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入夜，静谧的古塔、高耸的城墙、神圣的大教堂、大公的皇宫等，各色灯光装diǎn朦胧，如梦幻仙境。
黄昏时分是科莱斯芒最美的时候，温暖的阳光投射在城内建筑的石墙上。
城市弥漫金黄色光辉明亮美丽，圣城之圣在此刻以最原始方式喷薄而出。
“金城科莱斯芒”中这样唱道，“山林的气息美酒般清爽，黄金之城。青铜之城；科莱斯芒，到处充满光芒；我用我的琴声，永远为你歌唱”
科莱斯芒的历史到底有多么久远呢？
如果单从圣典上考据的话，这座城市早就在两千多年前就已经有人居住。伟大的“被蒙爱者”大卫王。这个受上帝蒙爱却最终被上帝惩罚丧子的约色国的君主。
“上帝是我的岩石，我的堡垒，我的救主。我的神，我的磐石。我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角。是我的高台；有一件事我曾求上帝，我仍要寻求，就是一生一世住在上帝的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问；你来打我，是用刀、矛、标枪，但我与你争战是奉上主万军统帅的名，他就是你所藐视的约色军队的上帝”大卫对于上帝的信仰从他的这番话中可见一斑。不过圣城的关系与他却不仅只有这些。
大卫的另一个儿子，所罗门，一个睿智、受人爱戴的贤王，他的智慧可以从一件事情中看出。
所罗门凭借上帝赐给他的智慧治理国家，正确处理民间的纠纷。深受百姓爱戴。一天，两位妇人来到所罗门面前求他断案。她们都说那个婴儿是自己亲生的。所罗门让一个侍卫把孩子带来，说要劈成两半，分给她们一人一半。结果孩子的生母跪在地上，拦住侍卫手中的利剑。她哭喊道，自己情愿放弃这个孩子，也不愿伤他一根汗毛。然而，另一个妇人却对孩子的生死无动于衷。所罗门一看就明白了：“不愿杀这个孩子的女人，才是这孩子的母亲。”
凡此种种不胜枚举，所以，所罗门就成为百姓心中的贤君。所罗门即为期间，对内清除政敌，巩固政权，加固科莱斯芒城墙，整顿政纪；对外大力开展外交睦邻活动，使约色王国进入繁荣昌盛时期。
所罗门王统治时期，约色国力强大，百姓生活富裕。为了感谢上帝的恩赐，所罗门准备建一座富丽堂皇的圣殿来供奉他。所罗门用了七年的时间，建造了供奉上帝的圣殿。圣殿建造在科莱斯城内东北部的小山丘上。圣殿殿门面向东方，门前竖着两根高十米，直径两米的铜柱。圣殿呈长方形，长36。5米，宽11米，高17米，内分庭院，圣所和至圣所三部分。
由于圣殿的墙壁用巨石砌成，再用香柏木遮住十块，然后贴上精金，所以，圣殿显得极为金碧辉煌。
只不过在所罗门死后的几百年后，这座伟大的圣殿就被外地所摧毁，到如今，这座圣殿在几经重建与毁灭后，就只孤单的剩下了一堵墙，看着世人中的生死变幻。
“这就是伟大的城市，上帝的赐福！”下了船的老乔克放下了酒囊，跪伏在地口中赞美着圣城科莱斯芒的光辉。
像老乔克这种跪伏在地的举动，并没有招来周围人怪异的眼光，因为这种事情再港口上一直在发生着，因为这里是圣城！是圣子传道，受难！走上十字的地方，是圣子复活，升天的圣城！
在港口上下船的旅人与水手看到了老乔克这样的举动，也都放下了手中的伙计。轻轻的弯下了自己的膝盖，跪在地上。
“哈利路亚。”一个浑厚的声音从一个满面胡渣的水手口中喊起。
“哈利路亚！”一个穿着破旧风衣的朝圣者走下船来。用嘴唇吻着圣城的泥土。
“哈利路亚！！”在另一艘刚停靠的船上下来了一个有些蹒跚的老人，他将拐杖放在地上。双手伏地，赞美着上帝。
“哈利路亚”一个懵懂的被父母带来朝圣的幼男，虽然不明白朝圣的意义，但还是跟那些跪伏的人一样，用着稚嫩的声音说着哈利路亚。
看着刚下船的旅人做的事情整个港口上突然间寂静了，不论是搬运货物的搬运工、贩卖东西的商贩、记录船只进出的官员、巡逻港口的侍卫每一个人都停下了手中的动作，看着下船人的动作。
第一个，行脚的搬运工跪在地上，“噗咚！”一个商贩将头按在地上。
仿佛会传染一般。每一个人一个接着一个的用膝盖撞击着圣城的泥土，在身前用伸开的手掌从额头至胸部、从左肩至右肩的顺序画出大十字，表示祈求、赞美和感谢上帝。
“哈利路亚！！！！！！！”在港口上响起了一声声如同海浪巨涛般震天的声音。
赎罪！这便是朝圣者的目的。每一个人生来都是背负罪恶的，即使刚刚出生的婴儿拒他自身未曾任何罪过，但因为他有与生俱来的原罪，所以他也是罪人，需要上帝的救赎。
一声接着一声的巨浪让停泊在岸边的船只似乎也受到了呼声的影响，被声波震得有些左右摇摆。
滑翔在空中的飞禽看着身下密密麻麻跪倒的人群，黝黑的眼中透露出了一种不解。它蒙昧的思想中完全不能理解这些人类在做什么事情。鸣叫了一声后，便转身离去，向着海的彼岸飞去。
老骑士夏巴克身上背着的巨剑也被他放在了地上，只不过与他人不同的是他并没有将自己的额头抵在地上。而是让额头与剑身来了一个亲密接触。在他的心中有着比上帝更加重要的东西，也许他的那个已经有些偏执的信念也算是一种信仰。
反观维科斯，虽然他也跪倒在地。但是他的嘴中并没有赞颂上帝，而是用着一种奇怪的眼神直愣愣的看着眼前空无一物的空气。似乎在那层空气上有着某些吸引他的东西。“五百diǎn”维科斯在街道的一个阴暗小巷里嘀咕着这个数字。
他的语气是那么的古怪，仿佛这个数字中有着无尽的魔力。有着让他不解的谜题。
实际上倒也确实是如此，在港口时，当他和其他人一起跪伏在泥土上时，却发现自己的眼前突然蹦出了一个面板，这个突然蹦出的面板就如同自己在秘藏界看到的兑换面板一样。
面板上出现了一行字，“周围有信仰之力，价值100神币，请问是否收集？”
这突然出现的一行字让维科斯有些迷糊，他看着周围跪在地上虔诚祈祷的人们，思考着难道连信仰都可以被兑换？
答案是肯定的。面板上的数字随着膜拜的人越来越多，时间越来越长，数字的面值就越来越大，当到了五百的时候，数字便不再继续跳动了。
本着又便宜不占白不占的真理，维科斯按下了收集的选项，接着维科斯便看到在膜拜的人的身上升起了一个个白色的光团。这些白色光团慢慢的升上了天空，然后向着维科斯脖子中挂着的钥匙飞去。
但是维科斯看了看周围的脸色，却发现这些人完全没有发现空间的异变，依旧是虔诚的赞颂着上帝。也就是说这些白色的光球只有维科斯自己才能看到。
在阴暗的巷口处，维科斯将衣服内的钥匙拿了出来，看着在阴暗下泛着奇异光芒的神秘钥匙，眼中透露出了一丝迷茫。
此刻的他稍微有些迷茫了，这个钥匙到底是什么？贝妮斯又是谁？魔女又有着什么样的目的？而自己又是谁？
贝妮斯与钥匙的关系从她的话中可以看出，她们的关系是一体的，她就是钥匙。钥匙也就是她。但是她与钥匙的关系却更像是一种神秘的依存，钥匙是她在这个世界显出形体的媒介。同时钥匙也是通向秘藏界的大门。也就是说，秘藏界――贝妮斯――钥匙这三者共同组成了一个东西。也就是王者的秘藏这个道具，其中钥匙是媒介，贝妮斯是负责交易的存在，秘藏界是储存秘藏的空间。
但是问题又来了，王者的秘藏又怎么会被封在魔女的一十二个宝箱里面，这样的话只有一种解释这些宝箱中的物品是被人封印在里面的。这样说的话，也许有些废话的嫌疑，但如果认真想想的话，就会发现这个封峪去有两种不同的含义。一个是被魔女自己封印在里面，另一个是魔女拥有这些宝箱，但宝箱中的物品却不是她所封印的。
从贝妮斯被召唤出来后，并不认识魔女这一diǎn来看，这个王者的秘藏有可能并不是被魔女自己所封印的。如果是这样的话，问题又来了，是谁将这些物品封印在宝箱中的呢？况且即使是封印了，魔女为什么不自己打开那些宝箱呢？难道是像贝妮斯那样对于空间里的物品只有管理的权力吗？可是从魔女在空间里的无限权力来看，这个设想也是不太可能的。而且自己在离开空间前还获得了魔女送给自己的一把长剑，虽然这把长剑仅仅只是样式好看，目前看来没有什么大用处的礼仪饰剑，但是却能看出来魔女拥有将空间里的物品传送到现实里的能力。
那么为什么魔女不像贝妮斯那样在现实中出现呢？是缺少媒介吗？
“该死的！”维科斯用拳头重重的敲击着墙壁。各种各样的问题充斥在维科斯的脑中。这些问题在他的脑中不断膨胀、壮大，就像是让他痛不欲生的恶魔，纠缠着他不断运转的思维。维科斯有一种感觉。如果自己继续这样必听的思考的话，自己一定会陷入这个思考的迷宫中。就像是弥诺陶洛斯的死亡迷宫一样，但自己却不是神话中那个最终斩杀牛头人的英雄。况且在这个一神论的时代，这些古代的多神论神话又怎么可能出现呢？
维科斯将拳头从墙上移了下来，整理了一下自己的衣衫，接着缓缓的走出了街巷，向着巷子外的大道走去。
四个有着十米宽的大道横贯整个科莱斯芒城，将整个科莱斯芒划分为三大局，九大区。与平常城市以城市广场为中心的圆形布局不同的是，科莱斯芒城的布局是依托这四条大道所划分的。四条大道呈井字形横竖纵列，中间的一个区域是科莱斯芒的内城，也就是科莱斯芒的君主所居住的科莱斯芒宫，同时也有着整个科莱斯芒最大的教堂，一个有着浓郁巴西里卡式风格的古老教堂。
科莱斯芒大公国，圣城的统治者，神圣的君主。但是这个王国的建立却并不是如他的头衔那么光辉。他的建立是一场彻彻底底的侵略、毫无人性的一次次屠杀与宗教清洗！
“你们，听我演讲的人，真正信奉上帝的人，被上帝赐予权力、力量和伟大灵魂人，祖先是圣宗教会世界栋梁之材的人，其国王曾经抗击异教徒进犯的人――我召唤你们！清除覆盖尘世的污垢，把你们的宗教拯救出来啊！勇敢的骑士们！忠诚的教友们！战无不胜的祖先的后代们！你们不能败坏祖先显赫的名声。你们不能被儿女私情缠住了腿脚，你们要记住救世主的圣谕――爱父母胜过爱我的人不值得我的保佑。那些为了我的名义，抛弃田产、父母、兄弟、姐妹、妻子儿女的人会受到百倍的回报，会得到永生！”随着当时的教皇冕下一声令下，在他极富煽动的演说中，整个圣宗教的世界掀起了向东方进军的热潮，史称“第一次十字东征”。
“科莱斯芒是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁