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他问：那么，法师，人应该无求吗？
善多罗回答：我们佛教徒，旨在学佛。佛祖无求，但是有愿。阿弥陀佛四十八大愿。佛陀的愿，就是帮助利益一切众生，让一切众生早日从个人的私欲中觉醒，早日成佛。
崇信听了善多罗的话，仿佛内心洪钟清响，过去脑子里的种种迷雾，仿佛一下子为之消散。
崇信问：法师，过去我在易经上看到这样的话，君子以厚德载物，我以这样的心愿行持，不知是否符合佛法。
善多罗答：如法，便是如法。不如法，就是不如法。要真正承载万事万物，你能够对你仇视的人也心存关怀吗？佛家讲，无缘大慈，同体大悲，对人关怀，不讲条件，对他人的悲伤要如同自己的悲伤一样。你如果真的可以做到，就是菩萨行。在你们东土来讲，就是君子的品行。但是，你能够时刻保持自己的心性如此吗？
修行，不是一时的，随时，都可能出现让你无爱的人，而你还要承载他，厚德载物，这四个字，知道，还要做到，那才是真好汉！
善多罗说：不过，你的情况与旁人又有特殊之处。你体内有着能量极强的凤凰血。当你能够控制它的时候，你还可以不受它的影响，一旦，你对这种能量失去控制，你就会再次变成之前只知道肆意破坏的怪物。你还需要更强大的佛门修行法门，帮你消灭你心中的恶。我才能放心。
“什么？”崇信感到很意外，他说：我体内有凤凰血？看来凤凰得救了，难怪。那我的同伴呢？还有罗老大他们，我们约好了，他们还在等我。
善多罗说：我发现你的时候，罗老大已经带你回到了船上。那个时候，你体内的能量正在让你暴走，我暂时压制住了你。为了不让你伤害到你的同伴，我才将你带走。不过，罗老大他说，你本来就不属于水贼一伙，你应该离去。他只是希望你可以记住你对他的承诺。
崇信听了，心中忽然五味杂陈，罗君生怎么会把自己带回到船上，他也上了凤凰岛？罗君生居然让自己不必待在水贼船上，他说自己不是水贼一伙，他不怕自己走了，就再不去找他？
事情总是比较难以言说。不过目前，最重要的还是先学会如何控制自己体内的凤凰血的能量，不然，自己始终都是危险的存在。
崇信对善多罗说：您愿意将佛门的修行法门传授给我吗？
善多罗答：当然，只要你请我宣讲这一法门，我就会说给你知道。佛法本就是普度众生的。
善多罗将崇信带到一处佛堂，只见堂内供养着一尊高大金身佛像。善多罗为崇信演示了拜佛的动作。
善多罗告诉崇信：这就是我佛门的无上法门。施主，你只需要每天跪拜佛像一千次，我相信，只需要三个月的时间，你就可以完全控制住凤凰血的强大能量，不再会为它所控制。施主，这一法门的修炼的好处虽然远远超过你的想象，但是，修炼过程异常辛苦，你能够坚持得住吗？
崇信先拜谢了善多罗，说：您真是大善知识，善能消灭世人心磨。我愿意，就算修炼很艰苦，我也要坚持下去。我一定要控制住自己体内的凤凰血的强大能量，然后用自己的力量帮助更多的人。
善多罗微笑点头，说：很好，很好，施主你以这样的发心，今后的修炼之途虽多有难关，但方向依然趋向正途，终有一日可登彼岸，可喜可贺，可喜可贺。
崇信再次拜谢善多罗，就这样开始了自己新的修炼之旅。
第二章 用一份坚守的心去期待（）
一下，两下，崇信在心里默数着次数，按照善多罗的指点跪拜佛像。
这是佛门的无上修行法门。崇信可以感觉到善多罗本人的实力很强。
他也亲眼看到善多罗本人跪拜佛像。
他觉得这不仅仅是提升自己对凤凰血脉控制力的法门，更加是提升自己修为的法门。
他修炼剑仙功法的天赋不高，即使是筑基也很难做到。
他曾问过自己的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之人心好静，而欲牵之。
之所以，崇信连筑基这种基本的修道门槛都迈不进，说到底，是因为心不静，杂念多，所以很难积累纯净的修道能量“神”。
道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，积累精，气才会足，气足了，神就会足。神是什么？
按师兄的说法，“神”就是能量，纯净的能量，支撑人思想活动的能量，也是灵魂的基本构成。人死后的灵魂，是以一种较低频率的能量形式出现，所以，我们活人在正常情况下看不到灵魂。而修道人，通过积累“神”，即灵魂的构成能量，会让灵魂逐渐强大起来，这种灵魂就具备了拜托六道轮回控制的强大能力，它可以自主离开肉身，这种灵魂，因为能量很强大，是一种高频率的能量形式，活人也可以看见，这就是道家所说的“阳神”。
那么问题来了，普通人之所以无法修炼提升自我的根本原因，就是心理活动太多，杂念太多，白白消耗了大量的“神”，灵魂就得不到足够的“神”的滋养，无法形成强大能力。这种杂念无法平静下来的人，在修道上就会很难有进步。
就像崇信一样，说到底崇信修道的天赋差，并不体现在身体上，而是在心理上。他在静心这项功夫的修炼上，始终不足。用佛门的话来解释，就是“有漏”。一般人很难静心，看到美女，心动，看到帅哥，心动。殊不知，这心动是病，要你在六道苦海里轮转不息。
但是，崇信却发现在拜佛的修炼过程中，当然很痛苦，肌肉会痛，身体也难受，但是这种难受，却很特别。
崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不可少的课程。为什么要保持这个姿势？因为这个姿势容易积累能量。当气足够多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后继续修炼，能量渐渐更多，就可以从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开始滋养灵魂，灵魂在逐渐强大的过程中，会让人类激发出超能力，这就是道法。
举个例子说，剑仙能够御剑飞行，就是因为修炼让自己的灵魂变得更为强大，激发出强大的能力，可以通过意念控制灵宝铸成的仙剑。这就是修炼带给人的超能力。
而崇信发觉，拜佛的这一整套动作，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它可以不断地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，跪拜的动作，脊背也在运动，提炼出来的精渐渐衍生出少量的气，随着跪拜次数增加，这些气就在冲击着脊背，与道门的修炼过程有着同样的原理。
只不过，道门的方法是将脊背这里的气脉彻底开拓出来，成为一条大河，精气神才到达大脑而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条细小的缝隙，精气柔缓地运动既将少量精气神送到了大脑，也在逐渐打通脊背这里的气脉。
当崇信拜佛超过一百次时，已经头昏昏的，感觉十分难受。他心里却很清明，确信这就是精气神在缓慢打通脊背气脉所带来的感觉。如果，自己能够坚持这项修行法门，自己同样可以达到像道门打坐一样的修行境界。
认识到这一点的崇信内心充满了喜悦，虽然身体十分难受，但是，崇信没有停止，他给自己制定的功课，上午300拜，中午200拜，下午300拜，一天一共1000拜。善多罗告诉崇信，这只是佛门入门的必修功课之一。
到了晚上，善多罗会升座给寺庙里的僧人讲经说法。崇信也在下面恭听。
如是，二十天后
崇信对善多罗说：法师，我听闻了您对佛教经典的讲解，内心感觉仿佛黑夜中又升起一轮太阳，让我对世界的认知，又多了很多之前并不知道的道理。不过，我还有犹疑，我很羡慕寺庙的比丘可以日夜陪伴在您这位善知识身边，但是内心却总感觉尘世还有很多事情在召唤我，我的世界因为与您的相遇而变得与众不同，但是世界如此之大，我还想更多地去看看，用自己的心去见证了悟世间的道，所以矛盾不已。
善多罗说：孩子，我心里很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是今生却并没有出家修行的命运。而我也不会长久待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经得到佛法的金刚种子，今生的缘分就要分离，但我很期待他生，这粒种子能够更好地发芽结果。
崇信问：我素来奇怪，法师，您是从何处来到玉华国，今后，又将去往何方？
善多罗说：佛法在日出国出了叛徒，意图颠覆那里的整传，迷惑人心。我得到这个讯息，便前往那里，与叛徒清妙先是辩法，后来交了手。清妙他被我打伤，逐出了日出国的正宗。我见他逃走，极可能在别处迷惑众生，所以，这一路是追着他来的。那日，我见你将有劫难，又顾及要去追逐清妙。最后，才道心清明，决定前来救你。因我隐隐感知，你在未来或许会是一个对正道人心有着极大帮助的大人物。而我，这几日，将我所学已经浓缩下来，传给了这寺中僧人，也传给了你，希望你日后能够做出有益世人的事业。眼看缘法将尽，我最近发觉那清妙可能就在不远处，为防他危害世人，我要继续去追赶他了。
崇信问：法师，这人究竟做了何等恶事？让您如此担心？
善多罗常常叹息一声，说：此人的邪恶之处，可谓极恶极重，好几样儿，犯了一样儿，就恶报极重的业因，他统统都犯了，我已不知他日当如何解救于他，只担心，他欺骗世人，令无知之辈与他狼狈为奸，到那时，可真是苦了可怜的众生了。
崇信说：这人既然这般可恶，可有我能够帮得上忙的地方吗？
善多罗说：不行，此人最是奸诈狡猾，善能搅乱是非，骗人同情，又兼神通广大，尤擅幻术，旁人去了也是无用，倒容易着了他的道儿，故，我一人前往找他，最为稳妥。
崇信听了，便对善多罗磕了三个头，感谢他救了自己性命，传授了自己无上佛门功法，还教给了自己很多做人的道理。他真心觉得对善多罗无以为报。
善多罗向他告别，临走前，对他说：其实，我不需要你感激我什么，如果你真的要感谢我，那就努力地做一个好人，努力地多做好事，行善积德，做一个自强不息、厚德载物的君子，这就是我最希望看到的，也是你对我最大的报答。
善多罗走了。崇信也到了离开寺庙的时候。
崇信离开那间寺庙，向四周一打听，才知道善多罗将自己带到了灿州界。这个他只是听闻过的繁华大境界，一直是他希望能来的地方。他在这里见到了，很多西域人，白皮肤，蓝眼睛，各种颜色的头发。建筑风格多姿多彩。使用语言多种多样。美味佳肴融合了各地风味。尤其连武器也比他原来的认知高出了许多。
崇信原来在云中界，只知道剑仙是世间的无上强者，修为大成的剑仙可以举手投足之间，削平一座大山，斩断一条河流。
崇信第一次看到从西方来的大力士，身高比自己高出两个脑袋。那家伙居然是什么炼金术师，当他把手放在地�