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一定要顺着丈夫来——这不只是殷素素自己的看法，也是鹰王对她的要求，这不只是她殷素素一个人婚姻的美满，更是天鹰教前程命脉之所系。
既然卫四娘没有反对的表示，殷素素又坚持要撮合，钱青健也就半推半就地从了，三个人一起去看过了鹰王，殷素素并没有如实说出昨夜洞房中的乌龙事件，只说昆仑派的女侠卫四娘愿意弃暗投明加入天鹰教，更与自己拜了姐妹，共侍一夫。
鹰王对钱青健表示了恭贺又表示了感谢，感谢钱青健救了他的命。
钱青健谦逊之下旧话重提，说起蝶谷医仙胡青牛是承认天鹰教的，不会因为天鹰教与明教划清界限就拒绝治疗天鹰教的人物（钱青健的依据是他记忆中的《倚天》原文）
鹰王说道：“这一点我也知道，但是他胡青牛肯定会要求我重归明教，或者是帮助明教那些自大狂们做这做那，为父是宁死也不愿意欠明教这个情。”
这话说得够绝，钱青健也就不再提了。当日傍晚，天鹰总坛又举行了一次婚礼，这次是紫薇堂主纳妾，又因为鹰王的伤势大有起色，这一夜婚礼之热闹程度远胜于昨夜，全教上下大开宴席，除了值岗巡哨的教众之外，各个一醉方休。
教众之间口口相传，均说这冲喜果然有奇效，这不，冲了一次再冲一次，越冲鹰王的伤就好得越快。
于是就有人说了，干脆让钱堂主一天娶一房小妾，娶上三百六十房，鹰王也就康复痊愈了。说这话的人被人胖揍了一顿，说你这是咒鹰王的身子一年才能痊愈，可杀不可留……
是夜婚礼之时，天鹰教外五坛的坛主陆续赶回总坛，拜见新任教主和新任紫薇堂主，观礼了钱堂主纳妾之后，再轮流给鹰王输入内力疗伤。
这一场喜酒喝得尽兴而散，夜声人静之时，钱青健与殷素素、卫四娘大被同眠，性福无边。（未完待续。）
第五七七章 该来的总是要来（）
鹰王的身体逐渐康复，钱青健的婚姻生活更和谐。安顿下来的钱青健就开始施行他发展的计划了。
由于王盘山事件的后果，钱青健可以预想到他和他所在的天鹰教所面临的危险，因此他觉得暂时不能离开天鹰教。
鹰王和殷素素也是这样认为的，钱青健与天鹰教的主力待在一起，对钱青健是保护，对天鹰教也是保护，这叫相得益彰。
既然暂时不能离开覆船山，那么《九阳真经》的事情就要先放一放，咱们就先从《混元功》练起。
夜里钱青健化为阳光雨露滋润妻妾，白天就专心练武。白天里殷素素执掌教内事务，听取汇报安排工作，就不能陪在钱青健的身边。反倒是卫四娘可以和钱青健一起修炼内功。
关于卫四娘的内功忽然消失，殷素素、卫四娘和钱青健三人全然说不出个道理来。
钱青健自然也考虑过《北冥神功》和《化功大法》什么的，可是这分明只能是幻想。假设说现在是《天龙》的时代，他或许会认真考虑一下这个可能，偏偏这是《倚天》时代，那就想都不要想，做梦也不敢想。
一夫一妾同时练功，卫四娘练的昆仑内功开始涓滴恢复，而钱青健的混元功却毫无进展。气得钱青健忍不住破口大骂：“谢逊这孙子，肯定是坑了我了！”
中午时，殷素素也回到内院陪着一起用餐，说起混元功不灵一事，二女便询问钱青健修炼的状况，帮他参谋分析。
钱青健把混元功最初的修炼方法给二女讲了，二女听过之后，均是面露诧异之色，说道：“这功法不像是假的啊！怎么可能你的丹田里没有气感呢？”
原来，但凡修习内功，不论是何修炼姿势，也不论是哪一门哪一派的功法，第一步必须是“意想丹田”或称“意守丹田”，《混元功》也是如此。
意守丹田之后是丹田形成气感也就是初步的内力，然后再用意念导引气感行走经脉诸穴，一条条经脉依次修炼下去，此为修习内功的基本步骤。
根据修炼者的天赋不同，修炼环境不同，以及修炼功法的不同，每个修炼者的丹田中产生的气感形状也不尽相同，有人感觉或许像是一滴水；有人感觉或许像是一枚鸽卵；有人感觉或许像是一只鼠……
然而钱青健按照混元功的法门意守丹田之后，久经吐纳调息，丹田里却迟迟未曾出现过功法中所述的“气感”。
这是怎么回事呢？殷素素和卫四娘都无法解释，殷素素下午去问父亲，但是鹰王也解释不了这种情况的原因。
从来只有天赋极差，悟性极低的修炼者，进境极慢者在所常有，但是像钱青健这样的根本一点进境都没有的，却是见所未见，闻所未闻。
混元功练不成，苦恼的钱青健也不能闲着，没事就跟殷素素学鹰爪拳，又跟卫四娘学“广场舞”和昆仑掌法。
卫四娘笑着告诉丈夫，她的“广场舞”其实是昆仑派前辈高人、昆仑三圣何足道传下来的一种步法，叫做“四象步”。
据说何足道有个武功极高的师父，曾经传授给何足道一门极为精深的步法。但是这门步法何足道始终没能练成，后来只好把根据这门步法参悟出来的一些只鳞片爪的步法整合简化，研究出来这门四象步，打那时起，四象步就作为昆仑派武功的精妙步法传了下来。
听卫四娘说起四象步的来历，钱青健很是惊奇，《倚天》中并未写到昆仑派有四象步，倒是《飞狐》中胡一刀家传武功有这门步法，怎么会是起源于昆仑派呢？
他搜索记忆，找出来倚天原著中的这么一段话——“卫天望左拳右掌，风声呼呼，霎时之间打出了七八招。何足道左闪右避，竟连衣角也没给带到半点。他手中捧着短剑。对敌人犹如暴风骤雨般的拳招始终不招不架，只微微一侧身，卫天望的拳招便即落空。”——若是以这段原著原文来看，何足道躲避敌人的攻击，绝非只是依靠身躯的扭转俯仰，他脚下必有相当高明而又隐蔽的步法配合上身趋近退避。
如今可以确定，这步法就是卫四娘躲避殷素素那招“雏鹰展翅”时施展的四象步。
于是钱青健把这四象步也学了。
尽管殷素素和卫四娘都认为，没有内功的情况下学习鹰爪拳和昆仑掌法毫无用途，但是她们还是将一身所学都给钱青健演练了一遍。钱青健自然相信这两个老婆不会骗他，但是闲着也是闲着，索性就连同葛刚卜强传授给他的黑虎拳一起练着玩，日子过得舒适而又悠闲。
俗话说：人生下来就是受罪的，否则婴儿呱呱坠地之时发出的第一个声音就不该是哭而应该是笑。
受罪的人生不允许任何人拥有太长的幸福时光，也不允许任何人过上太长的悠闲日子。
钱青健只悠闲了一个多月。
一个月后，负责守卫搁船尖的天市堂教众飞报上来，说是山下有客人来访，并呈上拜贴数十张。
殷素素过目之后，把钱青健叫道了身边问计：“这些人也不知道从哪里听说了爹爹病重，竟然纷纷前来探视……”
钱青健接过殷素素递来的拜贴一看，只见上面的名字赫然都是些武林中的名门正派，少林、丐帮、武当、华山、崆峒等门派皆在其中，只少了峨嵋和昆仑两派。
拜贴上的名字也很牛逼，少林空智；丐帮执法、传功两长老；武当俞二、张四双侠；华山弟子薛公远；崆峒派的圣手伽蓝简捷等等，均是《倚天》书中的名人。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。该来的总是要来。”看完了拜贴，钱青健背诵了一句欧阳修的《醉翁亭记》，这一天他早有所料，既然天鹰教执意要在王盘山扬刀立威，那就必须要承受这个后果。
殷素素皱眉道：“我也知道他们只是为了屠龙刀的下落而来，可是爹爹现在身体未愈，咱们应该如何对待？”
不只是出于鹰王的嘱咐，就是殷素素自己，也早已经习惯了向钱青健问计。她认为，钱青健给出的办法，绝对是最佳的。
其实，钱青健一时之间也找不到更好的对策，眼下这档子事属于改动过的剧情，无法提前设计啊！
但是他不能堕了全教人对他的信心，因此说道：“兵来将挡，水来土屯。放他们上来好了，咱们见机行事罢……还有就是，这覆船山区各个路口不是都有外围分舵的人把守么？这些人是怎么来到搁船尖山下的？”（未完待续。）
第五七八章 讨个说法（）
钱青健提出来的这个问题很重要。因为正常情况下，这些访客不应该齐聚搁船尖山下的。
覆船山周围各山头，有各路天鹰教的“协警”把守，这些名门正派是如何通过那些山口的呢？可是现在人家已经齐聚主峰搁船尖的山脚了，这明显不正常。
上来报讯的教徒支支吾吾，回答不了这个问题。
“你下去吧，让那些客人上来。”钱青健没有为难这个教徒，他发现了天鹰教防御体系的弱点，这弱点需要在今后的日子里去弥补。
钱青健首先安排手下转移鹰王到紫微堂从前他这个副堂主的寝居养伤。又派了三无带领三百毒弩手加以保护。经过连续一个月的人参滋补过后，鹰王已经无需时刻接受手下的内力续命。
随后钱青健和殷素素叫齐了手下天市堂堂主李天垣及五坛坛主，在总坛议事厅外的广场上迎接这些不速之客。
眼见山下各路宾客络绎而至，前前后后加起来不下百人，在天鹰教知客教众的引领下，坐在了广场的东西两侧宾席之上，再由天鹰教弟子奉上茶水。
直待来人都已坐好，钱青健这才越众而出，站在场中团团一揖，朗声说道：“各位客人请了，在下姓钱，乃是鹰王的女婿，忝为紫微堂堂主，此时代替鹰王执掌天鹰一教事务。各位帖拜上写着探问我岳丈的病情，在下在此谢过各位。天鹰教招待不周，万请海涵。”
钱青健这一番言行举止不卑不亢很是得体。他已经穿越到元朝五个月了，起初与人说话，尚且因循《倚天》中人物的对白不敢出格，如今通过与殷素素的朝夕相处，早已经掌握了这个时代的用词规范，任谁也听不出他的现代味道了。
当然，他在和殷素素、卫四娘关起门来过日子的时候，偶尔也会嘣出两句现代词语来，两个老婆只当他这些新鲜词都是学自卦象占卜，并不会过于奇怪。
在刚才的布置之中，钱青健对殷素素讲明，这场接待事宜由他来主持，具体是文攻还是武卫、是礼是兵只凭他一言而决。殷素素当然言听计从，当众授权。
此时他在场中这一番话语，明着是答谢各位客人，暗里的意思就是你们这帮人有事说事，没事喝杯茶滚蛋，天鹰教没工夫伺候你们这些大神。
众位不速之客当然有话要说，但是这些人也都知道位有尊卑，因此东首一侧客人都在看那几名少林和尚，而西首一侧的客人则以武当两侠马首是瞻。
“阿弥陀佛，善哉，善哉。”少林派当仁不让，为首的一名和尚宣了一声佛号站起身来，他身材比常人瘦小许多，声音却洪亮如钟：“贫僧少林空智，此番来到天鹰�