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所有宗教的起源几乎都跟自然灾害脱离不开关系，都神话背后的力量，都在不断加深自己内心的恐惧，同时，不断追求超自然的力量，也就是神通、异术，不断将之神化。唯有我们民族，在与自然的搏斗中取得了胜利。
对于我们的民族认识来说，成神不是奢望，我们不是造物主创造的，我们也可以封神，我们也可以羽化成仙，这简直是对某些神佛的挑战，如果在其他宗教，简直是大逆不道，我们看来，却理所当然。
我们的神从来不是高高在上的，从来不是颐指气使的，他们从我们中来，代表完善的道德，所以为我们有了问神、成神的权利，所以我们有了不迷信的权利，所以我们有了相信自我的自信。
以上也造成了在民族辉煌期，气宇轩昂、华夏气度，在民族低迷期，崇洋媚外、自贱自轻，这是我们的优势所在，也是我们劣势所在，但是我们要有信心，我们总归会再度走向辉煌，只要我们努力，只要我们不丧失信心。
那人格化的造物主究竟存在不存在呢？在我看来，哪怕存在一个造物主，哪怕是道教，我们信仰的不应该是道教这个团体本身，而是道。
道是万事万物背后的真理，不存在一个人格化的造物主，不存在一个由阿訇、教皇、教主、神父、和尚、道士操纵的造物主，不存在一个因为阿訇、教皇、教主、神父、和尚、道士的喜好而肆意惩罚或者奖励人的造物主，不是信我者到天堂，不信我者下地狱，念佛号者西方极乐，谤佛者投胎畜牲，这些都是用来恐吓人的，用来威胁人的，用来骗取信仰的。
还是那句话，任何宗教离不开三个因素：爱、恨、恐惧。热爱类似卫道让人有了善念，憎恨类似除魔让人有了区别善恶的能力，恐惧类似因果束缚了人心中的恶念，都是修行。
只是有的宗教把愚弄也掺和进来，其实不信他们也不会下地狱，念阿弥陀佛不能让人升极乐，枯坐十载不能让人成仙，修心、修德、修行，无爱、无憎、无惧自是人间仙佛。
归根到底，无论从人类的历史发展还是现代科学研究来说，宗教就是人创造的，并且不断完善教义，随着时代的发展而发展，服务于人类的精神世界。
神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，从人类进化出智慧来，开始用我们的智慧认识世界之后，神就不断被创造出来。
从来不是什么人格化的造物主创造了人，如果真有这个造物主，那也是包含大道至理的宇宙，是地球的特殊环境造就了人类的存在，感谢神还不如感谢让恐龙灭绝的那颗小行星呢。
唯有认知到这些，才能真正正信，而不是恐惧自己生来就有罪，所有的都是神赐；睁开眼睛看看，无论在哪个国家，一切的一切都是祖祖辈辈以及先贤达人努力得来的，我们的文明是由千万年来集体智慧的结晶凝聚起来的，是由我们认识世界和看待世界的方式慢慢获取的，从来不是一个人格化的造物主赐予我们的。
当然道教也有神，道教的神是什么呢？是不是奴役人的人格化造物主呢，是不是把你当作羔羊看待的所谓的神呢，是不是让你不管对错都要敬畏的神佛呢？
不是
道教的神首先是人，然后诠释了道的一部分，比如功德成神炎黄二帝、比如功德成神尧舜禹三官、比如道德五千言老子、比如慈悲救人孙思邈真人等等，他们在世界上的时候，是活生生的人，不是靠奴役人成为神的，而是真正有利于人而成神的。
成神先做人，或者诠释了仁义、功德、慈悲、勇猛，或者探索了宇宙的真理，在这个意义上，现在的科学家探索自然的方式也是修行的方式，他们不断改造世界，丰富我们的智慧，当真正能够有益于人类的进步并让后人铭记的时候，他们也是道教意义上的神。
我们从来不是神的奴隶，我们从来不需要一个奴役我们的神，神应该是指引我们前进的先贤。神也从来不是一个，当你能够诠释道的存在，当你大功德能够成神的时候，后人也会铭记你的功德，你也可能成为神。
寻找信仰，首先应该知道自己是谁，不让自己迷信，不让自己偏激，不让自己因为宗教的迷信就抹杀了对正信的追求。
不要迷信任何一个所谓神的代言人，不要迷信任何一个和尚、道士、神父、阿訇，当你迷信的时候，他们会阻碍你寻找真爱，阻碍你寻找真善，阻碍你寻找真正的信仰。
如果真的存在一个这样的人格化的神，那么我们可以把神降低一个档次，把人也降低一个档次，更公平的看待这个真相：
把神降低为人，把人降低为猪，因为对于猪来说，人就是神一样的存在啊。
猪圈中有宗教，某个猪是神父，他说，信我者得永生，信我者成人，你们吃胖点，当你们吃的最胖的时候，人就会来接应你，去一个叫“屠宰场”的圣地，在那里，你会脱胎换骨，变成人，就可以享受猪圈中得不到的快乐，那里还有十八头**猪让你享用，达到生命的大和谐。
如果有的猪不信，那么神父就会说，不信我者下地狱，不信我者永世不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。
当大部分猪安于现状，好好吃饭慢慢变胖，猪们的神也就是人最高兴了，因为你是他放牧的羔羊，你是他养育的猪，当你最肥的时候，当你觉得升入天堂脱胎换骨做神的时候，就是人最高兴的时候。
这就是如果存在一个人格化的造物主所反映的**裸的现实，从来没有免费的午餐，养你、作为羔羊放牧你，是有用处的，你知道所谓的天堂和西方极乐世界不是神的餐桌或者食堂么？
真相是不存在这样一个奴役世人的神，我们的探寻的大道是宇宙的至理，我们的智慧我们的目光允许我们看待这个世界，允许我们每个人都能够完善自己，找到真正的自我，找到真爱、真善，你自己就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求改变。
信仰不应该是迷信，任何宗教包括道教都不应该是迷信，信仰应该服务于我们世人，宗教应该为我们提供解决问题的方式与思路，而不是需要我们跪拜，敬畏之心需要有，但是我们敬畏的是道，敬畏的是诠释道而成神的人，不是奴役我们欺骗我们忽悠我们的人格化的造物主。
我们历史上先贤有这个自信，我们的祖辈有这个自信，我们也应该有这个自信，不应该因为暂时的失落而放弃了希望。
民族的发展，寻求信仰的道路上，如同阴晴一样，总会有变化的，强大我们的内心，增强我们的自信，找到属于我们真正的信仰才是根本。
任何盲从都是不对的，任何迷信都是不对的，哪怕迷信科学，哪怕迷信专家，哪怕迷信和尚，哪怕迷信道士。
佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤继续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和觉悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和觉悟，不要人为的把明灯幻化成火焰山，不要人为的愚弄他人，才是正法。有信仰的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有前进的勇气。
我见时，世间如法如愿，我见如来；我不见时，世间如法如愿，我即如来；觉悟自我时，神佛注定是我们路途上一处风景，我们注定从神佛的脚下仰望神佛，我们注定从头上俯视神佛，注定有人超越神佛，注定有人代替神佛，后人注定追寻更多的真理，后人注定探知更多的世界，或许以后我们的未来根本不在地球之上，而是我们头顶上的星空。
到那时，宗教也会存在，神佛也会存在，后人也会演绎他们的精彩，也可能会有人格化造物主的争论，只不过我们尽可能做出我们时代背景下，我们应尽的责任而已。
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1。灯中乾坤似如梦，盘龙卧虎相争雄（）
楔子：
贫道乃邱祖门下全真教龙门派第三十代玄裔弟子梁兴扬是也，之后的故事跟贫道无关，只不过会在故事里放入一些道教真正能够入门的修真方法和方式，希望在娱乐中了解真实的修行方式，法门留待有缘，颤抖吧，地球上的人类
其中有些章节因为情节需要，进行了设置，没有其他意图，如须了解真正含义请追更，不要因为部分章节误解。
首先，我们讲个小故事：
昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝治下第八宇宙第七区银河系猎户旋臂太阳系第三行星地球之亚欧大陆华夏大陆之陕北有个真实的故事：
在那万恶的旧社会，陕北有一户人家，非常勤劳，行非常善良，但是生活非常困苦，一直不得生财法门。有个道士路过，见他们可怜，便说：“因果因果，众人说得，人善人欺天不欺，既然有缘，我告诉你你们个办法；无论你起的早晚，哪怕回去睡觉，卯时开始点亮你们家的灯。”
那家人听了，每日卯时便点亮他们家的油灯，每当有路过的人，便说：“这家真勤快啊，起的真早，肯定是富户人家。”
过了几年，这家人真发家了，这句就是叫做众口有毒，也是信仰力量的体现，按照现在的话，就叫做舆论的力量。
善恶就在人的一念之间，当世人被蒙蔽了眼睛的时候，亿万人称赞的恶人也会被树立成圣贤，亿万人唾弃的善人也会被打落地狱。
当然，哈姆雷特也说过一句话：“哪怕把我关在一个果壳里，我也自认为是无限空间之王。”
修道，便是寻真，便是在寻觅到真正的自我，于是，我们的故事便从一斤柿饼，哦，不，从一盏油灯开始……
正文：
林浩宇瑟缩着，将自己藏在一块稍微能挡些风的大石头后，抬头望着天上那皎洁的圆月，两行清泪缓缓眼角滑下，秋风一过，马上风干成为两道淡淡的泪痕。
他小心翼翼地从怀里摸出一块梆硬的黑面包，用尽力气咬下一块，慢慢地咀嚼着。
懊悔、憎恨、悲伤、绝望……
无数种负面情绪在这一刻纷至沓来，一起涌上了林浩宇的心头。由于饥饿的缘故，他的眼前已然出现了幻象，那是曾经的、独属于家的温暖。
如今的破衣烂衫、食不果腹，与家中锦衣玉食、挥金如土的画面不断重合，鲜明的对比令他奋起余力，攥紧了拳头，任凭指甲刺破了掌心，也毫无所觉。
当眼前的幻象中出现母亲那温柔的笑容时，内心所有的负面情绪在刹那间化作一股悔意，他再也忍不住内心的悲凉，嚎啕大哭起来。
他一边哭着，一边数落着自己的不是。与哭声相比，那低低的数落声除了他自己，恐怕没人能听清，却是愈发的加重了他内心的伤痛：“我真傻，我真傻啊……无忧无虑的少爷不当，锦衣玉食的生活不要，却非要跑出来学什么武、修什么道？修个毛线的道，成个毛线的仙啊？”
他努力地调动运起不多的真炁内视，看着中丹田内那柄金色的小剑，那是爷爷临去前留给他最后的遗产，于是，他的声音中又多了几许伤悲：“林浩宇，你就是个丧门星，丧门星为了修真，你打翻了油灯，间接地害死了自己�