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已经可以飞行，可以接受鬼神朝拜，可以出入洞天福地，十洲三岛的仙境。
他可以对应内丹道中的元婴修士，理论上，其寿命可达500年。
而神仙，是地仙、天仙乃至鬼仙受了神职后的称呼，区别不在境界，而在于有无神职。
而有些专修神魂，成就了阳神的仙人也可以称作神仙。
而天仙是最上乘的，张伯端的悟真篇里有云，“求仙须是求天仙，唯有金丹最得端”。
在古代，凡是能够飞升到天界的，都可以叫天仙。而古代，成仙还有存神守窍、立下大功德被仙界接引和服用外丹等办法。
传说中西汉刘安炼出仙丹后，举家拔宅飞升，连家中鸡犬也跟着飞升，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。
但后来，随着天地灵气的锐减，外丹术和存神法日渐没落，仙界也不再接引，成仙之途基本只剩下修炼内丹术一途。
修炼内丹有个好处是，只要金丹结成，至少可以保住自己一灵不昧，寿元尽后，还能转世重修。
宋元以来，大多号称仙人的，比如全真七子这类的仙人，大多只是修成金丹的人仙。
而要想成就天仙，还得一步步修元婴、元神，然后让元神和肉身合一，最终度过雷劫，然后才能成就天仙。
而且还比较高级，一来就是真仙。而如果那些只修神魂的，神魂渡劫成了阳神，虽然可以飞升天界，但没有肉身，或者如同段宇钟这种，肉身还未达到纯阳境界，就只是太乙散数未入真流。
第113章 昆仑仙山（）
“太乙散数，未入真流”也就是一些小说中描绘的散仙，因为没有肉身，还是有种种不便，而且还会有越来越强的雷劫加身。
凡人渡劫，需要分成三次以上，利用春雷来渡劫。而且，需要法宝、灵药，也需要肉身提供神魂所需的能量，所以，就算专修神魂的，在渡劫前也不能抛弃肉身。
只是，专修神魂的与修内丹的区别是，专修神魂的不结金丹，不炼元婴，肉身在渡劫时可能只有金丹期的人仙的水准，渡劫后肉身就被抛弃了。
而段宇钟的修炼很特殊，也有些像专修神魂的，但他的肉身因为机缘巧合，已经有地仙水准。
而且因为有雷电异能，肉身已经开始向着天仙的纯阳体质转化了。
一般修士要渡劫成就天仙，无一不是修炼几百年，意志经过千锤百炼，根本不会感觉痛苦。
而且，几百年的修炼，让他们勘破了世俗的一切，也积累了无数功德，可以获得天地承认，也可以避免心魔，或者在心魔劫中帮忙护住本心。
否则无法渡劫成功。此外，如果连着肉身一切渡劫，就会有风劫、火劫、雷劫、心魔劫，为的是连肉身一起锤炼，从而将重浊的凡躯转化成轻灵的纯阳仙躯。
但段宇钟心魔劫已经在之前2013年的时候就度过了。肉身则没有跟着渡劫，所以只是神魂度过了雷劫。
而因为这里特殊的环境，他体内又同时具备了庞大阳力、生机，无量的气运、功德，还有强大的神魂，所以，他才能修行仅仅两年多，就度过雷劫，成就阳神天仙。
这种速度，就算放到上古封神以前，金仙遍地走，天仙不如狗的世界，也是很让人羡慕嫉妒恨的。
但要是了解到他身上的昊天上帝和时空道尊两个大神的化身，还有时空宝镜、传国玺法宝两*宝。
有如此雄厚的资本，他的这点成就也就算不了什么了。而要是在末法时代以前，他已经可以被仙界接引飞升或者被授予仙官神职了。
但现在，段宇钟只是接到了一道信息，只是这道信息的含量很大。
随着他对这些信息的解读，他不但明白了修仙的境界，还获知了死亡谷中的一个惊天大秘密。
而正当他在翻阅死亡谷的秘密时，凭空又是一道玄奥波动出现，以迅雷不及掩耳之势向着段宇钟的肉身和阳神一卷，段宇钟什么反应都来不及做就被摄进了一个神秘空间中。
关于死亡谷的秘密，也只来得及了解死亡谷雷电异常的原因。其实很简单，就是外面有通天神火柱和太极八卦图两*宝形成一个阵法，守护着里面的一个仙境空间。
由于末法时代，灵气锐减，只保留了震卦发动雷电的功能。这还是因为昆仑山作为万山之祖，龙脉源头，底蕴无比深厚，才支持到现在。
而段宇钟能在这里完成渡劫，还多亏了他之前从上游开始洒入的三光神水，不但补充了法宝的能量，还唤醒了法宝器灵，才能让法发出如此多的闪电。
不然他只会碰到一些自然雷电，电不死他也就停止了，不会一直电下去。
事实上，电了一个多小时后，器灵已经想停止了。只是段宇钟用神魂靠自己真本事渡劫，无意中符合了器灵使命，最终让段宇钟成功渡劫。
但正当他要进一步了解死亡谷的内幕时，他就被卷进去了。当时段宇钟只有一个念头：“难道就这样飞升了吗？噢，不！我在地球还有很多事情要办呢！”
很快，段宇钟就发现，原来是虚惊一场，再说飞升怎么可能这么容易？何况这还是在末法时代？
此时的段宇钟，被卷到了一个如同巨型体育馆一样的巨大空间中。
不过，空间虽大，却不空旷，只见八根直径十丈，高百丈，依八卦方位排列的八根通天巨柱，就占去了空间的一半以上。
再看地面，整个就是一个巨大的太极八卦图。八根柱子处于八卦位置。而段宇钟就站在太极八卦图的阴阳鱼中。
段宇钟福至心灵，依照他被卷进来之前接受的信息，将自己的阳神展开，包裹着整个空间，发动神火，灼烧柱子和地面，并且联系小千世界，输出混沌元气。
然后，段宇钟就感觉，脚下的太极八卦图和周边的八根通天巨柱，如同干旱了亿万年的沙漠，而他的神力和混沌元气，就如同大海中的水。
但是海水虽多，倒进沙漠中，却有多少吸收多少，仿佛是个无底洞一般。
还好，仅仅半个小时左右，当他的神力消耗过半时，这些柱子和地面有了反应。
只见这些柱子突然出现了滔天烈火，就连段宇钟现在的体质，也感觉如同凡人面对钢铁高炉中的钢水一样。
瞬间就有一缕头发枯焦了，全身皮肤也被烫的很难受。还好烈火一闪即逝，段宇钟的手上就出现八个如同中指一般大小的黄铜棍，铜棍上有神秘的符箓纹饰，入手十分沉重。
原来，这就是八根通天柱子的本体——通天神火柱。而与此同时，一眨眼间，整个空间中哪里还有通天柱子的影子？
紧接着，地面上一阵金光闪耀，太极八卦图飞快地转动起来，一直转了九九八十一圈，段宇钟手上突然出现一个八卦镜。
而后，这八根小棍和八卦镜就突然进入段宇钟的身体中，在他广阔的黄庭空间中，五座巨山之间，又变成八根通天巨柱和太极八卦图地面，在段宇钟黄庭宫中安了家。
而这时，太极八卦图地面也彻底消失了，段宇钟又突然出现在一个更加巨大的空间中，或者说是一个小世界中。
里面广阔无边，目测至少有半径一千多公里。而奇特的是，如此巨大的空间中，一座大山就占了绝大部分。
空间中，一眼望去，其主体是一座顶部十分平坦似乎被削掉一截的巨大山峰。
段宇钟看过的泰山、天山等名山都非常巨大巍峨，但比起这座巨山，真是小巫见大巫。
就连珠穆朗玛峰，与之相比，也逊色得多。整座巨山，半径三四百公里。拔地而起，相对高度有六七千米。
从山脚到山顶，自然形成了七个不同的植被带，或者说是七层台地，每层台地宽达几十公里，两层台地之间高度有近千米。
台地上相对平坦，但也有峰峦、悬崖、山谷、深潭、高原等地貌。最顶端则是皑皑白雪和仿佛亘古不变的冰川。
还有九道飞瀑从顶峰向巨山的不同方位下泄，降落上千米后，才形成九条山涧溪流。
九条溪流到了山脚，已经形成几十丈宽的九条河流，九条河流流在平缓的山麓上向空间外围流淌了几百里后，各自流入九个如同刀砍斧劈的峡谷中。
九个峡谷宽只有三十多丈，两边山崖如同墙壁一样陡直，耸立三百多丈，如同九个天然门户。
而且，这九个峡谷似乎就是九个门户，因为峡谷中隐约可见倾颓的巨石废墟和桥墩一样的建筑。
不过，此时，九个瀑布，九条溪流、河流中都没有水，只是能看出明显的河道，七个植被带中，也没有植物，只是山麓上还有些绿草和野花。
整座巨山上，隐隐可以看到不少残垣断壁、断碣残碑。仿佛整个空间，都是一个被废弃的巨大园林。
虽然整体看上去，这是一座巨山，但山上，又分出了至少七个层次，每个层次上，都有山峰、悬崖、山谷、深潭等景致。
只是，这些美景都已不在，没有植物、动物，除了山顶冰雪外，水也很少见，建筑成了废墟。
而段宇钟现在，就站在其中一个峡谷前面。
此时，接收了八根小棍和那个八卦镜后，段宇钟已经知道，这就是传说中的有天帝下都、元始天尊道场、西王母行宫之称的昆仑仙山。
虽然如今只剩下废墟，但当年的规模基本还在。而通天神火柱和八卦镜既是两件法宝，也构成了守护仙山的大阵和进出这座仙山的门户。
通天神火柱是云中子的宝物，这个太极八卦镜本是阐教十二金仙之一的赤精子的阴阳镜。
后来，在阐教诸仙遗弃昆仑仙山时，为了守护仙山中众仙留下来的东西，他将阴阳镜也贡献出来，并且由元始天尊重新炼制，结合太极图和先天八卦，炼制成太极八卦阵阵盘。
使得这个宝镜比通过天神火柱还厉害，并且它的器灵也主导了昆仑仙山的防御阵的运转。
这座仙山虽然附着于现实中的青海昆仑山附近，也在死亡谷开了一个出入端口。但事实上却是在另一个次元空间中，也就是在传说中的天界或者仙界中。
而段宇钟收取了两件法宝，这座仙山也只有他才能自由进出了，相当于他的私有之物，这与时空宝镜中的小千世界也没有多少区别了。
第114章 误启传送阵（）
虽然只是获得了一座荒废的仙山，但段宇钟还是异常激动，遥想当年，昆仑仙山高达万仞，方八百里。
里面有瑶池、有能长出美玉的琅轩玉树，有凤凰鸾鸟，有四五丈粗的参天大树一般的稻子。
其余金台、玉楼、珍奇异兽，无所不有。段宇钟坚信，有了混沌元气和三光神水，将来一定可以恢复这座仙山的灵气和大部分美景。
而后，由于仙山一片荒凉，段宇钟也没有心思一一观赏，直接心念一动，脚下就生起一朵白云，载着他，几分钟后就飞到了山顶。
这时，他才发现，山顶中央还有一个半径100多公里的近似圆型的巨大天池。
天池边上，有九个缺口，想必当年，天池溢出的水就会顺着缺口流下，形成九道瀑布。
而这时，天池中积满冰雪，只是通过天池周边巨石砌成的池壁、栏杆，可以看出天池的轮廓。