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而且，反思得出的结论也几乎完全是宿命、悲观的结论。后来，他成为贾宝玉之后，除了修炼，以求将来超脱的追求之外，也没有什么济世救人的抱负。
虽然他当时只是一个孤魂野鬼，想这些也没用，但想都没有去想，本身就是一种大错。
太上感应篇里说得好：‘夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。’
于修行而言，很多时候，本来就是论心不论行的，当然能知行合一更好。只不过凡人能尽心就已经很不错了。而修行者也可以修心先行。
曹雪芹或许还有经世济民的报复，但他书中的贾宝玉除了儿女情长之外，实在看不到一点经世济民的报复，更别说立志补天了。
所以，贾宝玉得到真正的补天遗石一百多年根本没有与宝物之灵有什么共鸣，他对自己一己身世的感怀遗憾，相比补天遗石不能补天的遗憾又算得了什么呢？
反倒是段宇钟，因为生出环保的念头，又对女娲的补天壮举十分向往和佩服，更容易引起补天遗石的共鸣。更重要的恐怕是因为他识海内的昊天上帝的眷顾。
当然不排除有当初贾宝玉渡劫时的造化雷劫的作用。但它现在才显灵，也可以证明是段宇钟的这种‘补天’的念头起了决定性的作用。
贾宝玉或者曹雪芹没有补天的念头其实原因很简单，因为时代局限了与他。
在华夏的四大名著中，红楼梦虽然达到了艺术的巅峰，但格局却是最小的。
西游记里有整个广阔的神仙世界，三国演义里有三国那段的历史，就连水浒传也概括凝炼了几千年历史上江湖草莽和农民起义的世界。
而红楼梦里似乎只有大观园和四大家族。这也是由时代背景决定的，明朝的华夏成功驱赶了异族，复兴了中华，国民心气异常的高昂、自信、宽容。
而“我大清”却是关外渔猎游牧民族趁着华夏虚弱的时候，结合了华夏最腐朽反动的一股势力，用武力和屠杀的手段强行建立起来的一个政权。
其用屠杀威吓了百姓，用“文字狱”和在明朝就已经被日渐抛弃，但在清朝又被更加歪曲改造的程朱理学愚弱了士大夫阶层。
在异族入主华夏的大前提下，华夏民族已经丧失了最根本的大义，怎么还能容得下什么是非？
一切都变成只论利益、不论是非的大酱缸，整个华夏在异族和汉奸结合的朝廷封锁下变成一个大蛊盆。
所以，除了明末清初学术上承续了明末的一点遗晖，出现一些大家外。
整个清朝全盛时期的士大夫只能去帮助朝廷篡改销毁书籍和埋头于故纸堆中去做考据工作。还有谁敢思考类似前三部名著中涉及的那些根本问题？
曹雪芹作为历史上最腐朽、最反动的八旗贵族中的一员，能写出红楼梦来已经非常了不起了，怎能去奢求其有补天的志向呢？
而且，红楼梦中的补天，也顶多是补贾府之天。难不成曹雪芹作为被其主子抛弃的汉奸后人还要想着为主子去补满清朝廷的天？那他就真心碉堡了，况且，当时满清的天也还不需要修补。
而当今华夏又不一样了，段宇钟自从上高中以来，就深受歪歪小说的熏陶。除了这些年歪歪小说越来越转向现实以外，段宇钟他们八零后的这一代人可是深受初期那些歪歪小说的熏陶。
单论格局，那些歪歪了七界，或者整理了从盘古开天到封神、西游所有神话历史的小说比四大名著的格局还大。
而且，因为“解放思想”的缘故，段宇钟他们这一代人，虽然言论未必真的自由，但思想却绝对自由。而因为从小接收了很多爱国主义教育，所以，他们这一代人愤青是最不缺的。
只是，随着时代的发展，华夏越来越强大，整个社会越来越富裕，但绝大部分人都感觉压力山大。
社会上已不流行理想抱负之类的话题，连同学聚会，本当“书生意气、挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情也毫无踪影。
而影视作品中，宫斗、蜗居一类是最流行的，连网络小说中，也是凡人流比较流行。“先谈生存，在想理想”这句话被奉为真理。
偏偏段宇钟这种人自以为有理想，但生存能力却偏偏很弱。而段宇钟这种那么大了，还在深受歪歪小说毒害，还在自不量力地歪歪补天的心性，也是比较少见的。
而且，没想到自己竟然是因为这种补天的歪歪念头，才让他得到补天遗石的认可，段宇钟心中也是五味杂陈。
他不知道是自己不正常，还是现实的社会不正常。人只能适应环境，而不能让环境来适应你，这句话才应当被段宇钟奉为真理。
但是，段宇钟偏偏认为自己是对的，社会是错的，这就是以前段宇钟悲剧的根源。
但自从获得奇遇后，现在段宇钟有了坚持理想的底气，有了实现自己理想的实力和依靠，又得到补天石的肯定和鼓励，因此他当然要坚持理想了。
其实，段宇钟有补天的想法，也是因为随着段宇钟元神修为的增长，补天石庞大的意识渐渐潜移默化地影响着他。
这块补天石的意识比较特别，他不像孕育孙悟空那块补天石那样有一个强大而且精纯的意识。
而是显得很庞杂、博大，也比较混沌，如同一个星球的意识一样，寂然不动，自然无为。
元神修为不到，或者引不起其核心意识的共鸣，就感受不到。所以贾宝玉拥有它百年没有被它认可，时空道尊也没有彻底消化它。
第二十五章 初显神通（）
此外，时空道尊和昊天上帝又为段宇钟解答了不少疑问。
这两尊大神，时空道尊看心情，偶尔指点段宇钟几句，或者用神念传递一些信息给他。
而昊天上帝则如同一台电脑，只要段宇钟主动沟通他，就能“查询”到段宇钟想要知道的绝大部分知识。
比如，在定境中出现的那些“黑色洪流”，乃是僰人死后的灵魂怨气还有酆都鬼城里的厉鬼阴煞形成的。
所有的那些鬼魂都是因为冤屈、怨恨等生前执念太强大，所以不入轮回。僰人的那几万鬼魂是因为反抗朝廷被征剿、灭族而死去的鬼魂。
由于怨气难消，所以不入轮回，一直附着在其埋葬祖先的悬崖上。
民国时候，有人为了考古，出钱请几个樵夫搬来一个悬棺，结果这些樵夫都很快就得怪病死去。
当时主政昭通的一个官员让人做法事将悬棺放回原位才解决了这件事情。
想必这件事就是这些鬼魂所为。而其它大部分鬼魂则是酆都鬼城里几百年来积累的无数冤魂厉鬼。
尤其是在三百多年前，西蜀省发生了惨绝人寰的惨事。满清入主中原的过程中，因为农民军主导的西蜀军民坚持抗战，结果，西蜀上千万人口被屠杀一空，最后只剩几万人。
使得后来满清不得不执行“湖广填四川”的政策，以补充西蜀人口。如此弥天的冤屈和怨恨，让酆都鬼城都差点容纳不下。
加上最近五百年来神仙外迁，余下的修士日渐凋零，所以这些冤魂就一直得不到超度。
几百年来，在本能地互相战斗、吞噬的过程中，没有轮回的全都变成了厉鬼。
后来，酆都鬼城被淹没在水下，水下的阴气幻境更让这些冤魂厉鬼有了更大的成长。若不是酆都鬼城结界还算坚固，恐怕早就冲出来了。
饶是如此，几年前，还是造成了山城市的大旱，如今滇省四年连旱，与这些冤魂厉鬼大量吸收阴气也不无关系。
段宇钟这次吸收炼化了酆都鬼城里绝大部分冤魂厉鬼，无意间已经获得了巨量的功德。
加上贾宝玉渡劫那次，天劫最后奖励的庞大生机和功德其实大部分是被补天石获得了，此外，时空道尊也获得了一部分，段宇钟获得的就微不足道了。
因此，虽然造化雷劫降下的功德和生机可以让大罗金仙成就混元无极大罗圣人，但却只让时空道尊开辟了一个小千世界。
因为时空道尊只吸收了其中的一小部分。不然的话，开辟一个完整的太阳系一样小千世界也绰绰有余。
现在，补天石认段宇钟为主，其中的五行本源和这些功德生机被开发出来，加上段宇钟这次炼化冤魂厉鬼获得的功德，让他受过天劫洗礼的身体获得了雷电异能。
从此，控制雷电几乎像段宇钟的本能一样，而且这种异能还可以成长。不像神霄派雷法，还要用身上五气沟通外界宇宙，引动雷霆那么麻烦。
而现在，段宇钟却变成了人形避雷针，不但可以任意控制雷电，还能主动吸引雷电为自己“充电”。
此外，补天石和段宇钟体内无量的生机、造化元磁也被开发出一部分来。
使得段宇钟从此以后，几乎变成了人形的神龙躯体，因为他的血液、尿液等体液还有真气中都含有强大的生机，不但可以治病救人，还能使生物进化。
就好像西游记中的白龙马一样，其尿液都可以被孙悟空用来治病。而且，草木吸收了其尿液都可以成妖。
当然，这对于段宇钟来说有些鸡肋。不过，传国玺法宝有了庞大无比的功德支撑，已经有了神器的资质。
而且，有了补天石五色灵光的融入，传国玺法宝在材质上也彻底告别从前边角料的资质，有了神器的资质。
就连里面的空间，成长潜力也加大了很多。所以之前冬至日那天，才在一天内增加了10倍的面积。
12月23日，兴高采烈的段宇钟才回到自己的家。他的老家在铜都区拖布卡镇下属的象鼻岭村。
这里已经离小江与金沙江的交汇处小河口不远了。象鼻岭位于小江和小江的一条支流的交汇处。
在漫长的历史中，江水日夜不停地冲刷山体而形成一条二三十米高，几十米宽，几百米长的一条长长的小山半岛。
远远望去，就像一条深入江中的长长的象鼻，因此叫象鼻岭。
相比地震、泥石流频发而又光山秃岭的铜都区的其它地方，象鼻岭还算好的了。在这狭长的山岭上，较为平坦的顶部分布着几十户人家。
上面土地比较肥沃，除了房子外，也几乎全被开辟成梯田，但均摊到每户人家，就只有一亩不到了，有的农户甚至只有半亩。
除此外，只好到山岭背后的大山上开垦一些贫瘠的山坡地和到对面的小江河滩上种点西瓜或者水稻，但常常是一次洪水或者泥石流，就将一切辛苦毁于一旦。
所以，同滇东北的其它地区一样，自然环境比较好的地方人口稠密，人均耕地很少。
其他山区人口稀少，土地广阔，但莽莽群山，大多是光山秃岭和陡峭山地，出产很有限，总之都很穷。
以前段宇钟虽然很想离开家乡，而且这些年读书工作都在外地，几乎有十年时间都是这样，每年在家的时间最多只有一个月左右，但毕竟老家还在这里，根还在这里。
但现在段宇钟在环境比老家好得多的春城买了房子，将父母也接过去之后，却又很想念家乡了，父母也很放不下老家的山山水水、亲朋邻居。
这次当他们在报纸上看到老家的�