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丞相的女儿，？标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。喜道：“果然举之不错，诚为有德行，？有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。“根源又好”，？这是真的。？“德行又高”，？这从哪儿说起呢？？看不出来，？作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”？可以看出来的是：？陈玄奘这个人很单纯，？很单纯。？？菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两，？锡杖卖二千两，唐太宗问：“有何好处，就值许多？”？可见挺贵的，？合人民币约700000元了。尽管贵，？唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。”？待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。？？最后，？菩萨对太宗皇帝说，？你办的这个水陆法会跟本就不行！？你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。？？太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”？？菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”？？太宗马上叫法会暂停，？待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”？？这下好了！？？玄奘是吃了人家的嘴软，？拿了人家的手软，？推也推不掉的，？躲也躲不脱了，只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈
保我王江山永固。”？？可见，？玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行，？也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜，？不得已要还你一个人情！？？唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称？“御弟圣僧”。？？玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”？？唐王果真是十分贤德，？把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。玄奘回到寺里。他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”？玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”？不得不啊。我现在已经没有选择了！孙悟空、、、、小白龙、、、、猪八戒、、、、、沙悟净、、、到底是为什么因为什么原因才心甘情愿的跟着唐三藏去西天取经，孙悟空是因为紧箍咒、小白龙是为了逃脱所谓的监狱，而默默无闻的沙悟净和一直都忘不掉色心的猪八戒呢？？？？
第五十三章 文明的结束和造神的开始（六）（）
【。m】诸葛珑羽对抗天道的第二步棋；
算到自己会有生命之忧，写了两本书让人埋在各处，最重要的就是在当时庄周闭关的地方多买了几本，书上有禁制只要不是圣人修为的人看书后大多数都会疯掉，也看不见真正的内容，除非是那些十分善良并且意志坚定的人看了书不会被书中的种种所迷惑，不过就算是有些圣人也不能完全参透这本书中的奥秘，但是单单只有庄周看懂了诸葛珑羽写的书，其实这也是诸葛珑羽给庄周下的一个套，利用庄周打乱天道的布局，斩杀女娲和这些外来人的信徒，合格唯一一个固体的伪神格也交给了庄周，显然庄周不负众望的行为愈演愈烈，以无敌般的强势强行的清除着天道的棋子，女娲就是天道在人间的代言人，准确的说女娲是天道在第六文明的代言人，每一个文明的兴衰和毁灭都有着这样人的身影，不过这次女娲被李轩辕彻底斩杀，庄周还横扫了所有狂热的信徒、、、、、、、、、
不过狗急跳墙的天道促使了庄周梦境的暴走强行结束这曾经辉煌的第六文明，并且天道这次也深刻了解到了这颗星球上神的实力，仅仅是一个固态的伪神格差点让他的游戏就此结束，天道不得不灭绝了所有的神，也断绝了所有成神的途径，让【创世级】成为这个世界最高的等级，并且还对晋升创世级进行了强制的封印，所以这就是为什么第七文明天才辈出还有老一辈第六文明的人却没有任何一个晋升为【创世级】的原因，【创世级】就是半神拥有神格，虽然不完整但是已经有了隐藏和对抗天道的资本，说是对抗其实就是蝼蚁的挣扎罢了、、、、
不过天道灭神也不是一点代价都没有的，虽然神不及天道的强势，但是不归天道的管辖之内，这就是成神之后不在六道之内不再五行之中的原因，实力的对碰天道自然是消损不少能量，但是他已经把一切都安排好了，比如说第七文明再也不会有神、第七文明再也不会轻易出现【创世级】，并且在第七文明的代理人已经早已选好，这个人可比女娲有用得多、、、、、、、、、、、、
不过诸葛珑羽还是棋胜一招，天道忌惮的是神而成神的条件是神格，而庄周手中有着一个伪神格，并且还有一个巨大的后手、、、、、、、、、、、
诸葛珑羽足足制作了伪神格三万个，但是只有一个做成了庄周手中的那样，剩下的都被诸葛珑羽幻化成种子的，模样飘洒在空气中让人吸收进体内，经过不断地遗传慢慢的自我完善，完善到一定地步就可以遗传给最优秀的下一代，这可以给他们带来与生俱来的能力比魔道魔法更加强大的能力，神的能力、、
这被诸葛珑羽称之为【恩赐】，神之恩赐诸葛珑羽为最高神赐予众生神格之力，后来又有很多的伪恩赐也被称之为后天恩赐和恩赐相比不值一提、、、、、、
这三万个伪神格会不断的分裂传给不同的人，不过最精华的部分却会随着宿主的实力提升变得越来越强大，如果这个宿主死掉了神格会自动寻找下一个新生的宿主并且接受吸收并消化前一名宿主全部的实力转化为自己的恩赐和天分传承给下一任宿主，慢慢的世界上拥有恩赐的人会越来越多，但是恩赐有一个优点，如果宿主半分百契合这个恩赐死后灵魂就会被恩赐保护一起转生到另一个有天资的婴儿身上，并且抹杀掉那刚刚出生脆弱的灵魂，这就是转生也就是诸葛珑羽转生之术的根基，这样宿主就会永远的活下去，虽然大部分都是分裂的次品恩赐，不过经过宿主的努力会慢慢完善，打个比方一个毫无用处的恩赐在出生时传承在李白身上，李白达到圣人级死后恩赐也会进化到想到强悍的地步，恩赐分为三个等级【神格】【改命】【炼魂】、【神格级】最强【炼魂级】最弱但是都有修炼的余地、、、、、
【神格级】的恩赐只有三万个也就是诸葛珑羽用真正的神分裂的神格所诞生的恩赐这样的恩赐一般只会跟住一个主人，带着这个主人的灵魂无数次重生然而为了主人的身心健康不会带有前世的记忆，不过也会在适当的时刻觉醒这前世的记忆，经过漫长的进化和蜕变这份【神格级】的恩赐会成为主人进级【创世级】的阶梯几乎可以完全没有太大的瓶颈就可以进入到【创世级】，不过被天道下禁制后变得非常困难不过也是比一般人有机会的多，没有神格碎片想要晋升到【创世级】不能说不可能只能说是有一千亿分之一的几率，如果到了【创世级（巅峰）】神格碎片会完全融入宿主的灵魂成为半神，到这个时候就不是恩赐帮助宿主转生了，那是半神的灵魂就会永远不灭，就像女娲一样就算被撕碎成无数块也会努力的融合重生，到了这个等级可以有和天道正面对话了、、、、；
【改命级】这个等级就有点意思了，这个等级是伪神格碎片的直系几代的后代，虽然根神格碎片没有任何关系了，不过还有这一丝丝的感悟，有的天才可以靠着一丝感悟领悟到更多的灵感，【改命级】会不断的分裂传给不同的人，不过最精华的部分却会随着宿主的实力提升变得越来越强大，如果这个宿主死掉了恩赐会自动寻找下一个新生的宿主并且接受吸收并消化前一名宿主全部的实力转化为自己的恩赐和天分传承给下一任宿主，这样慢慢的自我进化，进化到最后也会拥有和神格级一样的功能但是效果大大减弱，不过如果说【神格级】是出生就有还自带升级的外挂，那【改命级】就是一个食人花吞噬主人的所有修为后就在主人后代中播下种子，再去寻找下一个宿主，散播性大赋予一万个人恩赐总有一个可以驾驭住不被吞噬的，如果真正的驾驭住也是一份不小的助力、、、、、、、、、、
人类文明历史（）
人类文明进程…古代世界历史时间划分
世界古代史从大约二、三百万年前地球上出现了人类开始，到1640年英国资产阶级革命前夕结束。【。aiyoushenm】其间经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个社会发展阶段。
原始社会
包括原始人群和氏族公社两个阶段。在远古，亚欧非三洲都有原始人群在生活着，经过漫长时间的发展，原始人群进入到母系氏族公社。那时候，五大洲都已经有人生活。大约从距今一万年前开始，人们从劳动实践中发明了原始畜牧业和农业，生活更有保障了，母系氏族公社进入繁荣时期。大约到六、七千年前，西亚居民开始石器和铜器并用。后来，埃及、印度和中国也发明了冶金术。生产力的提高，促进原始农业过渡到犁耕农业，男子在生产中起着主要作用，母系氏族公社便过渡到父系氏族公社。父系氏族公社后期，随着生产力的提高，生产由集体劳动变为以家庭为单位来进行，劳动产品也归各个家庭所有。生产的个体化，剩余产品的增多和交换的发展，使氏族内部的贫富分化加剧了，以血缘为纽带的氏族公社逐渐解体而形成以地域关系为基础的农村公社。贫富分化加剧的结果，出现了奴隶和奴隶主两个对立的阶级。没有阶级、没有剥削的原始社会终于解体了。
奴隶社会
世界上最先由原始社会进入奴隶社会的是亚非四大文明古国。公元前三千年左右，埃及出现了统一的奴隶主阶级专政国家，印度达罗毗荼人也进入了奴隶社会。公元前二十一世纪，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝建立。公元前十九世纪，古巴比伦王国建立。这四个国家是世界文明的发源地。
尔后，亚非又相继出现许多奴隶制国家。在亚洲，公元前六世纪，波斯国家兴起，继而向外扩张，成为疆域辽阔的大帝国；公元前后朝鲜出现了高句丽国，后来又出现了百济国和新罗国；公元二世纪末，日本出现了奴隶制国家。�