为师就是随口一说，眼花了还不行么，你还当真了……”老和尚说。
“……”
“哦？”黎陆却是眉头微皱，脑海中闪过一个念头，饶有兴致地问：“大师，您懂相学？”
老和尚摆摆手：“嗨，不懂不懂，我随口说说的。”
“不。”黎陆眯了眯眼：“可你的眼睛告诉我，你的确懂相学，也的确看到了一些东西，只是现在又看不到了，对吗？”
老和尚怔了一下。
说实话，他的确懂一些相学，当初在看台上的时候，他的确曾一瞬间在黎陆身上看到一些东西。
但如今近距离看黎陆，这种感觉却又消失无踪，或许真的是看错了。
毕竟相学属于玄学的一种，其真假对错，本来就是无从考究的，他只是看过相关的典籍，并未时常将其用于实用。
可问题是……这小子怎么知道的？
黎陆对于相学很感兴趣，在古老文化中，相学是非常博大精深的一门，能根据人的长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来，与《心数论》有许多相通之处。
这并不夸张，就好比我们能通过一个瓜的形状与色泽判断它生熟苦甜，能通过毛发色泽判断一匹马的生长环境和奔跑能力等，人亦同理。
“谈不上懂，只是相关的典籍经文读过一些，另外，就是这许多年来修成的一种直觉的罢了。”老和尚摆摆手道。
“那您……看我现在的面相如何？”黎陆问。
“平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。乃枯木逢春、铁镜重磨、晚来富贵之面向。”老和尚淡淡道。
黎陆点了点头，然后微微闭上眼，深深吸气，在胸口寻找着某种感觉。
蹙眉寻觅间，一股说不出的燥动开始在胸口泛起，一如当初在球场上一般，炽热又苦寒。
自从离开赛场，他一直在努力压制着这种躁动，如今稍稍放松，那感觉立刻死灰复燃，若熊熊业火升腾起来。
他缓缓睁开眼，重新问道：“那现在呢？”
老和尚看着他，蓦地怔了一下，一时间，竟说不出话来……
第八十一章 相由心生（）
“凑近了让我看看。”老和尚突然说。
黎陆上前几步。
老和尚盯着他的脸端详了许久，神色越看越惊诧。
“怎么？”黎陆好奇地问。
老和尚神情凝重，口中幽幽呢喃：
“怎……怎么会……乱魔相……竟真的有乱魔相……”
“乱魔相？”
黎陆怔了一下。
那不是虚构出来的么？
黎陆研究《心数论》的过程中也参阅了大量关于相学的古籍，真正的相学中并无“乱魔相”一说，这个词只是出现在一些文学艺术作品中。
可是……他也深知自己看过的相学书籍并不全面，很多真正的古籍孤本他始终没机会看到过。
而那些孤本，很多典藏在历史悠久的佛门之中，如果这老和尚看过，倒也不足为奇。
黎陆眉头微皱，老和尚的相学或许能成为弥补《心数论》缺口的关键。
自己如若看不清自己，大可以尝试“以人为镜”。
本质上，《心数论》的主体骨架和相学有着许多相似相通之处。
相学，认为人的“长相”和“气色”决定“命运”。“长相”包括相貌、体态、特征，“气色”则是人的容颜和神态。这是人在出生之前，便已冥冥之中注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响，面相也随出生后的时空变化表现在长相和气色之上。所以，看面相，可知人善恶喜忧，可断人吉凶福祸。
《心数论》的原理与之相似。
从根本的宇宙法则上说，宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息。
简单说来，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次或系统中的事物之间、事物的开端与结果之间、事物发展的大过程与小过程之间、时间与空间之间，都存在着相互全息的对应关系。
物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，只要掌握规律并具有足够的观察力，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的整体过程。这是宇宙的法则，也是人的法则，《心数论》便是基于此理。
“大师，这乱魔相，何解？”黎陆疑惑地问。
“敢违天命苦轮回，半世浮沉万世碑，一念佛灯长久远，一念业火烬尘灰……”老僧沉声道：
“常人的面相，多由两部分组成，一部分是命运的定数，一部分是后天的努力，所谓‘尽人事，听天命’便是这个道理。但‘乱魔相’的人与之不同，他的命格里没有定数的部分，只有后天的部分。‘乱魔相’之人，往往身负绝学，以至于天运命途管不了他，一切都在自己手中。此相之人，要么大善，要么大恶，所以，素有‘一念成佛，一念成魔’的说法。可是……可是……”
老和尚沉吟了片刻，摇着头，似乎有一些想不通的事。
“可是之前你看我的时候，却没有看到这种面相，对吗？”黎陆问。
老和尚点了点头：
“短短一瞬之间，面相会有变化，这还真是稀罕事，老僧对面相学只懂皮毛，很抱歉无法解释这件事。”
“您已经帮大忙了。”
黎陆皱了皱眉，他的直觉没错。
相学是古人智慧的结晶，可以理解为一种经验化的古代《心数论》。
他们之间的关系，就好像中医和理论上全面完善后的西医一样。相学如同中医，虽然对原理模糊不清，但却同样能治病。
老和尚看到的东西，如果用《心数论》来解释，一定也有其根本的原理在其中。
也就是说，他心口时而燃起的这抹邪火确有此物，并不是简单的年轻热血，或是某种情绪化的偶然反应。
可惜，老和尚只不过是读过一些相学书籍，他所有的理解也只能到这儿了。
想更深地解释这件事，看来他也帮不上什么忙。
只能再想想别的办法……
“施主，如果您心里有什么解不开的结，贫僧倒是有一个建议。”老和尚突然说。
“请说。”黎陆道。
“年轻的时候，贫僧曾经来过一次南都，当时也是寺里的任务，让我们走访尘世，求经问道，以求佛门的发展与时代接轨。”老和尚说：
“那时候，我在南都曾经听过一个人的讲座，那人当时是南州心理学会一位很年轻的心理学家，但是他的讲座内容却深奥得惊人，让贫僧醍醐灌顶，至今记忆犹新。那番讲述，让我之后对佛法上领悟和理解都快捷深刻了许多。那是位真正的心学高人，我敢保证，如果那位先生还在世的话，你找到他，定能解开心结。”
“什么人啊，这么神？”黎陆眼前一亮。
“时间太久了，我已经记不清他的样子，只记得他似乎是姓……”老和尚绞尽脑汁地回忆着：“对……姓黎。”
姓黎！？？？
黎陆一个踉跄……
“那讲座名……是不是叫《从传统文化看心理学的前世今生》？”
“诶！对！好像就是这名！”老和尚惊道：“怎么？你也听过？”
回头一想：“不对啊……你这年纪，不可能听过的……”
“呃……”
黎陆一捂脑门，不知道该说什么，�