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面对这股凝聚着几百万蚩尤后裔几千年来不停与炎黄后裔征战，迁徙，永不屈服的精神意志，鲜有不心旌摇动的。
而且势必投入神魂与之大战，一般神仙修士，既没有蚩尤的境界，也没有苗人几百万族人几千年凝聚的那么大数量的精神意志，自然不可避免要落败。
但段宇钟身上的情况却很特殊，此时，段宇钟的阳神远在现代时空，他的识海中虽然只有一个婴儿一般心智的新生神魂，识海却又广阔无边。
而且，他的新生神魂虽然十分弱小，只占了识海中心丈许大的一小团空间，但却神魂圆满，毫无瑕疵和破绽。
巫神蚩尤的赫赫凶威和苗人的不屈意志，对于他而言，却好似既不能理解，也不受威胁。
正是“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”相对于广袤无垠的识海，段宇钟现在的神魂好比沧海一粟。
因此，也就相当于避而不战，就算敌人铺天盖地的煞气和精神意志有一部分侵袭到他的神魂，他也不损分毫。
第176章 力挽狂澜 变生肘腋（）
段宇钟此刻好似练了九阳真经的张无忌，不管敌人如何强猛，如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。
然则如何方能不损我身，“他自横来他自恶，我自一口真气足。”而段宇钟此时，肉身方面，有八卦镜和五岳真灵图护身。
看似漩涡欲碎，五岳动摇，但段宇钟肉身中储存的真元何其庞大，因此似危实安。
巫神蚩尤的攻击好似真的是“清风拂山，明月映江”。不但八卦镜形成的漩涡和五岳灵山没有什么损伤，反倒是从蚩尤旗中涌出的冤魂厉鬼和血煞之气不断被两个法宝吞噬和消化掉。
而神魂方面的战斗，正常情况下，会更加险恶。因为其主要是比拼精神力和精神意志。
也就是说主要是心灵力量的比拼，如果一方失败，轻者留下心魔，重者道心奔溃，精神失常。
但段宇钟识海空荡荡的，已经放弃了精神力的比拼，剩下的唯有比拼精神意志了。
而不管敌人如何展示其凶残和不屈，段宇钟的婴儿般的神魂都依然那么圆满无暇，而且他看似弱小，只有很小的一团，但却圆陀陀，光灼灼，丝毫不受力。
而且，隐隐有一股等级很高的力量在保护着他。于是段宇钟识海中的精神意志的战斗，就好比一群凶残至极的恐怖分子，面对一个天真无邪的婴儿。
由于婴儿很小，能够直接面对他的恐怖分子不多，加上其他限制。恐怖分子打不到婴儿或者对婴儿的攻击无效，就企图用他们的凶戾之气吓唬婴儿，但偏偏这个婴儿一点也不害怕。
于是，战局就这样僵持下来。段宇钟光是防守，看似狼狈。实则游刃有余。
而在织金洞外，控制巫神蚩尤的几千苗人巫师，眼看他们这个杀手锏总也攻不破敌人的防线，渐渐支持不住了。
世间许多神道宗教都是如此，越是强大和成熟的宗教，其主神的数量越少。
而且为了尽可能多地凝聚信仰之力。这些主神还是万能的，无形无质、无处不在的，最好能够代表宇宙万物起源、本源什么的。
世界上各大宗教的“真主、上帝、道、梵、真如”等都是如此。这些被各大宗教的神棍捧得至高无上的神灵其实都是没有自我意志的。
神棍们说人是有神造的，但其实大部分神都是由人造的，神棍们造神的目的。是为了让自己当掌握神权、操控神力的和尚、祭司、教皇等。
凡人要成为神，需要断情绝欲，但当神棍，却还可以保留不少七情六欲。所以，历史上，很多人热衷于造神。
其中最杰出的几位创立了儒道释耶回婆罗门六大世界性的宗教。
而次一些的，比如在文艺领域造神的，也能获得无数好处。华夏民国以来。一些文人将曹雪芹造神，然后“红学”大兴，养活了无数人。
如今。受这个成功案例的启发，九十高龄的金大侠还在世，就有不少人迫不及待地为其造神，创造“金学”，也无非是想当“金学”的权威，谋取好处。
同样。巫教虽然相比各大宗教，还比较原始。但他们也懂得造神的道理。
蚩尤虽然已经死了几千年了，而且死后。其尸体被黄帝命人分割成好几部分安葬。
但当年，逐鹿之战后，蚩尤虽死，他的长着牛角的头颅却被其忠心的部下抢走了，而后，其后裔一直供奉着他的头颅，每年都要用牛头祭祀。
几千年下来，结合蚩尤的牛头和其残余的精神意志，几百万苗人一代代的虔诚信仰注入，一代代历尽苦难和艰辛的迁徙抗争的不屈精神意志注入，已经造出了一个强大的巫神。
他们还用历代苗人和他们的敌人战死的亡魂、尸骨，以及苗人用来召集族人的，系在高杆上的红布条，重新造出了巫神生前使用过的一件法宝——蚩尤旗。
因此，巫神蚩尤和蚩尤旗就成为苗人的杀手锏。但越是强大的法宝，催动起来，所需的法力和精神力越是庞大。
以往的战斗中，巫神蚩尤和蚩尤旗一出，敌人就奔溃了。但遇到段宇钟这个强大的怪胎，他们却久战无功，自己先坚持不住了。
过了一会，他们想收回巫神和蚩尤旗，但没想到被太极八卦镜形成的漩涡死死吸住。
而后，又僵持了半个时辰，几千巫师耗尽法力，巫神蚩尤如同泄了气的皮球一样极速萎缩。
很快变成一个几丈高的巨大牛头，此牛头栩栩如生，大约三丈长牛角锋利无比，闪烁着寒光，栲栳大的牛眼却有些暗淡无光。
蚩尤旗也缩小为一面旗杆只有丈许长，旗面只有国旗大小的暗红色旗帜。
而后，蚩尤的牛头和蚩尤旗，都被太极八卦镜的漩涡吞噬进去。
到了此刻，战局终于被彻底逆转。苗人几千巫师因为力竭萎顿在地，毒瘴、毒虫猛兽没有了指挥，也没有后继力量，渐渐要么被漩涡吸收，要么四处逃散。
最终，有8万多大理*队被段宇钟救了出来，而苗人眼看他们强大无比的巫神都被打败了，几千巫师也全都脸色灰败，心丧若死，于是纷纷逃散，有的进入山林，有的干脆向大理*队投降。
如此，因为段宇钟的加入，仅仅不到半天时间，这场战争就发生了惊天大逆转，大理国转败为胜。
同为西南地区的蛮族，大理国，尤其是乌蛮三十七部与苗人也有很多渊源。
因此，一旦他们承认战败，大理国也不为已甚，对于苗人也采取怀柔政策。
而苗人几千年来与炎黄族裔不停战争，这种集中全部巫师力量，还连先祖蚩尤头颅都失去的惨败，也是从来没有遇到过的。
因此，他们受到了前所未有的打击，对于大理国这个战胜方，显得极其服从。
而这次在绝境中，段宇钟从天而降的救援，不但彻底征服了大理国幸存的的八万多大军的军心，就连高升泰，对于段宇钟也是充满感激。
因此，战后的善后事务，他也没有独断，经常请示段宇钟，哪怕段宇钟大部分时候都说：
“高相国，国家大事我不懂，你看着办吧！”他也照常请示。而依段宇钟的心性，苗人被打败后，他同样十分怜悯，而且，也不想与大宋起争端。
于是，按照段宇钟的意图，他们在苗疆停留了一个多月，不但悉心救治了苗人士兵和巫师，还再次举行了一次涵盖整个苗疆的会盟，将乌蒙三十八部扩大到七十二部。
将苗疆大部分部族都纳入联盟，其待遇与盘王部一样，其它一切照旧，苗疆照样名义上属于大宋，只是与大理国的联系，全所未有地加深了。
而苗人被降服后，段宇钟也将蚩尤头颅和蚩尤旗还给了苗人，并在今后几年里，让高升泰主持，在凯丽附近的雷公山上，为蚩尤建了一座巨大宏伟的陵墓和一个宏伟的蚩尤祠。
在新建的蚩尤墓和蚩尤祠中，段宇钟让人勒碑刻铭，将蚩尤与炎黄二帝共同尊奉为华夏始祖。
还充分肯定了他发明农耕、发明金属冶炼技术，发明巫教这种原始宗教的历史功绩。
此举比打败巫神蚩尤更能征服苗人那颗永不屈服的心，今后，苗人就成了大理国东部的屏障，而大理国也成了苗人坚实的后盾。此后大理国与苗疆也一直维持着长久的友好和平。
然而，段宇钟仅仅离开大理国国都三天时间，大理却又发生了一件影响深远的大事。
这天是七月初一，段宇钟的四个妻子带着三个儿女，坐船经过洱海时，一条十几丈长的大白鱼突然从洱海中跳了出来，打翻船只，将船上段宇钟的妻儿子女全部掳走了。
而此时，段宇钟正在苗疆走访各部，祭奠死者，慰问伤者。突然，一只仙鹤飞来，给了他一卷帛书。
当段宇钟看到这个消息后，瞬间犹如晴天霹雳，然后他就心急火燎地骑着蛟龙飞了回去。
回到大理城，崇圣寺和无为寺的高僧告诉他，此事是大理国的弓鱼神所为。
100多年前，大理国杨氏祖先杨干贞死后，尸体化为神鱼，他还托梦给自己的子孙，说他是洱海中的弓鱼神。而后杨氏立庙祭祀，一百多年来一直香火不绝。
原本杨氏两次叛乱，都没有撼动大理段氏的皇位，历史上，自此以后，杨氏就彻底沉寂了。
但这个时空，因为觊觎段宇钟的法宝，加上听闻高升泰陷在苗疆，杨氏再次蠢蠢欲动，就连杨氏的祖先也出手了。
由于崇圣寺和无为寺的高僧也并非全部忠于段氏皇族，加上弓鱼神十分强大，与青龙护法也难分伯仲。
而且事情来得太突然，当时船上只有普通护卫，忠于段氏的力量根本来不及救援。
而点苍山的道士告诉段宇钟，此事背后还有天竺番僧的参与。并且，他们还侦查到，此时段宇钟的妻儿被掳到了鸡足山中。
由于点苍山道士飞鹤传书，段宇钟接到书信后又骑龙飞回，因此，他的妻儿被掳走不到六个时辰，他就赶回来了。
得知这个重要信息，段宇钟又赶紧马不停蹄地就骑着蛟龙直奔鸡足山。
第177章 金刚界曼荼罗（）
鸡足山坐落在洱海东岸一百多里外的宾川境内，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相对高差1900多米，十分壮丽。
由于其前端分成三脉，后面还向北延伸一岭，形似鸡足，故命名为鸡足山。
自古名山僧占多，鸡足山乃滇西胜地，又与天竺邻近，自然也很早就被佛教占据，并被佛教僧人附会为迦叶道场。
站在鸡足山上，北看雪山，南望云海，东看金沙江，细看洱海，如此美景，华夏各大名山也很少见。
然而此时，段宇钟心急如焚，无心欣赏风景，甚至，因为妻儿被掳的缘故，他心情极坏。
此时在他眼中，胜地仿佛魔境，梵刹翻为魔窟。到了鸡足山主峰上空，段宇钟罕见地爆了粗口：
“下面的秃驴听着，快快把本皇爷的妻儿交出来，否则，本皇爷拆了你们的和尚庙！”
然后，就见下面鸡足山的几十个寺庙同时钟鼓齐鸣，总共上万和尚，很快汇聚到峰顶的金顶寺前的广场。