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第三幅是烈焰生物身上周围的烈焰几乎消散。拖着伤重的残躯蹒跚前行，其后跟着无数丢盔弃甲的狰狞怪物；
第四幅则是一个圆环悬空，隐隐散发出一丝光芒，其下倒卧着一具身躯，周身烈焰不在。想来就是那名烈焰生物的尸体。其周围跪伏着一圈短角、长尾的怪物正在顶礼膜拜。
“这些叙事浮雕就和很多古代流传下来的叙事诗一样，浮夸、张扬。”看到凌风细看完浮雕后，焦达仁不屑的撇撇嘴：“反正古时的浮雕壁画尽是这种风格，不是仙人飞天，就是人魔大战，没什么好深究的。”
凌风却是有些惊疑不定，这些壁画有种似曾相识的感觉。
九寨沟地底巨大石壁上的连环壁画，宁静森林巧取黄金面具时在藤蔓掩映间看到的浮雕。似乎和眼前石门上的浮雕无论在风格上，还是在内容上都有些相似。人魔大战、骑龙骑士、狰狞怪物等等，而且最终都是骑士胜利、怪物落败。三者之间是否真有某种联系？
凌风不敢肯定。
“这些符号是什么意思？”凌风指了指石门上一些如钉子般弯弯曲曲的符号，其间还有些圆点，既像图画，也似符号，不过他觉得可能是文字。
“这是楔形文字，也称钉头字。”吴迪淡淡的回答。
“啊？这就是传说中的楔形字？”焦达仁忍不住叫道：“阿夜。那你看的懂这些楔形字的意思吗？”
“不懂！”吴迪语气依旧淡然，不过他瞥了焦达仁一眼。又加了一句：“知道是楔形文字，和看得懂楔形文字。是一码事吗？”
焦达仁被噎得作不得声，差点喷出一口老血，不过很快他就笑了，说道：“我靠，阿夜！你也会冷幽默了。”
吴迪酷酷道：“就事论事，实话实说。”一副你智商太低的不屑多说模样。
焦达仁顿时被呛得连连咳嗽。
凌风实在忍不住，在旁哈哈大笑。
三人笑闹一会，凌风疑惑道：“楔形文字是源于底格里斯河和幼发拉底河流域，据说是苏美尔人在公元前3000年发明，怎么会在这里看到？”
吴迪耸了耸肩膀。
焦达仁拿出手机将石门上的浮雕和楔形文字拍摄下来，嘴里问道：“现在还有人懂这种古老的文字吗？”
“楔形文字的创造者苏美尔人是世界上最神秘的民族，据说现在已经没有人认识这种古老的文字了。”吴迪皱着眉头思考片刻，迟疑道：“不过据我所知，这个世界上应该至少还有三个人认识这种文字。”
焦达仁来兴趣了，问道：“哪三个人竟然认识这种古老文字？”
凌风则疑惑道：“为什么说苏美尔人是世界上最神秘的民族？”
对于凌风的问题，焦达仁倒是能解答：“苏美尔人据说是地球上最古老，文明最独特的民族，很多圣经故事都是从苏美尔人那里发源的。犹太圣经旧约里描述的上帝造人，造出的就是苏美尔人，时间在耶稣纪元23万年前，也就是我们所熟知的亚当和夏娃，距今约有25万年。1995年，现代科学的基因工程解码研究显示，人类的共同祖先指向东非的单一个体亚当和单一个体夏娃，时间正好是在27万到25万年前之间。而在1999年，美国的遗传学家成功克隆出羊，从一个侧面反映出造人的可能性。”
“在埃及、玛雅等很多古老文明的遗迹中都指出了一颗直到天文望远镜出现后，才被人类发现的恒星——天狼星。天狼星是距离地球只有8。6光年，直径是太阳的两倍，温度是太阳的1。7倍，天狼星还有一颗伴星，那是一颗白矮星，据科学家推测，天狼星应该有行星围绕它公转，其公转周期是地球的3600倍，也就是说那颗行星的一年就是地球3600年。不过科学家并未发现这颗应该存在的行星，只在天狼星的公转轨道上发现的一条巨大的陨石带，所以有科学家估计，那颗行星因为不知名的原因，最终毁灭了。”（未完待续）
第一百八十三章 拜火摩尼（）
“旧约里关于上帝造人是这样描述的‘letuin’，这里发生了单、复数的混乱。上帝是个单数词，然而，这里分明用的是‘us’，于是就有人大胆的推测，圣经里描述的上帝正是从天狼星行星迁徙来的外星人，而这些外星人不止一人，所以在旧约里才用了‘us’……”
说到这些神秘未解的人类起源之迷，焦达仁兴致越来越高，大有口若悬河、滔滔不绝的趋势。
凌风打断焦达仁的话头，并不是因为觉得这些话题虚无缥缈、不足为信，相反他还很感兴趣，只是三人站在暗无天日的山腹之中，面前是诡异的、可能源自数千年前的石门，实在不是谈天说地的好地方。他转头问吴迪：“阿夜，你说的能看得懂楔形文字的三个人是谁？”
吴迪回答道：“美国的加利福利亚大学的琼斯？道尔博士，德国汉堡大学的威尔？拉姆博士，和香港的易学大师周灵风，这三人是国际上公认的古文字专家，如果这三人都不认识楔形文字，那我想这个世界上恐怕就再无人可解了。”
凌风“嗯”了一声，有些惊讶，这三人之中竟然有一个居然是他认识的人。
焦达仁问道：“怎么，老虎。这三人中还有你熟悉的人不成？”
凌风讪讪笑道：“没有啊，只是听说过其中一人，并未曾得见？”
焦达仁说道：“切！我还认识普京，可人家不认识咱啊。”
吴迪目光炯炯的看了凌风一眼，露出若有所思的表情。
凌风转开话题。说道：“这里应该是石达开太平军的藏宝所在，怎么会出些这样一扇东周之前的石门？”
“这有什么奇怪的。石达开兵败大渡河前夕，恐怕就已经预料到前途渺茫，只能匆忙找地方埋藏宝物，谁料藏宝之地竟然会是古时的一处秘密之地。”焦达仁盯着石门右上角一处火焰标记说道：“我怎么觉得这个图案有些熟悉？”
这是一个燃烧的火焰标记，和浮雕里烈焰生物周身环绕的烈焰类似。只是显得更为形象。这个标记在石门的右上角顶端，原本被灰尘所蒙蔽，被焦达仁发现后，凌风和吴迪抬头看时，只觉得这个标记就是一团烈焰蒸腾、熊熊燃烧的火焰。直欲破门而出，让人感到一种由内而外的灼烧。
片刻之后，焦达仁拍了拍脑袋，恍然道：“这不是摩尼教的标记吗？”
摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，创教者摩尼，生于公元216年。声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。摩尼曾说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德。再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教强调禁欲、食素，其教义以善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶。善为光明，恶为黑暗。而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向。终必走向光明、极乐之世界，是以摩尼教崇拜太阳和火焰。
凌风自己是无神论者，没有任何宗教信仰，自然也就对各种宗教学说没有研究。不过，他对摩尼教还算比较了解，因为摩尼教还有一个鼎鼎大名的名称——明教。
摩尼教于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。
“你说的不会就是张无忌的那个明教吧？”凌风对于明教的了解都是来源于金庸大大的小说，光明顶、乾坤大挪移、圣火令这些传说中的东西，也不知道现实中有没有。
“你怕是武侠小说看多了吧？”焦达仁有些哭笑不得，不过不得不佩服他的知识渊博，对于摩尼教的教义他也有所涉猎：“摩尼教反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。是不是因为犹太教最初的信徒都是上帝创造的人类，所以摩尼教才反对犹太教，就如同现在很多人反对克隆人一般？”
不得不佩服焦达仁的联想力和想象力，不过关于人类和宗教的起源众说纷纭，也许那些看似天马行空、漫无边际的推测和想象，有可能就是淹没在实践长河里的真实？
谁知道呢？
不过，此时凌风不得不再次打断焦达仁的谈兴，说道：“飞熊，你的意思是这个石门里隐藏着摩尼教的秘密？”
焦达仁耸耸肩，说道：“谁知道呢？”
凌风反驳道：“摩尼教起源不过是两千年左右，可你说这石门至少是东周之前的产物，这不是……”
“进到门里就知道了。”
在凌风和焦达仁聊天的时候，吴迪围着石门转悠半天，此时终于找到开门的办法。
石门采用的是“反扣”的方式关闭的。这种方式多用于大墓的正门，两块巨大的条石交错横亘于石门之后，一旦关闭，就再也无法从外面打开。当然，以吴迪的机关学造诣，肯定有办法打开“反扣”后的石门，只是需要耗费一些时间而已。不过，石门后紧密扣合的两块巨大方石已经碎裂，机关完全失效。
很显然，已经有人在三人之前进到石门里。
是不是石达开在埋藏宝藏时，破坏了石门里的机关？
石门里面隐藏着什么？
是太平军的宝藏，还是摩尼教的秘宝？（未完待续）
第一百八十四章 移山填海（）
石门被轻易推开。
门后两块方形条石重愈千斤，均已齐中断裂，显然被前人以外力破开，也不知那些人是用什么方法断开条石的，石门表面并没有任何外力撞击的痕迹。
虽已历时数千年，但石门推开之际没有任何滞涩之处，就如同推开一扇房门一般，古人的机关精巧之处不得不让后人扼腕惊叹。
“如果不是门后条石被人破坏，你准备怎么打开这扇厚重的石门？”凌风看到门后的情形，实在想不出怎样打开这扇石门的方式。
火把照亮之处只能笼罩身前数米方圆，再向前就是漆黑一片，完全看不清门后的情形。踏足之处不再是平整的方石铺就的地面，显得有些凹凸不平，仔细查看，才发现地面尽是深黑色的连绵石地，竟然是天然形成的一处洞窟。
吴迪恍若没有听到凌风的问题，弯腰低身仔细查看地面的状况，不时捡起一些黑色的石块放在眼前细看，看过之后还将石块放置鼻下轻嗅，脸上露出思索的神情，显得有些凝重。
焦达仁呵呵一笑，虽说凌风并不是问他，但他和吴迪一齐历险多次，对这方面自是颇多了解，说道：“老虎，这个你不需怀疑，这种机关是以拙破巧，以不变应万变，虽说没有任何机巧，但很多人明明知道门后情形，却就是无法破解，只能望门兴�