按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过这些都是以后之事，如今张君宝年纪还小，方志兴所能做的，也只是传下金关玉锁诀，让张君宝锁住体内的先天纯阳之气而已。如此不断凝聚纯化，才能在来日凝聚先天真气之时，达到贯通小周天的要求。否则的话，即便先天真气凝聚成功，也只是无根浮萍。
如此过了*日，张君宝已经将金关玉锁诀完全记下，也初步达到入门。此时方志兴已经将九阳神功练成了三卷，体内的真气已经恢复了三四成。感受到此，他便为张君宝第一次伐毛洗髓，疏通经脉。张君宝年岁尚幼。身躯也小，方志兴为他伐毛洗髓，并不会消耗多少功力，因此即便功力未复，也能勉力施为。经此一番。张君宝体内气息再度纯净起来，先天之气化为后天之气的速度更慢，能够有更多的时间修习金关玉锁诀。
见此情景，方志兴也总算放下心来，让张君宝努力修习，争取早日修成金关玉锁诀。培育体内先天纯阳之气。他自己则收起经书，再到藏经阁中查阅其它典籍。
这*日间，方志兴除了恢复功力和教导弟子外，已经将觉远找出的禅宗祖师的手稿从藏经阁中取出，自己尽数阅览了一遍。通过这些手稿。他对禅宗关于精神、心性的认识更深一层，结合道家修练之法，也算是有所所获。不过即使如此，方志兴却也未能得到想要的修练秘法，能够助自己突破现有境界。想来也是，少林寺传承千百年，不说佛法高僧，便是达到方志兴这般境界的武功高手也不知凡几。这些人中必有翻阅过祖师手稿之人，若是其中真的蕴含有什么修练秘法，只怕早就轮不到方志兴来看了。
只是想到《易筋经》中隐藏有《欲三摩地断行成就神足经》之事。方志兴却也并不放弃。明面上找不到也是正常，但武林中多有隐秘之事，或有人真的用什么秘密方法将一些内容隐藏在经书之中也未可知。思及此处，方志兴便又仔细探察这些经书的材质，想要看看其中是否另有奥妙，得到一些收获。
方志兴这些年来精修灵犀*。五感六识皆是敏锐之极，而且他医术精深、见识不凡。一旦用心探察，书上用了什么特殊药水、墨水。也必瞒不过他的感知。不过他重新翻阅一遍之后，却没确认其中哪部经书藏有什么隐秘。虽然有几本经书的纸张年代引起了他的怀疑，但经过研究之后，方志兴却发现这些只是后人伪托古人的作品，并无其它隐秘。
想着要将这些经书还给觉远，方志兴将这几本经书摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本经书。这经书名为《达摩一掌经》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛门弟子辨别想要出家之人的善恶智慧、是否有佛缘的法门，可以说是一种算命之术。虽然经书中有“达摩”二字，其实却是唐代的高僧一行所做。经书中的“一掌”，则是指此法以手掌为要，号称“掌中秘诀，手掐前世今生”，和民间相传一掌金算法，颇有相似之处。方志兴因岱宗如何之故，对于掐指计算颇有涉猎，早已掌握了一掌金算法，并将其与珠算结合，推导出了一门速算方法。因此这《达摩一掌经》的内容虽然有些奇特，方志兴却也能看的清楚，并未发现经书有什么异常。只是他心中却总是觉得其中隐藏着什么奇妙，等着人去发现。
“五、十一、十七，这三个数字各自出现了五十次，其中颇有牵强之处，这又代表着什么呢？”方志兴心中想道。他将这本《达摩一掌经》诵读了不下数百遍，才发现了这点异常。想到一行曾经受命编纂《大衍历》，而大衍之数正是五十，由不得他心中不想。不过他
再次翻看《达摩一掌经》的第五、十一、十七页，方志兴仍未发现丝毫端倪。见此，他也只得无奈放下，想着从其它方面寻些线索。
觉远一直待在藏经阁中，见到方志兴过来归还经书，惊讶道：“居士这么快便看完了？列位祖师所传，皆是金训圣言，务必要牢记在心，身体力行才是！”
方志兴听到觉远这番话，眉头微微一皱。不过相处数日，他也知道这觉远虽然学识渊博，为人却有些迂腐，因此也不争论什么，从经书中抽出《达摩一掌经》，向觉远问道：“听闻一行大师是算学大家，贫道对此亦颇为喜好，不知贵寺是否还有他的著作，也让贫道一观！”
觉远闻言，眉头微微一皱，说道：“一行大师？莫非便是大慧禅师？他虽然曾随普寂大师习禅，后来却又转入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有这《达摩一掌经》一部而已。”他是禅宗之人，对于一行这个叛出禅宗的僧人，自然没有什么好看法了。不过作为看守藏经阁之人，觉远对于藏经阁中的藏书还是极为熟悉的，又补充道：“虽然没有他的原稿，但阁中《大日经义释》和《心机算术》、《大衍论》，却是一行大师的弟子整理而来，居士若是有意，小僧这便取来！”
。。。
第383章 大衍筮法（）
“密宗？《大日经义释》？难道一行大师是真言宗之人？”方志兴疑惑道。他因为修习大手印的关系，对密宗也算了解颇多，知道密宗在中原通常被称作真言宗，以《大日经》为根本经典，一行既作《大日经义释》，想来便是真言宗之人了。方志兴知道一行的名字，更多的是因为此人曾作《大衍历》，是一位数学大家，对于他的佛法传承，则是所知不多。
觉远回道：“正是，中土密宗是善无畏、金刚智、不空三位大师所传。一行大师初时随神秀大师的弟子普寂大师在嵩山修习禅法，后来遇到善无畏、金刚智两位大师，又随他们修习胎藏、金刚两部密法，因此也就入了密宗。如今中土所传《大日经》，便是善无畏大师和一行大师所译，《大日经义释》也是一行大师对《大日经》的注解，又称为《大日经疏》，中土密宗，多是依照此经。”
闻听此言，方志兴不觉点了点头，没想到一行竟与少林寺有此渊源。神秀大师自不必说，五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的师兄、北宗禅的创始者……过世之后，更是曾被尊为禅宗六祖。而他的弟子普寂，也曾被尊为禅宗七祖，可谓是佛学大家。只是后来六祖慧能所传南宗禅兴起，北宗禅也渐渐湮没不闻，世人对其所知，也多是从《坛经》而来。一行随普寂习禅，可以说是北宗禅之人，当时六祖慧能的弟子神会北上，经常与北宗禅传人辩法，一行之所以由禅入密。只怕也可能与禅宗内部斗争有关。当然，这些多是方志兴的猜测，具体如何，后人也难以尽知了。
两人边走边谈，不一会儿。觉远已经从一个角落里找到了一行的作品，拍掉上面的尘土，递给方志兴。见此，方志兴更是猜测只怕少林寺中除了觉远之外，只怕少有人学习一行的作品，甚至除了觉远之外。只怕有没有人知道一行的著作在此也未可知。毕竟如今南宗禅是主流，而一行不说曾经学习的是北宗禅，就是他由禅入密，著作不受少林僧人重视也是正常。
方志兴谢过觉远，自己抱起这些经文。仔细研读。密宗上等传承均是通过灌顶，从不会落于文字，方志兴得到大手印秘传已是机缘巧合，并不对其它密教修习方法有所幻想，因此更多的是观看《心机算术》和《大衍论》，学习一行的数学方法。
这两本书外界早已失传，方志兴也是首次得见。因为是数学典籍，各种算法规则颇难懂。方志兴纵然数学精深，也花了不少功夫才大体读通，暗道：“这《心机算术》作为一种心算法门。也算极为精妙了，只是我已经有周天算法，这门方法除了一些衍算天机的内容外，对我的用处并不大。”他的周天算法是由珠心算而来，能够在脑海中想象出一个三百六十轴的圆形算盘，快速计算出极为复杂的运算。自然不需要学习其它心算方法了。
不过对于《大衍论》，方志兴却是极为佩服：“以七曜行度互相证明。推《周易》大衍之数，这位一行大师。果然不愧为数学大家！”全真教护教阵法便是天罡北斗阵，方志兴对北斗七星自是熟知，见到一行以北斗七星推导大衍之数，也是极为赞叹，其中许多方法，让他也是大开眼界，瞬间联想到了天罡北斗阵的许多变化。
“但这些只是纯粹的数学方法，是否隐藏有其它传承，还是要看这三个数字代表的是什么了。”方志兴心中又道。他翻阅数遍，也没从中发现什么异常，只得尝试思索“五、十一、十七”这三个数字代表的含意了。这三个数字合大衍之数，若是有用的话，当是在这《大衍论》中了。
想到这里，方志兴便开始翻看起了三卷《大衍论》中第五、十一、十七页，不过却仍没有什么发现。见此，他也并不失望，又试验了查看第五、十一、十七列等方法，却仍无法读通。思考良久，方志兴心中暗道：“莫不是隔字之法，这样可麻烦了。”心中想着，他也只得找出笔墨，在纸上记诵。
略去“大衍论”“一行”五字，后面是“大衍之数”，方志兴将其记下。隔了十一个字，看到“五十”，又是记下。又隔十七个字，看到“其用”。隔五个字，又看到“四十有九”。方志兴连起来默诵“大衍之数五十，其用四十有九”，语句颇为连贯，当即哈哈大笑，知道自己找出了正确方法。旋即以此向后，继续记诵文字。
如此不知过了多久，方志兴终于整理出了一段文稿，默诵道：“大衍之数五十，其用四十有九。天数二十有五，地数三十，天地之数，五十有五，以五行气通，五行减五，大衍又减一，故四十九。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
“这是……《易经》？不……是筮法！”方志兴心中讶异道。他随郝大通学习《易经》，也学过一些卜筮之法，自然知道这段话中许多都是从《周易》而来，多用于卜筮。一行特意在《大衍论》中暗藏这段文字，显然不是为了写下《易经》那么简单。其中所留，多半便是一种筮法。
想到一行曾经入朝为官，方志兴心中暗道：“看来这这多半便是传说中的大衍筮法了，也不知一行从哪里学到的。这大衍筮法作为一种大规模的推衍方法，绝非一个人能够完成，一行若是为了借助朝廷力量入朝为官，只怕也有可能。”想到一行英年早逝，方志兴心中暗叹，猜测他朝廷力量推导，只怕做出了许多不得不为之事，才会落得如此结果。
。。。
第387章 大日印（三）（）
观想是一种修禅定的方法，方志兴如今早已能够入定，境界上已经比观想高了一层，若是精心研究，未尝不能创出契合自己的观想方法。只是他修习武道，更多的是练气化神、凝结神意，对观法则并不精通。冒然为之，只怕出现问题的可能性更大一点。
“观法以存想为主，药王孙思邈在《千金要方》提到一种禅观法的气功修习之法，也是以存想为要。他是妙真道高人，也被称为药师佛的化身，这法门虽然简单，却可以说是兼有佛道。我若自创观法，当以此为基，这样才能更好的和大日印、九阳神功融�