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因此，当禅让仪式圆满完成，并且再次祭告上天之后，大宋气运和龙气又一次暴涨。
因此，段宇钟也不免有些沉醉于儒教的吹捧颂扬中，体会着收买儒教之后气运和龙气暴涨的感觉。
于是“智者千虑，必有一失”，忘记了考虑京城外势力。
而当时，郭威和冯道等人中豪杰、智者也没有想到那一点。也许他们压根没考虑到要一次解决所有问题，所以就算知道了也根本没提。
结果新生的政权还是要经过一场战乱才最终站稳了脚跟。
但总之，公元950年农历11月18日这天，发生了很多足以名垂青史的事情。
这一切都是段宇钟穿越的这三天时间内造成的，完成让刘承佑禅让皇位给郭威这项大业后，
段宇钟留下紫微帝星神格附身在刘承佑身上，就带着刘承佑的灵魂穿回现代了。
而在这个时空，自然也按照段宇钟定下的轨迹进行，最开始完成的是，天龙观的建设和时空交易平台的搭建。
前者，有“刘承佑”、时空道尊和留在那里的李从珂神魂督建，只用了一年就完成了。
天龙观主要建筑占地面积四千多亩，如同崇圣寺或者天龙寺是大理国的皇家寺庙一样。
新建成的天龙观也是大宋国的皇家道观，还兼有皇家园林的作用。
建筑美轮美奂，主要大殿里面供奉昊天上帝、时空道尊和神霄道君三个主神，还有李从珂这个在后唐五代时空因为刘承佑的推荐而再次闻名于世的雷神。
其它殿宇才如同一般道观一般供奉三清、天师、斗姆等神仙。
园林也非常漂亮，如同仙境，段宇钟还跨时空提供了小千世界中的许多珍稀动植物，还有很多诸如大理石、金丝楠木、金银铜、玉石之类的材料。
虽然征发了几十万百姓建造，但由于有段宇钟提供各种物资，还给施工的百姓、匠人丰盛的饭菜，丰厚的工资，因此这项工程并没有劳民伤财，反倒被视为德政。
并且，这些施工人员建成后也没有解散，还在柴荣领导下，比历史上提前几年重新规划建造了开封城。
这项工程使开封城真正有了帝都的气象，历史上，柴荣完成这件事后，后来的赵宋捡了便宜，基本没有什么大的改动。
可见，赵宋实在没有太多的开创性，很多东西都是郭威柴荣父子奠定的，但却被赵宋摘了桃子。
就像汉朝摘了秦朝的桃子，唐朝摘了隋朝的桃子一样。
所不同的是汉唐两代在秦隋的基础上又有很大的发展和开拓，而宋朝除了经济文化尚有可观之处外，
却没有大的开拓和发展，最后还将整个华夏都葬送给蛮夷异族。
也许赵匡义不要那么急于弑兄夺位，让死时才五十岁的身体很强壮的赵匡胤再干几年，说不定就能收复燕云，改变历史了。
另外，建造交易平台的事情，段宇钟提出这个设想，自有时空道尊和昊天上帝去完成。
建成后的交易平台其实就在时空宝镜的小千世界中，只是在后唐五代时空的天龙观里留下一个传送端口。
仅仅过了现实中的半天时间，后唐五代时空的两个月，这个交易平台就建成了，它可以一次吞吐千万吨级的货物，建成后，这个交易平台还可以辐射五代十国的其他政权还有周边藩属国。
使开封因为成为跨时空贸易中心而更加繁华。
交易平台建成后，跨时空贸易额就飞速增长，后唐五代时空的丝绸、瓷器、茶叶、玉器、金银铜器、漆器、家具、笔墨纸砚等工业品；
书法绘画、雕刻等文化产品在现代时空都大受欢迎。
还有木材、煤炭、铁矿石、鸟粪石、药材、以及其它动植物资源也是现代时空渴求的。
而现代时空华国世界工厂生产的几乎一切产品，也都可以在后唐五代时空找到销路。
在后唐五代时空，段宇钟有一个强大的帝国，在现代，段宇钟也与一条正在腾飞的东方巨龙合作，因而可以调动很多资源。
而两个时空的互补性又很强。
所以，这种跨时空的贸易额不断扩大，很快超越了丝绸之路的贸易量，之后，时空道尊还又设置了几个交易平台。
只要交易平台落到哪里，就能造就哪里成为一个繁华大城市。
所以后来段宇钟为了引导大宋开拓海外，就将一些交易平台放到湾岛，琉球，吕宋这些地方。
第55章 佛教的反应（）
而且，这次穿越之后，段宇钟相当于获得了一个自己私有的时空。
有了一个时空的资源，时空宝镜和时空道尊开发转化混沌元气的速度也大大加快。
如此一来，小千世界的面积也不断扩张，基本现实世界中的每一天时间，都能增加100平方公里左右。
时空道尊决定引进人口，以开发小千世界，所以还在天龙观中设置了飞升台。
凡是修炼到先天境界的，还有品德高尚的，为国为民做出过杰出贡献的，乃至对科技发明有贡献的，都可以被时空宝镜接引飞升。
这些飞升来的修士、凡人在充实小千世界的同时，也顺便宣传了道教信仰。
当人们真真切切地看到有人飞升，其冲击力不亚于亲眼看到神灵下凡附体刘承佑。
所以，段宇钟这次穿越，在实现了自己当皇帝、检阅三军、改变历史等梦想后。
还帮助儒教实现了真正的禅让理想，帮道教实现了飞升成仙的理想。
一时之间，这个时空，大宋朝治下，儒教和道教的气运都大涨。
唯有佛教，虽然没有收到段宇钟和大宋朝的直接刻意的打击，但也是气运大跌。
因为三教竞争的格局中，儒教、道教高歌猛进，佛教原地踏步，本身就相对退步了，逆水行舟，不进则退。
而且，段宇钟以神霄道君的身份赐下凡人米山、面山、铁山、铜山、布山收买百姓的行为。
让很多原本虔诚信仰佛教的百姓也在强烈的对比之下，对佛教产生了疑问乃至怀疑。
因为佛教在这一时期，经过五代乱世的发展，不但没有衰弱，而且还聚敛了很多财富和田产。
佛教因为人们害怕神灵，所以大部分时候，各种纷乱的势力都不会去惹佛教。
加上佛教在五代乱世中，也养了很多练武的僧兵，因此，佛教寺庙成为乱世中百姓避祸的地方。
历史上，发展到这个时候，佛教又一次占据了朝廷的十分之一以上的人口、田地、财富。
所以才有后来的周世宗灭佛。而现在这个被段宇钟改变了的时空，因为这些年的聚敛，佛教的贪婪在道教的对比下显露无疑。
俗话说，“人争一口气，佛争一处香”，就连传说中的圣人，也要为了自己的教派气运，发动了封神之战。
因此，当佛教感觉自己气运开始衰减时，差不多就在段宇钟神魂刚穿越回去的时候，就纷纷采取了行动。
段宇钟不只道，在佛教内部，神霄道君、时空道尊这两个刚在后唐五代时空出现三次天的神灵已经被佛教列为波旬、阿修罗王这样的恶神、邪神、魔王。
这倒是免费为段宇钟做了很多宣传。
段宇钟留在这个时空的代言人刘承佑也被视为最大的“佛贼”。
新生的大宋政权也受到了佛教的差不多一致的敌视。
大约就在段宇钟回到现代后的一年时间里，佛教就锣密紧鼓地办成了好几件大事。
先是，五台山的一些高僧进入刘崇军中，而后，密宗的一些喇嘛进入灵州定难军节度使李彝殷军中。
还有951年的某日，南唐中主李璟的第六子李从嘉被某位高僧收为弟子，不久还发生了觉醒前世菩萨记忆的奇事等等。
大宋境内，基本从大宋建立那一天起，许多寺庙的财产、僧人就开始向契丹、大理国、后蜀、荆楚、吴越、南唐、南汉等政权转移。
总之，在段宇钟不知情的情况下，后唐五代时空，新生的大宋政权避免了一场内斗、内战的同时，却可能已经埋下了异常宗教战争的祸根。
真是“福兮祸所伏，祸兮福所倚啊！”
且说等段宇钟开启漩涡，神魂回到现代，14年的2月9日也没有过去多久，但一切都不一样了。
段宇钟这个初步具备强者之心的人，在大刀阔斧地改变了后唐五代时空的历史后，又将在现代时空掀起怎样的波澜呢？
但其实，他回到现代时空后，又一头扎进治理滇东北生态环境事业中去了。
段宇钟这个人其实很专注，事业心很强，但也很无趣。
只可惜在他获得奇遇之前，百无一用。如今也许是被压抑得太久了，获得奇遇之后，就变成了工作狂。
在这样的忙碌状态中，时间过得很快。段宇钟除了不时穿越之外，就一心治理滇东北生态环境。
2月12日，段宇钟只在现代时空呆了三天，又再次穿越。
虽然时间很短，但他还是抽空交代了神霄集团的总经理熊兆麟：
针对后唐五代时空建造起交易平台的新变化，大幅度调整了神霄集团的业务，“外贸”占了很大比重。
还安排他采购各种日用品、生产、生活资料。基本除了电器、电子产品、军火、车船之外，什么商品都要。
除了扫荡市面上的物资外，还向厂家下了大笔订单。
要知道后唐五代时空单是华夏就有两三千万人，而乘以120倍的时间加速，就相当于有二三十亿的大市场。
虽然那时还是自给自足的自然经济占主导，但商品经济也已经比较发达了。
而且，以段宇钟在那个时空的地位，一定会很快敲开那些封建国家的大门，开展起跨时空贸易的。
就比如160多年前，西方人敲开清国大门时，那时的清国也是自给自足的自然经济。
但照样得融入全球经济体系。而段宇钟设置了跨时空交易平台后，后唐五代时空的大门就不可能关上了。
当然段宇钟也不会坑他们那些古人就是了。
而且，由于段宇钟什么都要，不但木头、沙子、石块、矿产等资源；
药材、皮毛、鹿角、牛角、麝香等动植物产品；
古代家具、字画、香炉、碗筷、玉器、漆器等各种古玩；
就连信仰、香火、气运、鬼魂等都要，所以大大提高了古人的购买力，不论谁都可以或多或少地购买产品。
而现代社会生产的各种各样方便人类生活的东西，不论哪个古人都可以找到自己的需求。
随着这个市场的培育和扩大，华国许多本来已经倒闭的小厂起死回生，许多甚至变成大企业。
许多即将倒闭的小企业也如同吃了灵丹妙药一般焕发了巨大的青春。
如此，华国对于外国的依赖将越来越少，华国的“内需”越来越大，华国的经济进入14年后，就开始不断增速。
除此之外，段宇钟还让熊兆麟设置一个信息收集部门，并与春城翠湖大学历史系合作，搜集自五代十国开始的一千多年来的华夏和世界历史资料。
包括政治史、经济史、文化史、科技史等，方方面面的资料都要。
而段宇钟这三天内，段宇钟还派人到西凉省、西域省、居延省、河湟省去